வீதராகபயக்ரோதா மந்மயா மாமுபாஶ்ரிதாஃ । பஹவோ ஜ்ஞாநதபஸா பூதா மத்பாவமாகதாஃ
காமம், பயம், கோபம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, என்னை மனதில் நிறுத்தி, என்னை அடைக்கலம் கொண்ட பலர், அறிவால் தூய்மை அடைந்து, என் நிலையை அடைந்துள்ளனர்.
யே யதா மாம் ப்ரபத்யந்தே தாம்ஸ்ததைவ பஜாம்யஹம் । மம வர்த்மாநுவர்தந்தே மநுஷ்யாஃ பார்த ஸர்வஶஃ
யார் எந்த வகையில் என்னை நாடுகிறார்களோ, அந்த வகையிலேயே நான் அவர்களுக்கு பதில் அளிக்கிறேன்; பார்த்தா, எல்லா மனிதர்களும் என் பாதையையே பல்வேறு முறையில் பின்பற்றுகிறார்கள்.
காங்க்ஷந்தஃ கர்மணாம் ஸித்திம் யஜந்த இஹ தேவதாஃ । க்ஷிப்ரம் ஹி மாநுஷே லோகே ஸித்திர்பவதி கர்மஜா
செயல்களில் வெற்றி பெற விரும்பி, இங்கு மனிதர்கள் தேவதைகளை வழிபடுகிறார்கள்; மனித உலகில் செயல் மூலம் வெற்றி விரைவில் கிடைக்கிறது.
சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ரு'ஷ்டம் குணகர்மவிபாகஶஃ । தஸ்ய கர்தாரமபி மாம் வித்த்யகர்தாரமவ்யயம்
நானே குணமும் செயலும் படி நான்கு வகை மக்கள் அமைத்தேன்; அதன் படைப்பாளி என்றாலும், என்னை செய்பவரல்லாத, அழியாதவனாக அறிக.
ந மாம் கர்மாணி லிம்பந்தி ந மே கர்மபலே ஸ்ப்ரு'ஹா । இதி மாம் யோऽபிஜாநாதி கர்மபிர்ந ஸ பத்யதே
செயல்கள் என்னை தொட்டுவிடாது; எனக்கு அதன் பலத்தில் ஆசை இல்லை; இதை உண்மையாக அறிந்தவர் செயலில் கட்டுப்படுவதில்லை.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா க்ரு'தம் கர்ம பூர்வைரபி முமுக்ஷுபிஃ । குரு கர்மைவ தஸ்மாத்த்வம் பூர்வைஃ பூர்வதரம் க்ரு'தம்
இதை அறிந்து, பழைய முக்தி விரும்பிகளும் செயல்களை செய்தனர்; ஆகவே, நீயும் முன்னோர் செய்தபடி செயல் செய்.
கிம் கர்ம கிமகர்மேதி கவயோऽப்யத்ர மோஹிதாஃ । தத்தே கர்ம ப்ரவக்ஷ்யாமி யஜ்ஜ்ஞாத்வா மோக்ஷ்யஸேऽஶுபாத்
எது செயல், எது செயல் அல்ல என்பது புத்திசாலிகளுக்கும் குழப்பமாக உள்ளது; அதை நான் உனக்கு விளக்குகிறேன், அதை அறிந்தால் நீ தீமையிலிருந்து விடுபடுவாய்.
கர்மணோ ஹ்யபி போத்தவ்யம் போத்தவ்யம் ச விகர்மணஃ । அகர்மணஶ்ச போத்தவ்யம் கஹநா கர்மணோ கதிஃ
செயலை அறிய வேண்டும், தவறான செயலையும் அறிய வேண்டும், செயல் இல்லாததையும் அறிய வேண்டும்; செயலின் பாதை மிக ஆழமானது.
கர்மண்யகர்ம யஃ பஶ்யேதகர்மணி ச கர்ம யஃ । ஸ புத்திமாந்மநுஷ்யேஷு ஸ யுக்தஃ க்ரு'த்ஸ்நகர்மக்ரு'த்
செயலில் செயல் இல்லாததையும், செயல் இல்லாததில் செயலையும் காண்பவர் மனிதர்களில் புத்திசாலி; அவர் யோகத்தில் நிலைத்தவர், எல்லாச் செயல்களையும் செய்பவர்.
யஸ்ய ஸர்வே ஸமாரம்பாஃ காமஸம்கல்பவர்ஜிதாஃ । ஜ்ஞாநாக்நிதக்தகர்மாணம் தமாஹுஃ பண்டிதம் புதாஃ
யாருடைய எல்லாச் செயல்களும் ஆசை, எண்ணம் இல்லாமல், அறிவின் நெருப்பால் கரைந்துவிட்டதோ, அவரை அறிவாளிகள் பண்டிதர் என அழைக்கிறார்கள்.
த்யக்த்வா கர்மபலாஸங்கம் நித்யத்ரு'ப்தோ நிராஶ்ரயஃ । கர்மண்யபிப்ரவ்ரு'த்தோऽபி நைவ கிம்சித்கரோதி ஸஃ
செயலின் பலத்தில் பற்றில்லாமல், எப்போதும் திருப்தியுடன், எதிலும் சார்ந்திராமல், செயலில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவர் எதையும் செய்கிறதில்லை.
நிராஶீர்யதசித்தாத்மா த்யக்தஸர்வபரிக்ரஹஃ । ஶாரீரம் கேவலம் கர்ம குர்வந்நாப்நோதி கில்பிஷம்
எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல், மனமும் ஆத்மாவும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, எல்லா பொருள்களையும் விட்டுவிட்டு, உடல் சார்ந்த செயல் மட்டும் செய்தால், பாவம் ஏற்படாது.
யத்ரு'ச்சாலாபஸம்துஷ்டோ த்வந்த்வாதீதோ விமத்ஸரஃ। ஸமஃ ஸித்தாவஸித்தௌ ச க்ரு'த்வாபி ந நிபத்யதே
எது கிடைக்கிறதோ அதில் திருப்தியுடன், இரட்டைப் பாகுபாடுகளை கடந்தவர், பொறாமை இல்லாதவர், வெற்றி தோல்வியில் சமமாக இருப்பவர், செயலில் இருந்தாலும் கட்டுப்படுவதில்லை.
கதஸங்கஸ்ய முக்தஸ்ய ஜ்ஞாநாவஸ்திதசேதஸஃ । யஜ்ஞாயாசரதஃ கர்ம ஸமக்ரம் ப்ரவிலீயதே
பற்றில்லாமல், விடுதலை பெற்றவர், அறிவில் நிலைத்த மனம் கொண்டவர், யாகத்திற்காகச் செயல் செய்தால், அவருடைய எல்லாச் செயல்களும் முற்றிலும் கரைந்து விடும்.
ப்ரஹ்மார்பணம் ப்ரஹ்ம ஹவிர்ப்ரஹ்மாக்நௌ ப்ரஹ்மணா ஹுதம் । ப்ரஹ்மைவ தேந கந்தவ்யம் ப்ரஹ்ம கர்ம ஸமாதிநா
அர்ப்பணம் பரமத்துவமே, ஹவி பரமத்துவமே, பரமத்துவத்தின் நெருப்பில் பரமத்துவத்தால் அர்ப்பணம் செய்யப்படுகிறது; பரமத்துவத்தை எல்லாச் செயலிலும் காண்பவர் பரமத்துவத்தையே அடைவார்.
தைவமேவாபரே யஜ்ஞம் யோகிநஃ பர்யுபாஸதே। ப்ரஹ்மாக்நாவபரே யஜ்ஞம் யஜ்ஞேநைவோபஜுஹ்வதி
சில யோகிகள் தேவதைகளுக்காகவே யாகம் செய்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் பரமத்துவத்தின் நெருப்பில் யாகத்தை யாகமாகவே அர்ப்பணம் செய்கிறார்கள்.
ஶ்ரோத்ராதீநீந்த்ரியாண்யந்யே ஸம்யமாக்நிஷு ஜுஹ்வதி । ஶப்தாதீந்விஷயாநந்ய இந்த்ரியாக்நிஷு ஜுஹ்வதி
சிலர் கேட்கும் செவி போன்ற உணர்வுகளை அடக்கத்தின் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஒலி போன்ற உணர்வுப் பொருட்களை உணர்வுகளின் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
ஸர்வாணீந்த்ரியகர்மாணி ப்ராணகர்மாணி சாபரே । ஆத்மஸம்யமயோகாக்நௌ ஜுஹ்வதி ஜ்ஞாநதீபிதே
மற்றவர்கள் எல்லா உணர்வுகளின் செயல்களையும் உயிரின் செயல்களையும் அறிவால் ஏற்றியுள்ள மனஅடக்கத்தின் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
த்ரவ்யயஜ்ஞாஸ்தபோயஜ்ஞா யோகயஜ்ஞாஸ்ததாபரே। ஸ்வாத்யாயஜ்ஞாநயஜ்ஞாஶ்ச யதயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ
விரதம் கடைப்பிடிக்கும் சில முனிவர்கள் பொருள் அர்ப்பணிப்பால் யாகம் செய்கிறார்கள்; சிலர் தவம் மூலம், சிலர் யோகம் மூலம், இன்னும் சிலர் வேதபடிப்பு மற்றும் அறிவு மூலம் யாகம் செய்கிறார்கள்.
அபாநே ஜுஹ்வதி ப்ராணம் ப்ராணேऽபாநம் ததாऽபரே । ப்ராணாபாநகதீ ருத்த்வா ப்ராணாயாமபராயணாஃ
சிலர் வெளியேறும் உயிரை உள்ளேறும் உயிரில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் உள்ளேறும் உயிரை வெளியேறும் உயிரில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; இரண்டும் அடக்கி, அவர்கள் உயிர்வளையாட்டை கட்டுப்படுத்துவதில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
அபரே நியதாஹாராஃ ப்ராணாந்ப்ராணேஷு ஜுஹ்வதி । ஸர்வேऽப்யேதே யஜ்ஞவிதோ யஜ்ஞக்ஷபிதகல்மஷாஃ
மற்றவர்கள் உணவு ஒழுங்குடன் உயிர்களை உயிர்களில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; இவர்கள் எல்லாரும் யாகத்தை அறிந்தவர்கள், யாகத்தால் பாவங்கள் அழிந்தவர்கள்.
யஜ்ஞஶிஷ்டாம்ரு'தபுஜோ யாந்தி ப்ரஹ்ம ஸநாதநம் । நாயம் லோகோऽஸ்த்யயஜ்ஞஸ்ய குதோऽந்யஃ குருஸத்தம
யாகத்தில் மீதமுள்ள அமிர்தத்தை அனுபவிப்பவர்கள் நிலையான பரம்பொருளை அடைகிறார்கள்; யாகம் செய்யாதவருக்கு இவ்வுலகமே இல்லை, பிற உலகம் எங்கே, குருநாதா?
ஏவம் பஹுவிதா யஜ்ஞா விததா ப்ரஹ்மணோ முகே। கர்மஜாந்வித்தி தாந்ஸர்வாநேவம் ஜ்ஞாத்வா விமோக்ஷ்யஸே
இவ்வாறு பலவகை யாகங்கள் பரம்பொருளின் வாயிலாக விரிந்துள்ளன; அவை அனைத்தும் செயலில் இருந்து தோன்றியவை என்று அறிந்து, இதை உணர்ந்தால் நீ விடுதலை அடைவாய்.
ஶ்ரேயாந்த்ரவ்யமயாத்யஜாஜ்ஜ்ஞாநயஜ்ஞஃ பரம்தப । ஸர்வம் கர்மாகிலம் பார்த ஜ்ஞாநே பரிஸமாப்யதே
பகைவரை வெல்வவனே, பொருள் அர்ப்பணிப்பை விட அறிவு யாகமே சிறந்தது; எல்லா செயல்களும் அறிவில் முடிவடைகின்றன, பார்த்தா.
தத்வித்தி ப்ரணிபாதேந பரிப்ரஶ்நேந ஸேவயா । உபதேக்ஷ்யந்தி தே ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநிநஸ்தத்த்வதர்ஶிநஃ
அடக்கம், கேள்வி, சேவை ஆகியவற்றால் அதை அறிந்து கொள்; உண்மையை காணும் ஞானிகள் உனக்கு அந்த அறிவை போதிப்பார்கள்.
யஜ்ஜ்ஞாத்வா ந புநர்மோஹமேவம் யாஸ்யஸி பாண்டவ । யேந பூதாந்யஶேஷேண த்ரக்ஷ்யஸ்யாத்மந்யதோ மயி
இதைக் கற்றுக்கொண்டால், பாண்டவா, நீ மறுபடியும் இவ்வாறு மயக்கத்திற்கு ஆளாக மாட்டாய்; அதனால், எல்லா உயிர்களையும் உன்னுள், என்னுள்ளும் காண்பாய்.
அபி சேதஸி பாபேப்யஃ ஸர்வேப்யஃ பாபக்ரு'த்தமஃ । ஸர்வம் ஜ்ஞாநப்லவேநைவ வ்ரு'ஜிநம் ஸம்தரிஷ்யஸி
நீ எல்லா பாவிகளிலும் மிகப்பெரிய பாவி என்றாலும், அறிவெனும் தோணியில் எல்லா துன்பங்களையும் கடந்து விடுவாய்.
யதைதாம்ஸி ஸமித்தோऽக்நிர்பஸ்மாஸாத்குருதேऽர்ஜுந । ஜ்ஞாநாக்நிஃ ஸர்வகர்மாணி பஸ்மஸாத்குருதே யதா
அருவை தீ எரித்து சாம்பலாக்கும் போல, அர்ஜுனா, அறிவின் தீ எல்லா செயல்களையும் சாம்பலாக்கும்.
ந ஹி ஜ்ஞாநேந ஸத்ரு'ஶம் பவித்ரமிஹ வித்யதே। தத்ஸ்வயம் யோகஸம்ஸித்தஃ காலேநாத்மநி விந்ததி
அறிவுக்கு சமமான தூய்மை இங்கு இல்லை; யோகத்தில் நிறைவு பெற்றவன், காலத்துடன் அதைப் பெற்றுக்கொள்கிறான்.
ஶ்ரத்தாவாँல்லபதே ஜ்ஞாநம் தத்பரஃ ஸம்யதேந்த்ரியஃ । ஜ்ஞாநம் லப்த்வா பராம் ஶாந்திமசிரேணாதிகச்சதி
நம்பிக்கை கொண்டவன், மனதை அடக்கியவன், அறிவை அடைகிறான்; அறிவைப் பெற்றவுடன், விரைவில் உயர்ந்த அமைதியை அடைகிறான்.