ஏவம் புத்தேஃ பரம் புத்தாஃ ஸம்ஸ்தப்யாத்மாநமாத்மநா । ஜஹி ஶத்ரும் மஹாபாஹோ காமரூபம் துராஸதம்
இவ்வாறு புத்திக்குமேல் இருப்பதை அறிந்து, மனதை மனத்தால் நிலைநிறுத்தி, பெரும் புயலே, வெல்ல முடியாத ஆசை என்ற பகையை அழித்து விடு.
இமம் விவஸ்வதே யோகம் ப்ரோக்தவாநஹமவ்யயம் । விவஸ்வாந்மநவே ப்ராஹ மநுரிக்ஷ்வாகவேऽப்ரவீத்
இந்த அழிவில்லா யோகத்தை நான் விவஸ்வானுக்கு போதித்தேன்; விவஸ்வான் அதை மனுவுக்கு சொன்னார், மனு அதை இக்ஷ்வாகுவுக்கு எடுத்துரைத்தார்.
ஏவம் பரம்பராப்ராப்தமிமம் ராஜர்ஷயோऽவிதுஃ । ஸ காலேநேஹ மஹதா யோகோ நஷ்டஃ பரம்தப
இவ்வாறு பரம்பரையாக வந்த இந்த யோகத்தை ராஜரிஷிகள் அறிந்தார்கள்; ஆனால், காலம் கடந்ததால், பரந்தபரமே, இந்த யோகம் இங்கே அழிந்துவிட்டது.
ஸ ஏவாயம் மயா தேऽத்ய யோகஃ ப்ரோக்தஃ புராதநஃ । பக்தோऽஸி மே ஸகா சேதி ரஹஸ்யம் ஹ்யேததுத்தமம்
அதே பழமையான யோகத்தை இன்று நான் உனக்குச் சொன்னேன், ஏனெனில் நீ என் பக்தனும் நண்பனும்; இது மிக உயர்ந்த ரகசியம்.
அபரம் பவதோ ஜந்ம பரம் ஜந்ம விவஸ்வதஃ। கதமேதத்விஜாநீயாம் த்வமாதௌ ப்ரோக்தவாநிதி
உன் பிறப்பு பின்பு, விவஸ்வானின் பிறப்பு முன்பு; நீ ஆரம்பத்தில் இதை அவருக்கு எப்படி போதித்தாய் என்று நான் எப்படித் தெரிந்து கொள்வது?
பஹூநி மே வ்யதீதாநி ஜந்மாநி தவ சார்ஜுந । தாந்யஹம் வேத ஸர்வாணி ந த்வம் வேத்த பரம்தப
எனக்கும் உனக்கும் பல பிறப்புகள் கடந்துள்ளன, அர்ஜுனா; அவை அனைத்தையும் நான் அறிவேன், ஆனால் நீ அறியவில்லை, பகைவரை அழிப்பவனே.
அஜோऽபி ஸந்நவ்யயாத்மா பூதாநாமீஶ்வரோऽபி ஸந் । ப்ரக்ரு'திம் ஸ்வாமதிஷ்டாய ஸம்பவாம்யாத்மமாயயா
நான் பிறவியில்லாதவன், அழிவில்லாத ஆத்மா, உயிர்களின் ஆண்டவனாக இருந்தாலும், என் இயல்பில் நிலைத்து, என் சக்தியால் நான் உருவெடுக்கிறேன்.
யதா யதா ஹி தர்மஸ்ய க்லாநிர்பவதி பாரத। அப்யுத்தாநமதர்மஸ்ய ததாऽऽத்மாநம் ஸ்ரு'ஜாம்யஹம்
பாரதா, எப்போதெல்லாம் தர்மம் குறைகிறது, அதர்மம் அதிகரிக்கிறது, அப்போதெல்லாம் நான் என்னை உருவாக்குகிறேன்.
பரித்ராணாய ஸாதூநாம் விநாஶாய ச துஷ்க்ரு'தாம்। தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய ஸம்பவாமி யுகே யுகே
நல்லவர்களை காப்பதற்காகவும், தீயவர்களை அழிப்பதற்காகவும், தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காகவும், நான் யுகம் யுகமாக பிறக்கிறேன்.
ஜந்ம கர்ம ச மே திவ்யமேவம் யோ வேத்தி தத்த்வதஃ । த்யக்த்வா தேஹம் புநர்ஜந்ம நைதி மாமேதி ஸோऽர்ஜுந
என் பிறப்பும் செய்கையும் தெய்வீகமானவை என்பதை யார் உண்மையாக அறிகிறார்களோ, அவர்கள் உடலை விட்டு விட்டு மீண்டும் பிறவாமல் என்னை அடைகிறார்கள், அர்ஜுனா.
வீதராகபயக்ரோதா மந்மயா மாமுபாஶ்ரிதாஃ । பஹவோ ஜ்ஞாநதபஸா பூதா மத்பாவமாகதாஃ
காமம், பயம், கோபம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, என்னை மனதில் நிறுத்தி, என்னை அடைக்கலம் கொண்ட பலர், அறிவால் தூய்மை அடைந்து, என் நிலையை அடைந்துள்ளனர்.
யே யதா மாம் ப்ரபத்யந்தே தாம்ஸ்ததைவ பஜாம்யஹம் । மம வர்த்மாநுவர்தந்தே மநுஷ்யாஃ பார்த ஸர்வஶஃ
யார் எந்த வகையில் என்னை நாடுகிறார்களோ, அந்த வகையிலேயே நான் அவர்களுக்கு பதில் அளிக்கிறேன்; பார்த்தா, எல்லா மனிதர்களும் என் பாதையையே பல்வேறு முறையில் பின்பற்றுகிறார்கள்.
காங்க்ஷந்தஃ கர்மணாம் ஸித்திம் யஜந்த இஹ தேவதாஃ । க்ஷிப்ரம் ஹி மாநுஷே லோகே ஸித்திர்பவதி கர்மஜா
செயல்களில் வெற்றி பெற விரும்பி, இங்கு மனிதர்கள் தேவதைகளை வழிபடுகிறார்கள்; மனித உலகில் செயல் மூலம் வெற்றி விரைவில் கிடைக்கிறது.
சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ரு'ஷ்டம் குணகர்மவிபாகஶஃ । தஸ்ய கர்தாரமபி மாம் வித்த்யகர்தாரமவ்யயம்
நானே குணமும் செயலும் படி நான்கு வகை மக்கள் அமைத்தேன்; அதன் படைப்பாளி என்றாலும், என்னை செய்பவரல்லாத, அழியாதவனாக அறிக.
ந மாம் கர்மாணி லிம்பந்தி ந மே கர்மபலே ஸ்ப்ரு'ஹா । இதி மாம் யோऽபிஜாநாதி கர்மபிர்ந ஸ பத்யதே
செயல்கள் என்னை தொட்டுவிடாது; எனக்கு அதன் பலத்தில் ஆசை இல்லை; இதை உண்மையாக அறிந்தவர் செயலில் கட்டுப்படுவதில்லை.
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா க்ரு'தம் கர்ம பூர்வைரபி முமுக்ஷுபிஃ । குரு கர்மைவ தஸ்மாத்த்வம் பூர்வைஃ பூர்வதரம் க்ரு'தம்
இதை அறிந்து, பழைய முக்தி விரும்பிகளும் செயல்களை செய்தனர்; ஆகவே, நீயும் முன்னோர் செய்தபடி செயல் செய்.
கிம் கர்ம கிமகர்மேதி கவயோऽப்யத்ர மோஹிதாஃ । தத்தே கர்ம ப்ரவக்ஷ்யாமி யஜ்ஜ்ஞாத்வா மோக்ஷ்யஸேऽஶுபாத்
எது செயல், எது செயல் அல்ல என்பது புத்திசாலிகளுக்கும் குழப்பமாக உள்ளது; அதை நான் உனக்கு விளக்குகிறேன், அதை அறிந்தால் நீ தீமையிலிருந்து விடுபடுவாய்.
கர்மணோ ஹ்யபி போத்தவ்யம் போத்தவ்யம் ச விகர்மணஃ । அகர்மணஶ்ச போத்தவ்யம் கஹநா கர்மணோ கதிஃ
செயலை அறிய வேண்டும், தவறான செயலையும் அறிய வேண்டும், செயல் இல்லாததையும் அறிய வேண்டும்; செயலின் பாதை மிக ஆழமானது.
கர்மண்யகர்ம யஃ பஶ்யேதகர்மணி ச கர்ம யஃ । ஸ புத்திமாந்மநுஷ்யேஷு ஸ யுக்தஃ க்ரு'த்ஸ்நகர்மக்ரு'த்
செயலில் செயல் இல்லாததையும், செயல் இல்லாததில் செயலையும் காண்பவர் மனிதர்களில் புத்திசாலி; அவர் யோகத்தில் நிலைத்தவர், எல்லாச் செயல்களையும் செய்பவர்.
யஸ்ய ஸர்வே ஸமாரம்பாஃ காமஸம்கல்பவர்ஜிதாஃ । ஜ்ஞாநாக்நிதக்தகர்மாணம் தமாஹுஃ பண்டிதம் புதாஃ
யாருடைய எல்லாச் செயல்களும் ஆசை, எண்ணம் இல்லாமல், அறிவின் நெருப்பால் கரைந்துவிட்டதோ, அவரை அறிவாளிகள் பண்டிதர் என அழைக்கிறார்கள்.
த்யக்த்வா கர்மபலாஸங்கம் நித்யத்ரு'ப்தோ நிராஶ்ரயஃ । கர்மண்யபிப்ரவ்ரு'த்தோऽபி நைவ கிம்சித்கரோதி ஸஃ
செயலின் பலத்தில் பற்றில்லாமல், எப்போதும் திருப்தியுடன், எதிலும் சார்ந்திராமல், செயலில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவர் எதையும் செய்கிறதில்லை.
நிராஶீர்யதசித்தாத்மா த்யக்தஸர்வபரிக்ரஹஃ । ஶாரீரம் கேவலம் கர்ம குர்வந்நாப்நோதி கில்பிஷம்
எதிர்பார்ப்பு இல்லாமல், மனமும் ஆத்மாவும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, எல்லா பொருள்களையும் விட்டுவிட்டு, உடல் சார்ந்த செயல் மட்டும் செய்தால், பாவம் ஏற்படாது.
யத்ரு'ச்சாலாபஸம்துஷ்டோ த்வந்த்வாதீதோ விமத்ஸரஃ। ஸமஃ ஸித்தாவஸித்தௌ ச க்ரு'த்வாபி ந நிபத்யதே
எது கிடைக்கிறதோ அதில் திருப்தியுடன், இரட்டைப் பாகுபாடுகளை கடந்தவர், பொறாமை இல்லாதவர், வெற்றி தோல்வியில் சமமாக இருப்பவர், செயலில் இருந்தாலும் கட்டுப்படுவதில்லை.
கதஸங்கஸ்ய முக்தஸ்ய ஜ்ஞாநாவஸ்திதசேதஸஃ । யஜ்ஞாயாசரதஃ கர்ம ஸமக்ரம் ப்ரவிலீயதே
பற்றில்லாமல், விடுதலை பெற்றவர், அறிவில் நிலைத்த மனம் கொண்டவர், யாகத்திற்காகச் செயல் செய்தால், அவருடைய எல்லாச் செயல்களும் முற்றிலும் கரைந்து விடும்.
ப்ரஹ்மார்பணம் ப்ரஹ்ம ஹவிர்ப்ரஹ்மாக்நௌ ப்ரஹ்மணா ஹுதம் । ப்ரஹ்மைவ தேந கந்தவ்யம் ப்ரஹ்ம கர்ம ஸமாதிநா
அர்ப்பணம் பரமத்துவமே, ஹவி பரமத்துவமே, பரமத்துவத்தின் நெருப்பில் பரமத்துவத்தால் அர்ப்பணம் செய்யப்படுகிறது; பரமத்துவத்தை எல்லாச் செயலிலும் காண்பவர் பரமத்துவத்தையே அடைவார்.
தைவமேவாபரே யஜ்ஞம் யோகிநஃ பர்யுபாஸதே। ப்ரஹ்மாக்நாவபரே யஜ்ஞம் யஜ்ஞேநைவோபஜுஹ்வதி
சில யோகிகள் தேவதைகளுக்காகவே யாகம் செய்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் பரமத்துவத்தின் நெருப்பில் யாகத்தை யாகமாகவே அர்ப்பணம் செய்கிறார்கள்.
ஶ்ரோத்ராதீநீந்த்ரியாண்யந்யே ஸம்யமாக்நிஷு ஜுஹ்வதி । ஶப்தாதீந்விஷயாநந்ய இந்த்ரியாக்நிஷு ஜுஹ்வதி
சிலர் கேட்கும் செவி போன்ற உணர்வுகளை அடக்கத்தின் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஒலி போன்ற உணர்வுப் பொருட்களை உணர்வுகளின் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
ஸர்வாணீந்த்ரியகர்மாணி ப்ராணகர்மாணி சாபரே । ஆத்மஸம்யமயோகாக்நௌ ஜுஹ்வதி ஜ்ஞாநதீபிதே
மற்றவர்கள் எல்லா உணர்வுகளின் செயல்களையும் உயிரின் செயல்களையும் அறிவால் ஏற்றியுள்ள மனஅடக்கத்தின் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.
த்ரவ்யயஜ்ஞாஸ்தபோயஜ்ஞா யோகயஜ்ஞாஸ்ததாபரே। ஸ்வாத்யாயஜ்ஞாநயஜ்ஞாஶ்ச யதயஃ ஸம்ஶிதவ்ரதாஃ
விரதம் கடைப்பிடிக்கும் சில முனிவர்கள் பொருள் அர்ப்பணிப்பால் யாகம் செய்கிறார்கள்; சிலர் தவம் மூலம், சிலர் யோகம் மூலம், இன்னும் சிலர் வேதபடிப்பு மற்றும் அறிவு மூலம் யாகம் செய்கிறார்கள்.
அபாநே ஜுஹ்வதி ப்ராணம் ப்ராணேऽபாநம் ததாऽபரே । ப்ராணாபாநகதீ ருத்த்வா ப்ராணாயாமபராயணாஃ
சிலர் வெளியேறும் உயிரை உள்ளேறும் உயிரில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் உள்ளேறும் உயிரை வெளியேறும் உயிரில் அர்ப்பணிக்கிறார்கள்; இரண்டும் அடக்கி, அவர்கள் உயிர்வளையாட்டை கட்டுப்படுத்துவதில் ஈடுபடுகிறார்கள்.