ஏதந்மே ஸம்ஶயம் க்ரு'ஷ்ண சேத்துமர்ஹஸ்யஶேஷதஃ । த்வதந்யஃ ஸம்ஶயஸ்யாஸ்ய சேத்தா ந ஹ்யுபபத்யதே
கிருஷ்ணா, இந்த சந்தேகத்தை முழுமையாக நீக்க வேண்டும்; உன்னைத் தவிர, இந்த சந்தேகத்தை தீர்க்க வல்லவர் வேறு யாரும் இல்லை.
பார்த நைவேஹ நாமுத்ர விநாஶஸ்தஸ்ய வித்யதே। ந ஹி கல்யாணக்ரு'த்கஶ்சித்துர்கதிம் தாத கச்சதி
பார்த்தா, இங்கு அல்லது பிற பிறப்பிலும் அவனுக்கு அழிவு இல்லை; நன்மை செய்பவர் எவரும், என் பிள்ளையே, துன்பமான நிலைக்குச் செல்லமாட்டார்.
ப்ராப்ய புண்யக்ரு'தாம் லோகாநுஷித்வா ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ । ஶுசீநாம் ஶ்ரீமதாம் கேஹே யோகப்ரஷ்டோऽபிஜாயதே
நன்மை செய்தவர்களின் உலகங்களை அடைந்து, நீண்ட காலம் வாழ்ந்தபின், யோகத்தில் தவறியவன் தூய்மையான, செல்வமிக்க குடும்பத்தில் பிறக்கிறான்.
அதவா யோகிநாமேவ குலே பவதி தீமதாம் । ஏதத்தி துர்லபதரம் லோகே ஜந்ம யதீத்ரு'ஶ்யம்
அல்லது, அறிவுள்ள யோகிகளின் குடும்பத்தில் பிறக்கிறான்; இவ்வாறு பிறப்பது இந்த உலகில் மிகவும் அரிதானது.
தத்ர தம் புத்திஸம்யோகம் லபதே பௌர்வதேஹிகம் । யததே ச ததோ பூயஃ ஸம்ஸித்தௌ குருநந்தந
அங்கு, அவன் முன்பிருந்த உடலில் பெற்ற ஞானத்தை மீண்டும் பெறுகிறான்; பின்னர், பூரணத்தை அடைய மீண்டும் முயற்சி செய்கிறான், குருநந்தனா.
பூர்வாப்யாஸேந தேநைவ ஹ்ரியதே ஹ்யவஶேऽபி ஸஃ। ஜிஜ்ஞாஸுரபி யோகஸ்ய ஶப்தப்ரஹ்மாதிவர்ததே
முந்தைய பயிற்சியால், அவன் விருப்பமில்லையெனினும் அதனால் இழுக்கப்படுகிறான்; யோகத்தை அறிய விரும்புபவரும், வேத வார்த்தைகளைத் தாண்டிச் செல்கிறான்.
ப்ரயத்நாத்யதமாநஸ்து யோகீ ஸம்ஶுத்தகில்விஷஃ । அநேகந்மஸம்ஸித்தஸ்ததோ யாதி பராம் கதிம்
ஆனாலும், தவறுகளிலிருந்து தூய்மையடைந்து, பல பிறவிகளில் முயன்று সিদ্ধி பெற்ற யோகி, மிகுந்த முயற்சியுடன் சாதித்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
தபஸ்விப்யோऽதிகோ யோகீ ஜ்ஞாநிப்யோபி மதோऽதிகஃ । கர்மிப்யஶ்சாதிகோ யோகீ தஸ்மாத்யோகீ பாவார்ஜுந
யோகி என்பது தவமிருப்பவர்களைவிட மேலானவன், அறிவுள்ளவர்களைவிட மேலானவன், செயலில் ஈடுபடுவோரைவிட மேலானவன் என்று கருதப்படுகிறது. ஆகவே, அர்ஜுனா, நீயும் யோகியாகு.
யோகிநாமபி ஸர்வேஷாம் மத்கதேநாந்தராத்மநா। ஶ்ரத்தாவாந்பஜதே யோ மாம் ஸ மே யுக்ததமோ மதஃ
எல்லா யோகிகளிலும், மனதை என்னில் ஒன்றுபடுத்தி, நம்பிக்கையுடன் என்னை வழிபடுகிறவன், எனக்கு மிகவும் இணைந்தவன் என்று நான் கருதுகிறேன்.
மய்யாஸக்தமநாஃ பார்த யோகம் யுஞ்ஜந்மதாஶ்ரயஃ। அஸம்ஶயம் ஸமக்ரம் மாம் யதா ஜ்ஞாஸ்யஸி தச்ச்ரு'ணு
பார்த்தா, மனதை என்னிடம் பற்றுடன் வைத்துக்கொண்டு, என்னை அடைக்கலமாக கொண்டு யோகம் செய்து, என்னை முழுமையாகவும் சந்தேகமின்றியும் எவ்வாறு அறியமுடியும் என்பதை கேள்.
ஜ்ஞாநம் தேऽஹம் ஸவிஜ்ஞாநமிதம் வக்ஷ்யாம்யஶேஷதஃ । யஜ்ஜ்ஞாத்வா நேஹ பூயோऽந்யஜ்ஜ்ஞாதவ்யமவஶிஷ்யதே
நான் உனக்கு இந்த அறிவையும், அனுபவத்தையும் முழுமையாக விளக்குகிறேன்; இதை அறிந்தால், இந்த உலகில் வேறு எதையும் அறிய வேண்டியதில்லை.
மநுஷ்யாணாம் ஸஹஸ்ரேஷு கஶ்சித்யததி ஸித்தயே। யததாமபி ஸித்தாநாம் கஶ்சிந்மாம் வேத்தி தத்த்வதஃ
ஆயிரக்கணக்கான மனிதர்களில் ஒருவன் மட்டும் தான் Siddhi-ஐ அடைய முயற்சிக்கிறான்; அந்த முயற்சிப்பவர்களிலும், Siddhi-ஐ அடைந்தவர்களிலும் ஒருவன் மட்டும் தான் என்னை உண்மையில் அறிகிறான்.
பூமிராபோऽநலோ வாயுஃ ஸ்வம் மநோ புத்திரேவ ச । அஹம்கார இதீ யம் மே பிந்நா ப்ரக்ரு'திரஷ்டதா
பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், மனம், புத்தி, அகங்காரம் — இந்த எட்டும் என் பிரிக்கப்பட்ட இயற்கை.
அபரேயமிதஸ்த்வந்யாம் ப்ரக்ரு'திம் வித்தி மே பராம் । ஜீவபூதாம் மஹாபாஹோ யயேதம் தார்யதே ஜகத்
ஆனால், பெரும் புயலே, இதைவிட வேறு ஒரு உயர்ந்த இயற்கை உண்டு; அது உயிர்களாக இருக்கும் என் பரம் இயற்கை, இதனால் இந்த உலகம் நிலைத்திருக்கிறது என்பதை அறிக.
ஏதத்யோநீநி பூதாநி ஸர்வாணீத்யுபதாரய । அஹம் க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய ஜகதஃ ப்ரபவஃ ப்ரலயஸ்ததா
இந்த இரண்டு இயற்கைகளிலிருந்தே எல்லா உயிர்களும் தோன்றுகின்றன என்பதை புரிந்து கொள்; இந்த உலகத்தின் தோற்றமும், அழிவும் நானே.
மத்தஃ பரதரம் நாந்யத்கிம்சிதஸ்தி தநம்ஜய । மயி ஸர்வமிதம் ப்ரோதம் ஸூத்ரே மணிகணா இவ
தனஞ்சயா, என்னை விட உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; இந்த உலகம் எல்லாம் என்னுள் நூலில் முத்துக்கள் போல பின்னப்பட்டுள்ளது.
ரஸோऽஹமம்ப்ஸு கௌந்தேய ப்ரபாऽஸ்மி ஶஶிஸூர்யயோஃ ।। ப்ரணவஃ ஸர்வவேதேஷு ஶப்தஃ கே பௌருஷம் ந்ரு'ஷு
கௌந்தேயா, நீரில் இருக்கும் சுவை நானே; சந்திரனிலும் சூரியனிலும் இருக்கும் ஒளி நானே; எல்லா வேதங்களிலும் ஓம் என்ற ஒலி நானே; ஆகாயத்தில் ஒலி நானே; மனிதர்களில் ஆண்மை நானே.
புண்யோ கந்தஃ ப்ரு'திவ்யாம் ச தேஜஶ்சாஸ்மி விபாவஸௌ । ஜீவநம் ஸர்வபூதேஷு தபஶ்சாஸ்மி தபஸ்விஷு
பூமியில் உள்ள தூய மணம் நானே; நெருப்பில் உள்ள பிரகாசம் நானே; எல்லா உயிர்களிலும் உயிராக இருப்பதும் நானே; தவமிருப்பவர்களில் தவம் நானே.
பீஜம் மாம் ஸர்வபூதாநாம் வித்தி பார்த ஸநாதநம் । புத்திர்புத்திமதாமஸ்மி தேஜஸ்தேஜஸ்விநாமஹம்
பார்த்தா, எல்லா உயிர்களிலும் நிலையான விதை நானென்று அறிக; அறிவுள்ளவர்களில் அறிவும், பிரகாசமுள்ளவர்களில் பிரகாசமும் நானே.
பலம் பலவதாம் சாஹம் காமராகவிவர்ஜிதம் । தர்மாவிருத்தோ பூதேஷு காமோऽஸ்மி பரதர்ஷப
பரதர்ஷபா, ஆசை மற்றும் பற்றில்லாத வலிமை உள்ளவர்களில் வலிமை நானே; உயிர்களில் தர்மத்திற்கு எதிராக இல்லாத ஆசை நானே.
யே சைவ ஸாத்விகா பாவா ராஜஸாஸ்தாமஸாஶ்ச யே। மத்த ஏவேதி தாந்வித்தி ந த்வஹம் தேஷு தே மயி
சாத்விகம், ராஜசம், தாமசம் ஆகிய எல்லா நிலைகளும் என்னிலிருந்து தோன்றுகின்றன என்று அறிக; ஆனால், அவை என்னுள் உள்ளன, நான் அவற்றில் இல்லை.
த்ரிபிர்குணமயைர்பாவைரேபிஃ ஸர்வமிதம் ஜகத் । மோஹிதம் நாபிஜாநாதி மாமேப்யஃ பரமவ்யயம்
இந்த மூன்று குணங்களால் இந்த உலகம் முழுவதும் மயக்கமடைந்துள்ளது; எனவே, அவை கடந்தும் அழியாத என்னை அறிய முடியவில்லை.
தைவீ ஹ்யேஷா குணமயீ மம மாயா துரத்யயா । மாமேவ யே ப்ரபத்யந்தே மாயாமேதாம் தரந்தி தே
இந்த தெய்வீக குணங்களால் ஆன என் மாயை கடக்க மிகவும் கடினம்; ஆனால், என்னை அடைக்கலமாகப் பெறுவோர் இந்த மாயையை கடந்து விடுகிறார்கள்.
ந மாம் துஷ்க்ரு'திநோ மூடாஃ ப்ரபத்யந்தே நராதமாஃ । மாயயாऽபஹ்ரு'தஜ்ஞாநா ஆஸுரம் பாவமாஶ்ரிதாஃ
தீய செயல் செய்பவர்கள், அறியாமையில் உள்ளவர்கள், மனிதர்களில் கீழ்மையானவர்கள், மாயையால் அறிவு பறிக்கப்பட்டு, அசுரப் பண்புகளை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் என்னை நாடுவதில்லை.
சுத்ரர்விதா பஜந்தே மாம் ஜநாஃ ஸுக்ரு'திநோऽர்ஜுந। ஆர்தோ ஜிஜ்ஞாஸுரர்தார்தீ ஜ்ஞாநீ ச பரதர்ஷப
அர்ஜுனா, நான்கு வகையான நல்ல உள்ளங்கள் என்னை வழிபடுகின்றார்கள்: துன்பத்தில் உள்ளவர், அறிவை நாடுபவர், செல்வம் நாடுபவர், மற்றும் ஞானி, பாரதர்ஷபா.
தேஷாம் ஜ்ஞாநீ நித்யயுக்த ஏகபக்திர்விஶிஷ்யதே । ப்ரியோ ஹி ஜ்ஞாநிநோऽத்யர்தமஹம் ஸ ச மம ப்ரியஃ
இவர்களில், எப்போதும் ஒரே பக்தியுடன் இணைந்திருக்கும் ஞானி சிறந்தவன்; ஏனெனில் நான் ஞானிக்கு மிகவும் பிரியமானவன், அவனும் எனக்கு பிரியமானவன்.
உதாராஃ ஸர்வ ஏவைதே ஜ்ஞாநீ த்வாத்மைவ மே மதம் । ஆஸ்திதஃக ஸ ஹி யுக்தாத்மா மாமேவாநுத்தமாம் கதிம்
இவர்கள் எல்லாரும் உயர்ந்தவர்கள் தான், ஆனால் ஞானி என் மனதில் என் தானே எனக் கருதப்படுகிறான்; அவன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, என்னை உயர்ந்த இலக்காகக் கொண்டு நிலைத்திருக்கிறான்.
பஹூநாம் ஜந்மநாமந்தே ஜ்ஞாநவாந்மாம் ப்ரபத்யதே । வாஸுதேவஃ ஸர்வமிதி ஸ மஹாத்மா ஸுதுர்லபஃ
பல பிறவிகளுக்குப் பிறகு, ஞானம் பெற்றவன் என்னை அடைகிறான்; 'வாசுதேவன் எல்லாம்' என்று உணர்கிறான்; அத்தகைய பெரிய ஆன்மா மிகவும் அரிது.
காமைஸ்தைஸ்தைர்ஹ்ரு'தஜ்ஞாநாஃ ப்ரபத்யந்தேऽந்யதேவதாஃ । தம் தம் நியமமாஸ்தாய ப்ரக்ரு'த்யா நியதாஃ ஸ்வயா
பல விதமான ஆசைகளால் அறிவை இழந்தவர்கள், தத்தம் இயல்பின்படி பல விதமான முறைகளைப் பின்பற்றி, வேறு தேவதைகளை வழிபடுகிறார்கள்.
யோ யோ யாம் யாம் தநும் பக்தஃ ஶ்ரத்தயார்சிதுமிச்சதி । தஸ்ய தஸ்யாசலாம் ஶ்ரத்தாம் தாமேவ விததாம்யஹம்
யார் எந்த உருவத்தை பக்தியுடன் நம்பிக்கையோடு வழிபட விரும்புகிறாரோ, அவனுடைய அந்த நம்பிக்கையை உறுதியானதாக நான் செய்கிறேன்.