யதி ஹ்யஹம் ந வர்தேயம் ஜாது கர்மண்யதந்த்ரிதஃ । மம வர்த்மாநுவர்தந்தே மநுஷ்யாஃ பார்த ஸர்வஶஃ
நான் எப்போதும் சோம்பல் இல்லாமல் செயல்களில் ஈடுபடவில்லை என்றால், பார்த்தா, மனிதர்கள் என் பாதையை முழுமையாக பின்பற்றுவார்கள்.
உத்ஸீதேயுரிமே லோகா ந குர்யாம் கர்ம சேதஹம் । ஸம்கரஸ்ய ச கர்தா ஸ்யாமுபஹந்யாமிமாஃ ப்ரஜாஃ
நான் செயல் செய்யவில்லை என்றால் இந்த உலகங்கள் அழிந்துவிடும்; குழப்பத்திற்கும் காரணமாகி, இந்த உயிர்களை அழித்துவிடுவேன்.
ஸக்தாஃ கர்மண்யவித்வாம்ஸோ யதா குர்வந்தி பாரத । குர்யாத்வித்வாம்ஸ்ததாऽஸக்தஶ்சிகீர்ஷுர்லோகஸம்க்ரஹம்
பாரதா, அறியாதவர்கள் செயலில் பற்றுடன் செயல்படுவது போல, அறிந்தவர்கள் பற்றில்லாமல், உலகம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக செயல்பட வேண்டும்.
ந புத்திபேதம் ஜநயேதஜ்ஞாநாம் கர்மஸங்கிநாம் । ஜோஷயேத்ஸர்வகர்மாணி வித்வாந்யுக்தஃ ஸமாசரந்
அறிவுள்ளவன், அறியாதவர்கள் செயலில் பற்றுடன் இருப்பதை குலைக்கக் கூடாது; தானும் ஒழுங்காக செயல்பட, அவர்களையும் செயல்களில் ஈடுபடச் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரக்ரு'தேஃ க்ரியமாணாநி குணைஃ கர்மாணி ஸர்வஶஃ। அஹங்காரவிமூடாத்மா கர்தாஹமிதி மந்யதே
எல்லா செயல்களும் இயற்கையின் குணங்களால் நடக்கின்றன; ஆனால், அகந்தையால் மூடப்பட்டவன் 'நான் செய்கிறேன்' என்று நினைக்கிறான்.
தத்த்வவித்து மஹாபாஹோ குணகர்மவிபாகயோஃ । குணா குணேஷு வர்தந்த இதி மத்வா ந ஸஞ்ஜதே
மகாபாஹு, உண்மை அறிந்தவன் குணங்களும் செயல்களும் வேறுபாடுகளை அறிந்து, 'குணங்கள் குணங்களில் செயல்படுகின்றன' என்று புரிந்து, பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
ப்ரக்ரு'தேர்குணஸம்மூடாஃ ஸஞ்ஜந்தே குணகர்மஸு। தாநக்ரு'த்ஸ்நவிதோ மந்தாந்க்ரு'த்ஸ்நவிந்ந விசாலயேத்
இயற்கையின் குணங்களில் மூடப்பட்டவர்கள், அந்தக் குணங்களின் செயல்களில் பற்றுடன் இருப்பார்கள்; ஆனால், முழுமையாக அறிந்தவன், பகுதி அறிவுடைய மந்தர்களை கலக்கக்கூடாது.
மயி ஸர்வாணி கர்மாணி ஸம்ந்யஸ்யாத்யாத்மசேதஸா । நிராஶீர்நிர்மமோ பூத்வா யுத்யஸ்வ விகதஜ்வரஃ
எல்லா செயல்களையும் என்மீது அர்ப்பணித்து, மனதை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்தி, ஆசை இல்லாமல், சொந்தம் இல்லாமல், கவலைகளை விட்டு, போரிடு.
யே மே மதமிதம் நித்யமநுதிஷ்டந்தி மாநவாஃ । ஶ்ரத்தாவந்தோऽநஸூயந்தோ முச்யந்தே தேऽபி கர்மபிஃ
என் இந்த உபதேசத்தை எப்போதும் நம்பிக்கையுடன், பொறாமை இல்லாமல் பின்பற்றும் மனிதர்கள், அவர்களும் செயல்களின் பந்தத்தில் இருந்து விடுவார்கள்.
யே த்வேததப்யஸூயந்தோ நாநுதிஷ்டந்தி மே மதம் । ஸர்வஜ்ஞாநவிமூடாம்ஸ்தாந்வித்தி நஷ்டாநசேதஸஃ
ஆனால், என் இந்த உபதேசத்தை பொறாமையால் பின்பற்றாதவர்கள், எல்லா அறிவிலும் குழப்பமடைந்தவர்கள், மனதில் அழிந்தவர்கள் என்று அறிக.
ஸத்ரு'ஶம் சேஷ்டதே ஸ்வஸ்யாஃ ப்ரக்ரு'தேர்ஜ்ஞாநவாநபி । ப்ரக்ரு'திம் யாந்தி பூதாநி நிக்ரஹஃ கிம் கரிஷ்யதி
அறிவு உள்ளவனும் தன் இயல்புக்கே ஏற்பட செய்கிறான்; எல்லா உயிர்களும் தங்கள் இயல்பைத் தான் பின்பற்றுகின்றன. கட்டுப்பாடு என்ன செய்ய முடியும்?
இந்த்ரியஸ்யேந்த்ரியஸ்யார்தே ராகத்வேஷௌ வ்யவஸ்திதௌ । தயோர்ந வஶமாகச்சேத்தௌ ஹ்யஸ்ய பரிபந்திநௌ
ஒவ்வொரு அறிவுப்பொருளுக்கும், அதற்குரிய உணர்வுகளுக்கு ஆசையும் வெறுப்பும் நிலைபெற்றுள்ளன; அவை இரண்டையும் அடிமையாய் ஏற்கக் கூடாது, ஏனெனில் அவை வழியில் தடையாக இருக்கின்றன.
ஶ்ரேயாந்ஸ்வதர்மோ விகுணஃ பரதர்மாத்ஸ்வநுஷ்டிதாத் । ஸ்வதர்மே நிதநம் ஶ்ரேயஃ பரதர்மோ பயாவஹஃ
தன் கடமை குறையாக இருந்தாலும், பிறருடைய கடமையைச் சிறப்பாக செய்ததைவிட மேன்மை உடையது; தன் கடமையில் உயிர் நீங்கினாலும் அது சிறந்தது, பிறருடைய கடமை பயத்தைத் தரும்.
அத கேந ப்ரயுக்தோऽயம் பாபம் சரதி பூருஷஃ। அநிச்சந்நபி வார்ஷ்ணேய பலாதிவ நியோஜிதஃ
ஆனால், விரும்பாமலிருந்தும், யார் தூண்டுதலால் மனிதன் பாவம் செய்கிறான்? வ்ருஷ்ணி குலத்தவரே, அவர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டவனாகச் செய்கிறான் போலிருக்கிறது.
காம ஏஷ க்ரோத ஏஷ ரஜோகுணஸமுத்பவஃ । மஹாஶநோ மஹாபாப்மா வித்த்யேநமிஹ வைரிணம்
அது ஆசைதான், அது கோபம்தான்; இரண்டும் ரஜோகுணத்திலிருந்து எழுகின்றன. இது பெரும் உண்ணாத பசி உடையது, பெரும் பாவம் செய்யும் பகை; இதை இங்கே பகை என அறிக.
தூமேநாவ்ரியதே வஹ்நிர்யதாऽऽதர்ஶோ மலேந ச। யதோல்பேநாவ்ரு'தோ கர்பஸ்ததா தேநேதமாவ்ரு'தம்
எப்படி நெருப்பு புகையால் மறைக்கப்படுகிறது, கண்ணாடி தூசால் மூடப்படுகிறது, கரு கருவறையில் மறைக்கப்படுகிறது, அதுபோல் அறிவும் ஆசையால் மூடப்படுகிறது.
ஆவ்ரு'தம் ஜ்ஞாநமேதேந ஜ்ஞாநிநோ நித்யவைரிணா । காமரூபேண கௌந்தேய துஷ்பூரேணாநலேந ச
அறிவுடையவர்களுக்கு என்றும் பகையாக இருக்கும் இந்த ஆசை அறிவை மூடுகிறது, குந்தி மகனே; அது தீ போல எப்போதும் திருப்தி அடையாதது.
இந்த்ரியாணி மநோ புத்திரஸ்யாதிஷ்டாநமுச்யதே । ஏதைர்விமோஹயத்யேஷ ஜ்ஞாநமாவ்ரு'த்த்ய தேஹிநம்
இந்த ஆசைக்கு உணர்வுகள், மனம், புத்தி ஆகியவை இருப்பிடம் என்று கூறப்படுகிறது; இவற்றின் மூலம் அது அறிவை மறைத்து உடலோடு இருப்பவனை மயக்குகிறது.
தஸ்மாத்த்வமிந்த்ரியாண்யாதௌ நியம்ய பரதர்ஷப । பாப்மாநம் ப்ரஜஹி ஹ்யேநம் ஜ்ஞாநவிஜ்ஞாநநாஶநம்
ஆகையால், பாரதர்களில் சிறந்தவரே, முதலில் உணர்வுகளை அடக்கி, அறிவையும் ஞானத்தையும் அழிக்கும் இந்த பாவத்தை அழித்து விடு.
இந்த்ரியாமி பராண்யாஹுரிந்த்ரியேப்யஃ பரம் மநஃ । மநஸஸ்து பரா புத்திர்யோ புத்தேஃ பரதஸ்து ஸஃ
உணர்வுகள் உயர்ந்தவை என்கிறார்கள்; உணர்வுகளைவிட மனம் மேலானது; மனதைவிட புத்தி மேலானது; புத்திக்குமேல் இருப்பது அவனே.
ஏவம் புத்தேஃ பரம் புத்தாஃ ஸம்ஸ்தப்யாத்மாநமாத்மநா । ஜஹி ஶத்ரும் மஹாபாஹோ காமரூபம் துராஸதம்
இவ்வாறு புத்திக்குமேல் இருப்பதை அறிந்து, மனதை மனத்தால் நிலைநிறுத்தி, பெரும் புயலே, வெல்ல முடியாத ஆசை என்ற பகையை அழித்து விடு.
இமம் விவஸ்வதே யோகம் ப்ரோக்தவாநஹமவ்யயம் । விவஸ்வாந்மநவே ப்ராஹ மநுரிக்ஷ்வாகவேऽப்ரவீத்
இந்த அழிவில்லா யோகத்தை நான் விவஸ்வானுக்கு போதித்தேன்; விவஸ்வான் அதை மனுவுக்கு சொன்னார், மனு அதை இக்ஷ்வாகுவுக்கு எடுத்துரைத்தார்.
ஏவம் பரம்பராப்ராப்தமிமம் ராஜர்ஷயோऽவிதுஃ । ஸ காலேநேஹ மஹதா யோகோ நஷ்டஃ பரம்தப
இவ்வாறு பரம்பரையாக வந்த இந்த யோகத்தை ராஜரிஷிகள் அறிந்தார்கள்; ஆனால், காலம் கடந்ததால், பரந்தபரமே, இந்த யோகம் இங்கே அழிந்துவிட்டது.
ஸ ஏவாயம் மயா தேऽத்ய யோகஃ ப்ரோக்தஃ புராதநஃ । பக்தோऽஸி மே ஸகா சேதி ரஹஸ்யம் ஹ்யேததுத்தமம்
அதே பழமையான யோகத்தை இன்று நான் உனக்குச் சொன்னேன், ஏனெனில் நீ என் பக்தனும் நண்பனும்; இது மிக உயர்ந்த ரகசியம்.
அபரம் பவதோ ஜந்ம பரம் ஜந்ம விவஸ்வதஃ। கதமேதத்விஜாநீயாம் த்வமாதௌ ப்ரோக்தவாநிதி
உன் பிறப்பு பின்பு, விவஸ்வானின் பிறப்பு முன்பு; நீ ஆரம்பத்தில் இதை அவருக்கு எப்படி போதித்தாய் என்று நான் எப்படித் தெரிந்து கொள்வது?
பஹூநி மே வ்யதீதாநி ஜந்மாநி தவ சார்ஜுந । தாந்யஹம் வேத ஸர்வாணி ந த்வம் வேத்த பரம்தப
எனக்கும் உனக்கும் பல பிறப்புகள் கடந்துள்ளன, அர்ஜுனா; அவை அனைத்தையும் நான் அறிவேன், ஆனால் நீ அறியவில்லை, பகைவரை அழிப்பவனே.
அஜோऽபி ஸந்நவ்யயாத்மா பூதாநாமீஶ்வரோऽபி ஸந் । ப்ரக்ரு'திம் ஸ்வாமதிஷ்டாய ஸம்பவாம்யாத்மமாயயா
நான் பிறவியில்லாதவன், அழிவில்லாத ஆத்மா, உயிர்களின் ஆண்டவனாக இருந்தாலும், என் இயல்பில் நிலைத்து, என் சக்தியால் நான் உருவெடுக்கிறேன்.
யதா யதா ஹி தர்மஸ்ய க்லாநிர்பவதி பாரத। அப்யுத்தாநமதர்மஸ்ய ததாऽऽத்மாநம் ஸ்ரு'ஜாம்யஹம்
பாரதா, எப்போதெல்லாம் தர்மம் குறைகிறது, அதர்மம் அதிகரிக்கிறது, அப்போதெல்லாம் நான் என்னை உருவாக்குகிறேன்.
பரித்ராணாய ஸாதூநாம் விநாஶாய ச துஷ்க்ரு'தாம்। தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய ஸம்பவாமி யுகே யுகே
நல்லவர்களை காப்பதற்காகவும், தீயவர்களை அழிப்பதற்காகவும், தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காகவும், நான் யுகம் யுகமாக பிறக்கிறேன்.
ஜந்ம கர்ம ச மே திவ்யமேவம் யோ வேத்தி தத்த்வதஃ । த்யக்த்வா தேஹம் புநர்ஜந்ம நைதி மாமேதி ஸோऽர்ஜுந
என் பிறப்பும் செய்கையும் தெய்வீகமானவை என்பதை யார் உண்மையாக அறிகிறார்களோ, அவர்கள் உடலை விட்டு விட்டு மீண்டும் பிறவாமல் என்னை அடைகிறார்கள், அர்ஜுனா.