ததோ த்ரோணவதஃ பர்வ விஜ்ஞேயம் லோமஹர்ஷணம்। மோக்ஷோ நாராயணாஸ்த்ரஸ்ய பர்வாநந்தரமுச்யதே
அதன்பின் திரோணர் வதை பகுதி, இது கேட்போருக்கு ரோமஞ்சம் தரும்; உடனே நாராயண அஸ்திரத்தால் விடுதலை பெறும் பகுதி வருகிறன.
கர்ணபர்வ ததோ ஜ்ஞேயம் ஶல்யபர்வ ததஃ பரம்। ஹ்ரதப்ரவேஶநம் பர்வ கதாயுத்தமதஃ பரம்
அதற்குப் பிறகு கர்ண பகுதி, அதன் பின் சல்ய பகுதி, ஏரியில் நுழையும் பகுதி, பின்னர் கதை யுத்தம் ஆகியவை வருகிறன.
ஸாரஸ்வதம் ததஃ பர்வ தீர்தவம்ஶாநுகீர்தநம்। அத ஊர்த்வம் ஸுபீபத்ஸம் பர்வ ஸௌப்திகமுச்யதே
பின்னர் சாரஸ்வத பகுதி, தீர்த்தங்களின் வம்ச வரலாறு, அதன் பின் பயங்கரமான சௌப்திக பகுதி வருகிறன.
ஐஷீகம் பர்வ சோத்திஷ்டமத ஊர்த்வம் ஸுதாருணம்। ஜலப்ரதாநிகம் பர்வ ஸ்த்ரீவிலாபஸ்ததஃ பரம்
அடுத்து ஐஷீக பகுதி, அதன் பின் மிகவும் கொடூரமான சுதாருண பகுதி, நீர் தரும் பகுதி, பின்னர் பெண்களின் அழுகை பகுதி வருகிறன.
ஶ்ராத்தபர்வ ததோ ஜ்ஞேயம் குரூணாமௌர்த்வதேஹிகம்। சார்வாகநிக்ரஹஃ பர்வ ரக்ஷஸோ ப்ரஹ்மரூபிணஃ
அதன்பின் ஸ்ராத்த பகுதி, குருக்களின் இறுதிக் கிரியைகள், சார்வாகன் என்ற ராட்சசன் பிராமண வடிவில் தோற்கடிக்கப்பட்ட பகுதி ஆகியவை வருகிறன.
ஆபிஷேசநிகம் பர்வ தர்மராஜஸர்ய தீமதஃ। ப்ரவிபாகோ க்ரு'ஹாணாம் ச பர்வோக்தம் ததநந்தரம்
பின்னர் அபிஷேக பகுதி, தார்மராஜாவின் ராஜசூய யாகம், அதன் பின் வீடுகள் பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட பகுதி வருகிறன.
ஶாந்திபர்வ ததோ யத்ர ராஜதர்மாநுஶாஸநம்। ஆபத்தர்மஶ்ச பர்வோக்தம் மோக்ஷதர்மஸ்ததஃ பரம்
அதன்பின் சாந்தி பகுதி, அங்கு அரசர்களின் கடமைகள் சொல்லப்படுகின்றன, அதன் பின் அபத்துக்கால கடமைகள், பிறகு மோக்ஷ மார்க்கம் பற்றிய பகுதி வருகிறன.
ஶுகப்ரஶ்நாபிகமநம் ப்ரஹ்மப்ரஶ்நாநுஶாஸநம்। ப்ராதுர்பாவஶ்ச துர்வாஸஃஸம்வாதஶ்சைவ மாயயா
பின்னர் சுகன் கேள்வியுடன் வருதல், பிரம்மன் பற்றிய கேள்விகள் போதிக்கப்பட்டல், துர்வாசன் தோன்றுதல், மாயையுடன் நடந்த உரையாடல் ஆகியவை வருகிறன.
ததஃ பர்வ பரிஜ்ஞேயமாநுஶாஸநிகம் பரம்। ஸ்வர்காரோஹணிகம் சைவ ததோ பீஷ்மஸ்ய தீமதஃ
பின்னர் மனுஷாஸனிக பருவம், அதாவது உயர்ந்த உபதேசங்கள் நிறைந்த பகுதி, அதன் பின்பு ஸ்வர்காரோகணிக பருவம், அதன் பிறகு ஞானமிக்க பீஷ்மரின் வரலாறு வரிசையாக கூறப்படுகிறது.
பர்வ சாஶ்ரமவாஸாக்யம் புத்ரதர்ஶநமேவ ச। நாரதாகமநம் பர்வ ததஃ பரமிஹோச்யதே
ஆசிரமவாசம் எனப்படும் பருவம், மகனைப் பார்க்கும் நிகழ்வு, அதன் பின்பு நாரதர் வருகை பற்றிய பருவம் அடுத்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.
மௌஸலம் பர்வ சோத்திஷ்டம் ததோ கோரம் ஸுதாருணம்। மஹாப்ரஸ்தாநிகம் பர்வ ஸ்வர்காரோஹணிகம் ததஃ
மௌசல பருவம் குறிப்பிடப்படுகிறது; அதன் பின்பு மிகவும் பயங்கரமான மகாபிரஸ்தானிக பருவம், அதன் பின்பு ஸ்வர்காரோகணிக பருவம் வருகிறது.
ஹரிவம்ஶஸ்ததஃ பர்வ புராணம் கிலஸம்ஜ்ஞிதம்। விஷ்ணுபர்வ ஶிஶோஶ்சர்யா விஷ்ணோஃ கம்ஸவதஸ்ததா
பின்னர் ஹரிவம்சம் எனப்படும் பருவம், அதாவது புராணத்தில் கூடுதல் பகுதி, விஷ்ணு பருவம், குழந்தை விஷ்ணுவின் அதிசய செயல்கள், மேலும் கம்சனை விஷ்ணு வதை செய்ததும் கூறப்படுகிறது.
பவிஷ்யம் பர்வ சாப்யுக்தம் கிலேஷ்வேவாத்புதம் மஹத்। ஏதத்பர்வஶதம் பூர்ணம் வ்யாஸேநோக்தம் மஹாத்மநா
பவிஷ்ய பருவமும் கூடுதல் பகுதிகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது; இது மிக அற்புதமான பெரிய பகுதி. இவ்வாறு நூறு பருவங்கள் அனைத்தும் மகாத்மா வியாசர் மூலம் முழுமையாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.
யதாவத்ஸூதபுத்ரேண ரௌமஹர்ஷணிநா ததஃ। உக்தாநி நைமிஶாரண்யே பர்வாண்யஷ்டாதஶைவ து
சூதபுத்திரர் ரௌமஹர்ஷணன் நெய்மிஷாரண்யத்தில் பதினெட்டு பருவங்களை முறையாகப் பக்தியுடன் கூறினார்.
ஸமாஸோ பாரதஸ்யாயமத்ரோக்தஃ பர்வஸம்க்ரஹஃ। பௌஷ்யம் பௌலோமமாஸ்தீகமாதிரம்ஶாவதாரணம்
இங்கே பாரதத்தின் சுருக்கமான பருவங்களின் தொகுப்பு கூறப்பட்டுள்ளது: பௌஷ்யம், பௌலோமம், ஆஸ்தீகம், ஆதி, ஆம்ஷாவதாரணம்.
ஸம்பவோ ஜதுவேஶ்மாக்யம் ஹிடிம்பபகயோர்வதஃ। ததா சைத்ரரதம் தேவ்யாஃ பாஞ்சால்யாஶ்ச ஸ்வயம்வரஃ
பிறப்பும், லட்சகிரிகை எரிதலும், ஹிடிம்பன் மற்றும் பகன் வதையும், அதேபோல் சைத்ரரத நிகழ்வும், பாஞ்சாலி சுயம்வரம் நிகழ்வும் கூறப்பட்டுள்ளன.
க்ஷாத்ரதர்மேண நிர்ஜித்ய ததோ வைவாஹிகம் ஸ்ம்ரு'தம்। விதுராகமநம் சைவ ராஜ்யலாபஸ்ததைவ ச
க்ஷத்திரிய தர்மத்தின்படி வெற்றி பெற்ற பின்பு, திருமண நிகழ்வு, விதுரர் வருகை, அதேபோல் ராஜ்யம் பெறுதல் ஆகியவை வரிசையாக வருகின்றன.
வநவாஸோऽர்ஜுநஸ்யாபி ஸுபத்ராஹரணம் ததஃ। ஹரணாஹரணம் சைவ தஹநம் காண்டவஸ்ய ச
அர்ஜுனனின் வனவாசம், அதன் பின்பு சுபத்திரையை அபகரித்தல், எடுத்தல்-பின்னர் மீண்டும் எடுத்தல், மேலும் காண்டவ வனத்தை எரித்தல் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன.
பௌலோமே ப்ரு'குவம்ஶஸ்ய விஸ்தாரஃ பரிகீர்திதஃ। ஆஸ்தீகே ஸர்வநாகாநாம் கருடஸ்ய ச ஸம்பவஃ
பௌலோம பருவத்தில் ப்ருகு வம்சத்தின் விரிவான வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது; ஆஸ்தீக பருவத்தில் அனைத்து நாகங்களும் கருடனும் எப்படி பிறந்தார்கள் என்பதும் சொல்லப்பட்டுள்ளது.
க்ஷீரோதமதம் சைவ ஜந்மோச்சைஃஶ்ரவஸஸ்ததா। யஜதஃ ஸர்பஸத்ரேண ராஜ்ஞஃ பாரிக்ஷிதஸ்ய ச
பாலாடை கடலைக் கடையுதல், உச்சைஷ்ரவஸ் பிறப்பு, மற்றும் ராஜா பாரிக்ஷித் சர்ப்பயாகம் செய்தது பற்றியும் விவரிக்கப்படுகிறது.
கதேயமபிநிர்வ்ரு'த்தா பாரதாநாம் மஹாத்மநாம்। விவிதாஃ ஸம்பவா ராஜ்ஞாமுக்தாஃ ஸம்பவபர்வணி
இந்தக் கதையிலே, மகாத்மாக்கள் ஆன பாரதர்களைப் பற்றியும், அரசர்களின் பல்வேறு பிறப்புகள் சம்பவ பருவத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன.
அந்யேஷாம் சைவ ஶூராணாம்ரு'ஷேர்த்வைபாயநஸ்ய ச। அம்ஶாவதரணம் சாத்ர தேவாநாம் பரிகீர்திதம்
மற்ற வீரர்களும், தவமுள்ள வைபாயன முனிவரும், தேவதைகள் பூமியில் அவதரித்ததும் இங்கு விரிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.
தைத்யாநாம் தாநவாநாம் ச யக்ஷாணாம் ச மஹௌஜஸாம்। நாகாநாமத ஸர்பாணாம் கந்தர்வாணாம் பதத்த்ரிணாம்
தைத்யர்கள், தானவர்கள், மிகுந்த சக்தி கொண்ட யக்ஷர்கள், நாகர்கள், பாம்புகள், கந்தர்வர்கள், பறவைகள் ஆகியோரின் பிறப்பும் கூறப்பட்டுள்ளது.
அந்யேஷாம் சைவ பூதாநாம் விவிதாநாம் ஸமுத்பவஃ। மஹர்ஷேராஶ்ரமபதே கண்வஸ்ய ச தபஸ்விநஃ
மற்ற பல உயிரினங்களின் பிறப்பும், மகரிஷி கண்வரின் ஆசிரமத்தில், அந்த தவமுள்ளவரின் இடத்தில் நிகழ்ந்தது கூறப்பட்டுள்ளது.
ஶகுந்தலாயாம் துஷ்யந்தாத்பரதஶ்சாபி ஜஜ்ஞிவாந்। யஸ்ய லோகேஷு நாம்நேதம் ப்ரதிதம் பாரதம் குலம்
துஷ்யந்தனும் சகுந்தளையும் பெற்ற பின், பாரதன் பிறந்தான்; அவனது பெயர் உலகங்களில் பாரத வம்சம் என்று புகழ்பெற்றது.
வஸூநாம் புநருத்பத்திர்பாகீரத்யாம் மஹாத்மநாம்। ஶந்தநோர்வேஶ்மநி புநஸ்தேஷாம் சாரோஹணம் திவி
மீண்டும், பாகீரதி நதியில் மகாத்மாக்கள் ஆன வசுக்கள் பிறந்தார்கள்; பின்னர் சாந்தனுவின் இல்லத்திலும் பிறந்து, பிறகு அவர்கள் விண்ணுலகிற்குச் சென்றார்கள்.
தேஜோம்ஶாநாம் ச ஸம்பாதோ பீஷ்மஸ்யாப்யத்ர ஸம்பவஃ। ராஜ்யாந்நிவர்தநம் தஸ்ய ப்ரஹ்மசர்யவ்ரதே ஸ்திதிஃ
பலவிதமான சக்திகள் ஒன்றாக இணைந்ததும், இங்கே பீஷ்மரின் பிறப்பும், அவர் அரசை விட்டு விலகியதும், தவப்பிரமச்சரிய விரதத்தில் உறுதியாக நிலைத்ததும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ரதிஜ்ஞாபாலநம் சைவ ரக்ஷா சித்ராங்கதஸ்ய ச। ஹதே சித்ராங்கதே சைவ ரக்ஷா ப்ராதுர்யவீயஸஃ
அவர் எடுத்த வாக்குறுதியை உறுதியாக காத்ததும், சித்ராங்கதனை பாதுகாத்ததும், சித்ராங்கதன் உயிரிழந்தபின் அவரது இளைய சகோதரனை பாதுகாத்ததும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
விசித்ரவீர்யஸ்ய ததா ராஜ்யே ஸம்ப்ரதிபாதநம்। தர்மஸ்ய ந்ரு'ஷு ஸம்பூதிரணீமாண்டவ்யஶாபஜா
விசித்ரவீர்யனுக்கு அரசை வழங்கியது, அநிமாண்டவ்யனின் சாபத்தால் மனிதர்களிடையே தர்மன் பிறந்தது ஆகியவை இங்கு விவரிக்கப்படுகின்றன.
க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநாச்சைவ ப்ரஸூதிர்வரதாநஜா। த்ரு'தராஷ்ட்ரஸ்ய பாண்டோஶ்ச பாண்டவாநாம் ச ஸம்பவஃ
கிருஷ்ண த்வைப்பாயனரால், வரப்பிரசாதத்தினால், திருதராஷ்டிரன், பாண்டு மற்றும் பாண்டவர்கள் பிறந்தது இங்கே கூறப்பட்டுள்ளது.