ஸர்வத்வாராணி ஸம்யம்ய மநோ ஹ்ரு'தி நிருத்ய ச। மூர்த்ந்யாதாயாத்மநஃ ப்ராணமாஸ்திதோ யோகதாரணாம்
எல்லா வாசல்களையும் அடைத்து, மனதை இதயத்தில் நிறுத்தி, உயிரை தலைக்குப் பக்கத்தில் வைத்து, யோகத்திலே நிலைநிறுத்தி—
ஓமித்யேகாக்ஷரம் ப்ரஹ்ம வ்யாஹரந்மாமநுஸ்மரந் । யஃ ப்ரயாதி த்யஜந்தேம் ஸ யாதி பரமாம் கதிம்
'ஓம்' என்ற ஒரே எழுத்தை உச்சரித்து, என்னை நினைத்து, உடலை விட்டு பிரியும் ஒருவர், உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.
அநந்யசேதாஃ ஸததம் யோ மாம் ஸ்மரதி நித்யஶஃ । தஸ்யாஹம் ஸுலபஃ பார்த நித்யயுக்தஸ்ய யோகிநஃ
யார் மனம் எப்போதும் என்னை நினைத்து, வேறு எதிலும் செல்லாமல் இருக்கிறதோ, அந்த எப்போதும் யோகத்தில் இருப்பவருக்கு, பார்த்தா, என்னை அடைவது மிகவும் எளிது.
மாமுபேத்ய புநர்ஜந்ம துஃகாலயமஶாஶ்வதம் । நாப்நுவந்தி மஹாத்மாநஃ ஸம்ஸித்திம் பரமாம் கதாஃ
என்னை அடைந்த பெரிய ஆத்மாக்கள், உன்னத Siddhi-யை அடைந்ததால், மீண்டும் பிறவிக்குள், துக்கமும் நிலையில்லாததுமான உலகில் வருவதில்லை.
ஆப்ரஹ்மபுவநால்லோகாஃ புநராவர்திநோऽர்ஜுந । மாமுபேத்ய து கௌந்தேய புநர்ஜந்ம ந வித்யதே
அர்ஜுனா, பிரம்மாவின் உலகம் வரை எல்லா உலகங்களும் திரும்பத் திரும்ப பிறப்பதற்குரியவை; ஆனால், கௌந்தேயா, என்னை அடைந்தால், மீண்டும் பிறப்பு இல்லை.
ஸஹஸ்ரயுகபர்யந்தமஹர்யத்ப்ரஹ்மணோ விதுஃ । ராத்ரிம் யுகஸஹஸ்ராம் தாம் தேऽஹோராத்ரவிதோ ஜநாஃ
பிரம்மாவின் ஒரு பகல் ஆயிரம் யுகங்கள் நீளும் என்று அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்; அவன் இரவும் ஆயிரம் யுகங்கள் நீளும்; அப்படி பகலும் இரவும் அறிந்தவர்கள்.
அவ்யக்தாத்வ்யக்தயஃ ஸர்வாஃ ப்ரபவந்த்யஹராகமே । ராத்ர்யாமே ப்ரலீயந்தே தத்ரைவாவ்யக்தஸம்ஜ்ஞகே
அழியாத நிலையிலிருந்து எல்லா உயிர்களும் பகல் வந்தவுடன் தோன்றுகின்றன; இரவில், அவை மீண்டும் அதே அழியாத நிலையில் ஒன்றாகி விடுகின்றன.
பூதக்ராமஃ ஸ ஏவாயம் பூத்வா பூத்வா ப்ரலீயதே । ராத்ர்யகமேऽவஶஃ பார்தத ப்ரபவத்யஹராகமே
இந்த உயிர்கள் எல்லாம், தோன்றி, மீண்டும் மீண்டும் அழிகின்றன; பகல் வந்தவுடன், பார்த்தா, அவை கட்டாயமாக தோன்றுகின்றன.
பரஸ்தஸ்மாத்து பாவோऽந்யோ வ்யக்தோऽவ்யக்தாத்ஸநாதநஃ । யஃ ஸ ஸர்வேஷு பூதேஷுக நஶ்யத்ஸு ந விநஶ்யதி
அந்த அழியாத நிலையைக் கடந்தும், இன்னொரு நிலை உள்ளது; அது வெளிப்பட்டது, என்றும் நிலைத்தது; எல்லா உயிர்களும் அழிந்தாலும், அது அழிவதில்லை.
அவ்யக்தோऽக்ஷர இத்யுக்தஸ்தமாஹுஃ பரமாம் கதிம் । யம் ப்ராப்ய ந நிவர்தந்தே தத்தாம பரமம் மம
அழியாதது என்று அழைக்கப்படும் அந்த நிலையையே, உயர்ந்த இலக்காகக் கூறுகிறார்கள்; அதை அடைந்தவர்கள் திரும்ப வருவதில்லை; அது என் பரம பதம்.
புருஷஃ ஸ பரஃ பார்த பக்த்யா லப்யஸ்த்வநந்யயா । யஸ்யாந்தஸ்தாநி பூதாநி யேந ஸர்வமிதம் ததம்
பார்த்தா, எல்லா உயிர்களும் உள்ளே உறையும், இந்த உலகம் முழுவதும் தன் மூலம் நிறைந்திருக்கும் அந்த உயர்ந்த புருஷனை, பக்தியாலேயே, அதுவும் மற்ற எதிலும் மனம் செலுத்தாமல், அடைய முடியும்.
யத்ர காலே த்வநாவ்ரு'த்திமாவ்ரு'த்திம் சைவ யோகிநஃ । ப்ரயாதா யாந்தி தம் காலம் வக்ஷ்யாமி பரதர்ஷப
பாரதர்களில் சிறந்தவரே, யோகிகள் இந்த உலகத்துக்கு திரும்பாமல் போகும் காலமும், திரும்பும் காலமும் எது என்று நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.
அக்நிர்ஜ்யோதிரஹஃ ஶுக்லஃ ஷண்மாஸா உத்தராயணம் । தத்ர ப்ரயாதா கச்சந்தி ப்ரஹ்ம ப்ரஹ்மவிதோ ஜநாஃ
அக்னி, ஒளி, பகல், வளர்பிறை, மற்றும் சூரியன் வடக்கு போகும் ஆறு மாதங்கள்—இந்த நேரத்தில் பிரியும்போது, பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் பிரம்மத்தை அடைகிறார்கள்.
தூமோ ராத்ரிஸ்ததா க்ரு'ஷ்ணஃ ஷண்மஸா தக்ஷிணாயநம் । தத்ர சாந்த்ரமஸம் ஜ்யோதிர்யோகீ ப்ராப்ய நிவர்ததே
புகை, இரவு, தேய்பிறை, மற்றும் சூரியன் தெற்கு போகும் ஆறு மாதங்கள்—இந்த நேரத்தில் பிரியும்போது, யோகி சந்திர ஒளியை அடைந்து மீண்டும் பிறப்புக்கு திரும்புகிறார்.
ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணே கதீ ஹ்யேதே ஜகதஃ ஶாஶ்வதே மதே। ஏகயா யாத்யநாவ்ரு'த்திமந்யயாऽऽவர்ததே புநஃ
இந்த இரு வழிகளும்—ஒளி மற்றும் இருள்—இந்த உலகத்திற்கு என்றும் நிலைத்தவை என்று கருதப்படுகின்றன; ஒன்றில் போனால் திரும்பாமல் போகிறான், மற்றொன்றில் போனால் மீண்டும் பிறக்கிறான்.
நைதே ஸ்ரு'தீ பார்த ஜாநந்யோகீ முஹ்யதி கஶ்சந। தஸ்மாத்ஸர்வேஷு காலேஷு யோகயுக்தோ பவார்ஜுந
பார்த்தா, இந்த வழிகளை அறிந்த யோகி ஒருவரும் குழப்பமடைவதில்லை; எனவே, எல்லா நேரங்களிலும் யோகத்தில் நிலைத்திரு, அர்ஜுனா.
வேதேஷு யஜ்ஞேஷு தபஃஸு சைவ தாநேஷு யத்புண்யபலம் ப்ரதிஷ்டம்। அத்யேதி தத்ஸர்வமிதம் விதித்வா யோகீ பரம் ஸ்தாநமுபைதி சாத்யம்
இவை அனைத்தையும் அறிந்த யோகி, வேதங்களில், யாகங்களில், தவங்களில், தானங்களில் கூறப்பட்ட புண்ணிய பலனை எல்லாம் தாண்டி, அந்த உயர்ந்த முதன்மை நிலையை அடைகிறான்.
இதம் து தே குஹ்யதமம் ப்ரவக்ஷ்யாம்யநஸூயவே । ஜ்ஞாநம் விஜ்ஞாநஸஹிதம் யஜ்ஜ்ஞாத்வா மோக்ஷ்யஸேऽஶுபாத்
இப்போது, பொறாமை இல்லாதவனே, உனக்கு நான் மிக ரகசியமான இந்த அறிவையும், அனுபவத்தையும் சொல்கிறேன்; இதை அறிந்தால் நீ துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவாய்.
ராஜவித்யா ராஜகுஹ்யம் பவித்ரமிதமுத்தமம் । ப்ரத்யக்ஷாவகமம் தர்ம்யம் ஸுஸுகம் கர்துமவ்யயம்
இது அறிவுகளில் அரசும், ரகசியங்களில் அரசும், மிகவும் தூயதும், நேரில் அனுபவிக்கக்கூடியதும், தர்மமானதும், செய்ய எளிதானதும், அழியாததும் ஆகும்.
அஶ்ரத்ததாநாம் புருஷா தர்மஸ்யாஸ்ய பரம்தப । அப்ராப்ய மாம் நிவர்தந்தே ம்ரு'த்யுஸம்ஸாரவர்த்மநி
பரந்தபா, இந்த தர்மத்தில் நம்பிக்கை இல்லாத மனிதர்கள் என்னை அடையாமல், மரணமும் பிறப்பும் நிறைந்த பாதையில் திரும்பிச் செல்கிறார்கள்.
மயா ததமிதம் ஸர்வம் ஜகதவ்யக்தமூர்திநா । மத்ஸ்தாநி ஸர்வபூதாநி ந சாஹம் தேஷ்வவஸ்திதஃக
என் வெளிப்படாத உருவில் இந்த உலகம் முழுவதும் என்னால் நிறைந்துள்ளது; எல்லா உயிர்களும் என்னுள் இருக்கின்றன, ஆனால் நான் அவற்றில் இல்லை.
ந ச மத்ஸ்தாநி பூதாநி பஶ்ய மே யோகமைஶ்வரம் । பூதப்ரு'ந்ந ச பூதஸ்தோ மமாத்மா பூதபாவநஃ
ஆனால், உயிர்கள் என்னுள் இல்லை; என் தெய்வீக யோகத்தைப் பார்! உயிர்களைத் தாங்குகிறேன், ஆனாலும் என் ஆத்மா அவற்றில் இல்லை; நான் உயிர்களின் ஆதியாக இருக்கிறேன்.
யதாऽऽகாஶஸ்திதோ நித்யம் வாயுஃ ஸர்வத்ரகோ மஹாந் । ததா ஸர்வாணி பூதாநி மத்ஸ்தாநீத்யுபதாரய
எப்படி பெரிய காற்று எப்போதும் ஆகாயத்தில் இருந்து எங்கும் செல்கின்றதோ, அதுபோல் எல்லா உயிர்களும் என்னுள் இருக்கின்றன என்று அறிந்து கொள்.
ஸர்வபூதாநி கௌந்தேய ப்ரக்ரு'திம் யாந்தி மாமிகாம் । கல்பக்ஷயே புநஸ்தாநி கல்பாதௌ விஸ்ரு'ஜாம்யஹம்
கௌந்தேயா, எல்லா உயிர்களும் ஒரு கல்பம் முடிவில் என் இயல்புக்குள் சேர்கின்றன; கல்பம் தொடங்கும்போது, மீண்டும் அவற்றை நான் உருவாக்குகிறேன்.
ப்ரக்ரு'திம் ஸ்வாமவஷ்டப்ய விஸ்ரு'ஜாமி புநஃ புநஃ । பூதக்ராமமிமம் க்ரு'த்ஸ்நமவஶம் ப்ரக்ரு'தேர்வஶாத்
என் இயல்பை அடிப்படையாக கொண்டு, இந்த உயிர்களின் கூட்டத்தை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குகிறேன்; அவை இயற்கையின் கட்டுப்பாட்டில், தன்னிச்சையில்லாமல் இருக்கின்றன.
ந ச மாம் தாநி கர்மாணி நிபத்நந்தி தநம்ஜய । உதாஸீநவதாஸீநமஸக்தம் தேஷு கர்மஸு
தனஞ்சயா, இந்த செயல்கள் என்னை கட்டிப்போடுவதில்லை; நான் அவற்றில் பற்றில்லாமல், ஒருவன் புறக்கணிப்பது போல இருப்பதால்.
மயாऽऽத்யக்ஷேண ப்ரக்ரு'திஃ ஸூயதே ஸசராசரம் । ஹேதுநாऽநேந கௌந்தேய ஜகத்விபரிவர்ததே
என் கண்காணிப்பில், இயற்கை இயங்கும், அசையும் அனைத்தையும் உருவாக்குகிறது; இதனால், கௌந்தேயா, இந்த உலகம் சுழல்கிறது.
அவஜாநந்தி மாம் மூடா மாநுஷீம் தநுமாஶ்ரிதம் । பரம் பாவமஜாநந்தோ மம பூதமஹேஶ்வரம்
மூடர்கள் என்னை மனித உருவில் வந்தவனாக எண்ணி, என் உயர்ந்த நிலையை, உயிர்களின் பெரிய ஆண்டவனை அறியாமல் இகழ்கிறார்கள்.
மோகாஶா மோககர்மாணோ மோகஜ்ஞாநா விசேதஸஃ । ராக்ஷஸீமாஸுரீம் சைவ ப்ரக்ரு'திம் மோஹிநீம் ஶ்ரிதாஃ
அறிவும், ஆசையும், செயலும் வீணாகும் குழப்பமான மனம் கொண்டவர்கள், மோகம் உண்டாக்கும் அசுர மற்றும் இராட்சத இயல்பை ஏற்று வாழ்கிறார்கள்.
மஹாத்மாநஸ்து மாம் பார்த தைவீம் ப்ரக்ரு'திமாஶ்ரிதாஃ । பஜந்த்யநந்யமநஸோ ஜ்ஞாத்வா பூதாதிமவ்யயம்
ஆனால், பெருந்தன்மை உடையவர்கள், அர்ஜுனா, தெய்வீக இயல்பை அடைந்து, எல்லா உயிர்களின் அழியாத ஆதியாக என்னை அறிந்து, மனதை வேறொன்றில் செலுத்தாமல் என்னை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்கள்.