ஸோऽத ஶ்ருத்வாபி தத்வாக்யம் தஸ்யா ராஜா ஸ்மரந்நபி। அப்ரவீந்ந ஸ்மராமீதி த்வயா பத்ரே ஸமாகமம்
அவள் சொன்னதை கேட்டும், அவளை நினைத்தும், ராஜா, 'நம் சேர்க்கை எனக்கு நினைவில்லை, நல்லவளே,' என்று கூறினான்.
மைதுநம் ச வ்ரு'தா நாஹம் கச்சேயமிதி மே மதிஃ। நாபிஜாநாமி கல்யாணி த்வயா ஸஹ ஸமாகமம்
'வெறுமனே சேர்க்கை வேண்டாம் என்று எனக்கு தீர்மானம். உன்னுடன் நான் ஒன்றாக இருந்தது எனக்கு நினைவில்லை, பாக்கியவளே.'
தர்மார்தகாமஸம்பந்தம் ந ஸ்மராமி த்வயா ஸஹ। கச்ச வா திஷ்ட வா காமம் யத்வாபீச்சஸி தத்குரு
'நீயும் நானும் தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் எந்த உறவும் எனக்கு நினைவில்லை. உனக்கு விருப்பமானதை செய், போக விரும்பினால் போ, இருக்க விரும்பினால் இரு.'
ஸம்ரம்பாமர்ஷதாம்ராக்ஷீ ஸ்புரமாணோஷ்டஸம்புடா। கடாக்ஷைர்நிர்தஹந்தீவ திர்யக்ராஜாநமைக்ஷத
கோபமும் வெறுப்பும் காரணமாக கண்கள் சிவந்து, உதடுகள் நடுங்க, அவள் பக்கமாக ராஜாவை நோக்கி பார்வையால் எரிக்குமாறு பார்த்தாள்.
ஆகாரம் கூஹமாநா ச மந்யுநா ச ஸமீரிதம்। தபஸா ஸம்ப்ரு'தம் தேஜோ தாரயாமாஸ வை ததா
தன் முகபாவனையையும் கோபத்தால் எழுந்த கலக்கத்தையும் மறைத்து, தவத்தால் பெற்ற சக்தியை அவள் அடக்கிக்கொண்டாள்.
ஸா முஹூர்தமிவ த்யாத்வா துஃகாமர்ஷஸமந்விதா। பர்தாரமபிஸம்ப்ரேக்ஷ்ய யதாந்யாயம் வசோऽப்ரவீத்
சில நிமிடம் சிந்தித்து, துயரமும் கோபமும் நிறைந்தவளாக, கணவரை பார்த்து, முறையோடு சொன்னாள்.
ஜாநந்நபி மஹாராஜ கஸ்மாதேவம் ப்ரபாஷஸே। ந ஜாநாமீதி நிஃஶங்கம் யதாந்யஃ ப்ராக்ரு'தஸ்ததா
'மகாராஜா, நீ அறிந்திருந்தும் ஏன் இப்படிச் சொல்கிறாய்? சாதாரண மனிதன் போல, தயக்கமின்றி 'நினைவில்லை' என்று கூறுகிறாய்.'
தஸ்ய தே ஹ்ரு'தயம் வேத ஸத்யஸ்யைவாந்ரு'தஸ்ய ச। ஸாக்ஷிணம் பத கல்யாணமாத்மாநமவமந்யஸே
'உன் மனம் உண்மையும் பொய்யும் இரண்டையும் அறிவது. பாக்கியவளே, சாட்சி ஆன உன் ஆத்மாவை நீயே மதிக்கவில்லை.'
யோऽந்யதா ஸந்தமாத்மாநந்யதா ப்ரதிபத்யதே। கிம் தேந ந க்ரு'தம் பாபம் சோரேணாத்மாபஹாரிணா
'ஒருவன் எப்படி இருக்கிறானோ, அப்படியே நடக்காமல் வேறு மாதிரி நடக்கிறான் என்றால், அவன் எந்த பாவமும் செய்யாதிருக்க முடியுமா? தன் ஆத்மாவைத் திருடும் திருடன் போல.'
ஏகோऽஹமஸ்மீதி ச மந்யஸே த்வம் ந ஹ்ரு'ச்சயம் வேத்ஸி முநிம் புராணம்। யோ வேதிதா கர்மணஃ பாபகஸ்ய தஸ்யாந்திகே த்வம் வ்ரு'ஜிநம் கரோஷி
'நீ தனியாக இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறாய். ஆனால், உன் உள்ளத்தில் பழமையான முனிவர் இருப்பதை அறியவில்லை. அவர் பாவமான செயலை அறிகிறார். அவருக்கு முன்பே நீ தவறு செய்கிறாய்.'
தர்ம ஏவ ஹி ஸாதூநாம் ஸர்வேஷாம் ஹிதகாரணம்। நித்யம் மித்யாவிஹீநாநாம் ந ச துஃகாவஹோ பவேத்
'நல்லவர்களுக்கு தர்மமே எல்லோருக்கும் நன்மை தரும் காரணம். அது எப்போதும் பொய்யின்றி நடக்கும்; துயரத்தைத் தருவதில்லை.'
மந்யதே பாபகம் க்ரு'த்வா ந கஶ்சித்வேத்தி மாமிதி। விதந்தி சைநம் தேவாஶ்ச யஶ்சைவாந்தரபூருஷஃ
'ஒருவன் பாவம் செய்து, யாரும் அறியமாட்டார்கள் என்று நினைக்கலாம். ஆனால் தேவதைகளும், உள்ளுள்ள ஆத்மாவும் அதை அறிவார்கள்.'
ஆதித்யசந்த்ராவநிலோऽநலஶ்ச த்யௌர்பூமிராபோ ஹ்ரு'தயம் யமஶ்ச। அஹஶ்ச ராத்ரிஶ்ச உபே ச ஸந்த்யே தர்மஶ்ச ஜாநாதி நரஸ்ய வ்ரு'த்தம்
சூரியன், சந்திரன், காற்று, நெருப்பு, ஆகாயம், பூமி, நீர், மனம், யமன், பகலும் இரவும், இரு சந்தியகாலங்களும், தர்மமும்—all இவை மனிதனின் நடத்தை எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதை அறிந்திருக்கின்றன.
யமோ வைவஸ்வதஸ்தஸ்ய நிர்யாதயதி துஷ்க்ரு'தம்। ஹ்ரு'தி ஸ்திதஃ கர்மஸாக்ஷீ க்ஷேத்ரஜ்ஞோ யஸ்ய துஷ்யதி
விவஸ்வானின் மகன் யமன், ஒருவன் செய்த தீய செயல்களுக்கு தண்டனை அளிக்கிறான்; மனதில் உறையும் அந்தச் சாட்சியும், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவனும், நல்லவரால் மகிழ்கிறான்.
ந துஷ்யதி ச யஸ்யைஷ புருஷஸ்ய துராத்மநஃ। தம் யமஃ பாபகர்மாணம் நிர்பர்த்ஸயதி துஷ்க்ரு'தம்
ஆனால், ஒருவன் தீய மனம் கொண்டவன் என்றால், அவனிடம் உள்ள அந்தச் சாட்சி மகிழவில்லை என்றால், யமன் அவனை அவன் செய்த பாவங்களுக்கு கடுமையாகக் கண்டிக்கிறான்.
யோऽவமத்யாத்மநாத்மாநமந்யதா ப்ரதிபத்யதே। ந தஸ்ய தேவாஃ ஶ்ரேயாம்ஸோ யஸ்யாத்மாபி ந காரணம்
தன் மனதை அவமதித்து, வேறு விதமாக நடக்கும் மனிதனுக்குத் தெய்வங்களின் அருள் கிடையாது; ஏனெனில் அவனுக்குத் தன் மனமே காரணமில்லை.
ஸ்வயம் ப்ராப்தேதி மாமேவம் மாவமம்ஸ்தா பதிவ்ரதாம்। அர்சார்ஹாம் நார்சயஸி மாம் ஸ்வயம் பார்யாமுபஸ்திதாம்
நீ என்னை எளிதில் கிடைக்கும் என்று நினைக்க வேண்டாம்; உன் கணவனுக்குப் பணிவுடன் இருக்கும் மனைவியை நீ மதிக்கவில்லை; வழிபடத் தகுதியான என்னை, உன் முன் நிற்கும் மனைவியை, நீ மரியாதை செய்யவில்லை.
கிமர்தம் மாம் ப்ராக்ரு'தவதுபப்ரேக்ஷஸி ஸம்ஸதி। நகல்வஹமிதம் ஶூந்யே ரௌமி கிம் ந ஶ்ரு'ணோஷி மே
நீ இந்தச் சபையில் என்னை சாதாரண பெண் போல் நடத்துகிறாய் ஏன்? நான் வெறுமனே பேசவில்லை; என் வார்த்தைகளை நீ கேட்காமல் இருப்பது ஏன்?
யதி மே யாசமாநாயா வசநம் ந கரிஷ்யஸி। துஷ்யந்த ஶததா த்வத்ய மூர்தா தே விபலிஷ்யதி
நான் வேண்டிக்கொள்கிறேன்; என் சொற்களை நீ ஏற்கவில்லை என்றால், துஷ்யந்தா, இன்று உன் தலை நூறு துண்டுகளாகப் பிளந்துவிடும்.
ஜாயாம் பதிஃ ஸம்ப்ரவிஶ்ய யதஸ்யாம் ஜாயதே புநஃ। ஜாயாயாஸ்தத்தி ஜாயாத்வம் பௌராணாஃ கவயோ விதுஃ
கணவன் மனைவியுடன் இணைந்து, அவளிடமிருந்து குழந்தை பிறக்கும்போது, அந்த குழந்தைதான் உண்மையில் அவளுடைய பிள்ளை என்று பழமையான முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
யதாகமவதஃ பும்ஸஸ்ததபத்யம் ப்ரஜாயதே। தத்தாரயதி ஸம்தத்யா பூர்வப்ரேதாந்பிதாமஹாந்
நல்ல வழியில் நடக்கும் ஒருவனுக்கு மகன் பிறந்தால், அந்த மகன் தன் வம்சத்தின் மூலம் முன்னோர்களையும் பிதாமகர்களையும் மீட்கிறான்.
புந்நாம்நோ நரகாத்யஸ்மாத்பிதரம் த்ராயதே ஸுதஃ। தஸ்மாத்புத்ர இதி ப்ரோக்தஃ பூர்வமேவ ஸ்வயம்புவா
புத் என்ற நரகத்திலிருந்து தந்தையை மகன் காப்பாற்றுகிறான்; அதனால் அவனை 'புத்திரன்' என்று முன்பே சுயம்புவானால் கூறப்பட்டது.
புத்ரேண லோகாஞ்ஜயந்தி பௌத்ரேணாநந்த்யமஶ்நுதே। அத பௌத்ரஸ்ய புத்ரேண மோதந்தே ப்ரபிதாமஹாஃ
மகனின் மூலம் மனிதர்கள் உலகங்களை வெல்லுகிறார்கள்; பேரனின் மூலம் முடிவில்லாத நிலையை அடைகிறார்கள்; பேரனின் மகன் மூலம் பிதாமகர்கள் மகிழ்கிறார்கள்.
ஸா பார்யா யா க்ரு'ஹே தக்ஷா ஸா பார்யா யா ப்ரஜாவதீ। ஸா பார்யா யா பதிப்ராணா ஸா பார்யா யா பதிவ்ரதா
வீட்டில் திறமை உள்ளவளே மனைவி; பிள்ளைகள் பெற்றவளே மனைவி; கணவரையே உயிராகக் கொண்டவளே மனைவி; கணவனுக்குப் பற்றுள்ளவளே மனைவி.
அர்தம் பார்யா மநுஷ்யஸ்ய பார்யா ஶ்ரேஷ்டதமஃ ஸகா। பார்யா மூலம் த்ரிவர்கஸ்ய யஃ ஸபார்யஃ ஸ பந்துமாந்
மனைவி மனிதனின் பாதி; மனைவி அவனுக்கு சிறந்த தோழி; மனைவி வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோள்களுக்கும் அடிப்படை; யாரிடம் மனைவி உள்ளாரோ அவர் உறவினருடன் இருப்பவர்.
பார்யாவந்தஃ க்ரியாவந்தஃ ஸபார்யா க்ரு'ஹமேதிநஃ। பார்யாவந்தஃ ப்ரமோதந்தே பார்யாவந்தஃ ஶ்ரியாவ்ரு'தாஃ
மனைவி உடன் இருப்பவர்களே கடமைகளைச் செய்கிறார்கள்; மனைவி உடன் இருப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள்; மனைவி உடன் இருப்பவர்கள் செல்வம் பெற்றவர்கள்.
ஸகாயஃ ப்ரவிவிக்தேஷு பவந்த்யேதாஃ ப்ரியம்வதாஃ। பிதரோ தர்மகார்யேஷு பவந்த்யார்தஸ்ய மாதரஃ
தனிமையில் மனைவிகள் இனிய தோழிகளாக இருக்கிறார்கள்; தர்மம் செய்யும் வேளையில் தந்தைபோல் இருக்கிறார்கள்; துன்பத்தில் தாயைப் போல இருக்கிறார்கள்.
காந்தாரேஷ்வபி விஶ்ராமோ ஜநஸ்யாத்வநி கஸ்ய வை। யஃ ஸதாரஃ ஸ விஶ்வாஸ்யஸ்தஸ்மாத்தாராஃ பரா கதிஃ
பயணத்தில், காட்டிலும் ஓய்வை யார் பெற முடியும்? மனைவி உடன் இருப்பவரே நம்பத்தக்கவர்; அதனால் மனைவி உயர்ந்த புகலிடம்.
ஸம்ஸரந்தமபிப்ரேதம் விஷமேஷ்வேகபாதிநம்। பார்யைவாந்வேதி பர்தாரம் ஸததம் யா பதிவ்ரதா
ஒருவன் துன்பம் மற்றும் அபாயத்தில் சிக்கும்போது, எப்போதும் அவனைத் தொடர்ந்து செல்லும் ஒரேவள், அவன் மனைவியான நல்லவள்.
ப்ரதமம் ஸம்ஸ்திதா பார்யா பதிம் ப்ரேத்ய ப்ரதீக்ஷதே। பூர்வப்ரேதம் து பர்தாரம் பஶ்சாத்ஸாப்யநுகச்சதி
முதலில் மனைவி இறந்தால், கணவனை எதிர்பார்த்து காத்திருப்பாள்; கணவன் முன்பு இறந்தால், அவளும் பின்னால் அவனைத் தொடர்ந்து போவாள்.