ப்ரஸாதே ஸர்வதுஃகாநாம் ஹாநிரஸ்யோபஜாயதே। ப்ரஸந்நசேதஸோ ஹ்யாஶு புத்திஃ பர்யவதிஷ்டதே
மன அமைதி வந்தவுடன் எல்லா துக்கங்களும் நீங்கும்; மனம் அமைதியாக இருப்பவருக்கு புத்தி விரைவில் நிலைபெறும்.
நாஸ்தி புத்திரயுக்தஸ்ய ந சாயுக்தஸ்ய பாவநா । ந சாபாவயதஃ ஶாந்திரஶாந்தஸ்ய குதஃ ஸுகம்
ஒற்றுமை இல்லாதவனுக்கு ஞானம் இல்லை; அவனுக்கு தியானமும் இல்லை; தியானம் இல்லாதவனுக்கு அமைதியும் இல்லை; அமைதி இல்லாதவனுக்கு எங்கே ஆனந்தம்?
இந்த்ரியாணாம் ஹி சரதாம் யந்மநோऽநுவிதீயதே । ததஸ்ய ஹரதி ப்ரஜ்ஞாம் வாயுர்நாவமிவாம்பஸி
அறிவுகள் அலைபாயும் போது, அவற்றைத் தொடர்ந்து செல்லும் மனம், நீரில் படகை காற்று இழுப்பதைப் போல, அவனுடைய ஞானத்தை இழுத்து விடுகிறது.
தஸ்மாத்யஸ்ய மஹாபாஹோ நிக்ரு'ஹீதாநி ஸர்வஶஃ । இந்த்ரியாணீந்த்ரியார்தேப்யஸ்தஸ்ய ப்ரஜ்ஞா ப்ரதிஷ்டிதா
ஆகையால், பெருமைமிக்கவனே, யாருடைய அறிவுகள் முழுவதும் பொருள்களிலிருந்து கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனவோ, அவருடைய ஞானம் நிலைத்திருக்கிறது.
யா நிஶா ஸர்வபூதாநாம் தஸ்யாம் ஜாகர்திம் ஸம்யமீ। யஸ்யாம் ஜாக்ரதி பூதாநி ஸா நிஶா பஶ்யதோ முநேஃ
எல்லா உயிர்களுக்கும் இரவு போல இருப்பதை, கட்டுப்பாட்டுடன் வாழும் மனிதன் விழித்துக்கொண்டு இருப்பான். மற்ற உயிர்கள் விழித்திருக்கும் நேரம், உண்மையை உணரும் முனிவருக்கு அது இரவு போலாகும்.
ஆபூர்யமாணமசலப்ரதிஷ்டம் ஸமுத்ரமாபஃ ப்ரவிஶந்தி யத்வத்। தத்வத்காமா யம் ப்ரவிஶந்தி ஸர்வே ஸ ஶாந்திமாப்நோதி ந காமகாமீ
நிலையற்றும் நிரம்பிய கடலில் எல்லா நதிகளும் கலப்பதைப் போல, எல்லா ஆசைகளும் அமைதியான மனதில் கலந்துவிடும். ஆசைகளை விரும்புபவன் அமைதியை அடைவதில்லை; ஆசை இல்லாதவனே அமைதியை அடைவான்.
விஹாய காமாந்யஃ ஸர்வாந்புமாம்ஶ்சரதி நிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ । நிர்மமோ நிரஹம்காரஃ ஸ ஶாந்திமதிகச்சதி
யார் எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டு, பற்றும் அகந்தையும் இல்லாமல், எதிலும் சொந்தம் பாராமல் நடப்பாரோ, அவரே உண்மையான அமைதியை அடைவார்.
ஏஷா ப்ராஹ்மீ ஸ்திதிஃ பார்த நைநாம் ப்ராப்ய விமுஹ்யதி । ஸ்தித்வாஸ்யாமந்தகாலேऽபி ப்ரஹ்ம நிர்வாணம்ரு'ச்சதி
பார்த்தா, இது தான் பரம நிலை. இதை அடைந்தவன் எப்போதும் குழப்பமடையமாட்டான். இறுதிக் காலத்திலும் இதில் நிலைத்திருப்பவன் பரமத்தை அடைவான்.
ஜ்யாயஸீ சேத்கர்மணஸ்தே மதா புத்திர்ஜநார்தந। தத்கிம் கர்மணி கோரே மாம் நியோஜயஸி கேஶவ
ஜனார்த்தனா, அறிவு செயலைவிட மேலானது என்று நீ நினைத்தால், கேசவா, இந்த கடுமையான செயலில் என்னை ஏன் தூண்டுகிறாய்?
வ்யாமிஶ்ரேணேவ வாக்யேந புத்திம் மோஹயஸீவ மே । ததேகம் வத நிஶ்சித்ய யேந ஶ்ரேயோऽஹமாப்நுயாம்
உன் வார்த்தைகள் கலந்துபோய், என் மனதை குழப்புகிறதுபோல் தெரிகிறது. எனவே, நான் உயர்ந்த நன்மை பெற ஒன்றை தெளிவாக சொல்லுங்கள்.
லோகேऽஸ்மிந்த்விவிதா நிஷ்டா புரா ப்ரோப்தா மயாऽநக। ஜ்ஞாநயோகேந ஸாங்க்யாநாம் கர்மயோகேந யோகிநாம்
இந்த உலகில், முன்பே நான் இரண்டு வழிகளை அறிவித்தேன், பாவமில்லாதவனே: சாங்க்யர்களுக்கு அறிவு வழி, யோகிகளுக்கு செயல் வழி.
ந கர்மணாமநாரம்பாந்நைஷ்கர்ம்யம் புருஷோऽஶ்ருதே। ந ச ஸம்ந்யஸநாதேவ ஸித்திம் ஸமதிகச்சதி
செயலைத் தொடங்காமல் இருப்பதால் ஒருவர் செயல் பிணையிலிருந்து விடுபடமாட்டான்; வெறும் துறவால் மட்டும் சித்தி கிடையாது.
ந ஹி கஶ்சித்க்ஷணமபி ஜாது திஷ்டத்யகர்மக்ரு'த் । கார்யதே ஹ்யவஶஃ கர்ம ஸர்வஃ ப்ரக்ரு'திஜைர்குணைஃ
யாரும் ஒரு கணம் கூட செயல் செய்யாமல் இருக்க முடியாது; எல்லோரும் இயற்கையால் உண்டான குணங்களால் செயல் செய்யத் தள்ளப்படுகிறார்கள்.
கர்மேந்த்ரியாணி ஸம்யம்ய ய ஆஸ்தே மநஸா ஸ்மரந் । இந்த்ரியார்தாந்விமூடாத்மா மித்யாசாராஃ ஸ உச்யதே
செயல் உறுப்புகளை அடக்கி, மனதில் விஷயங்களை நினைத்து உட்காரும் அவன், அறியாமை கொண்டவன் என்றும், போலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்.
யஸ்த்விந்த்ரியாணி பநஸா நியம்யாரமபதேऽர்ஜுந। கர்மேந்த்ரியைஃ கர்மயோகமஸக்தஃ ஸ விஶிஷ்யதே
ஆனால், மனத்தால் உணர்வுகளை அடக்கி, செயல் உறுப்புகளால் பற்றில்லாமல் செயலைச் செய்பவன், அர்ஜுனா, அவனே சிறந்தவன்.
நியதம் குரு கர்ம த்வம் ஜ்யாயோ ஹ்யகர்மணஃ । ஶரீரயாத்ராபி ச தே ந ப்ரதித்த்யேதகர்மணஃ
நீ கடமையாகும் செயலை செய்; செயல் செய்யாமை காட்டிலும் செயல் மேல். செயல் இல்லாமல் உடலைப் பராமரிக்க முடியாது.
யஜ்ஞார்தாத்கர்மணோऽந்யத்ர லோகோऽயம் கர்மபந்தநஃ। ததர்தம் கர்ம கௌந்தேய முக்தஸங்கஃ ஸமாசர
யாகத்திற்காக செய்யப்படாத செயல், இந்த உலகை பிணைக்கும்; அதனால், கௌந்தேயா, பற்றில்லாமல் அந்த நோக்கத்திற்காக செயலை செய்.
ஸஹயஜ்ஞாஃ ப்ரஜாஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்வா புரோவாச ப்ரஜாபதிஃ । அநேந ப்ரஸவிஷ்யத்வமேஷ வோऽஸ்த்விஷ்டகாமதுக்
பிரஜாபதி ஆரம்பத்தில் உயிர்களையும் யாகத்தையும் உருவாக்கி, 'இதனால் நீங்கள் பெருகுங்கள்; இது உங்களுக்கு வேண்டியதைத் தரும் பசுவாக இருக்கட்டும்' என்றான்.
தேவாந்பாவயதாऽநேந தே தேவா பாவயந்து வஃ। பரஸ்பரம் பாவயந்தஃ ஶ்ரேயஃ பரமவாப்ஸ்யத
இதனால் தேவர்களைப் போஷிக்குங்கள்; அவர்கள் உங்களைப் போஷிப்பார்கள். ஒருவரை ஒருவர் போஷித்து, நீங்கள் உயர்ந்த நன்மையை அடைவீர்கள்.
இஷ்டாந்போகாந்ஹி வோ தேவா தாஸ்யந்தே யஜ்ஞபாவிதாஃ। தைர்தத்தாநப்ரதாயைப்யோ யோ புங்க்தே ஸ்தேந ஏவ ஸஃ
யாகத்தால் போஷிக்கப்பட்ட தேவர்கள் உங்களுக்கு விரும்பிய அனுபவங்களைத் தருவார்கள். அவர்கள் தந்ததை திருப்பிக்கொடுக்காமல் அனுபவிப்பவன், நிச்சயமாக திருடன்.
யஜ்ஞஶிஷ்டாஶிநஃ ஸந்தோ முச்யந்தே ஸர்வகில்பிஷைஃ । புஞ்ஜதே தே த்வகம் பாபா யே பசந்த்யாத்மகாரணாத்
யாகத்தில் எஞ்சியதை உண்பவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்; ஆனால் தாமே சமைத்து தங்களுக்காக மட்டும் உண்பவர்கள் பாவத்தை உண்ணுகிறார்கள்.
அந்நாத்பவந்தி பூதாநி பர்ஜந்யாதந்நஸம்பவஃ । யஜ்ஞாத்பவதி பர்ஜந்யோ யஜ்ஞஃ கர்மஸமுத்பவஃ
உணவால் உயிர்கள் பிறக்கின்றன; மழையால் உணவு உண்டாகிறது; யாகத்தால் மழை வருகிறது; யாகம் செயலில் இருந்து உருவாகிறது.
கர்ம ப்ரஹ்மோத்பவம் வித்தி ப்ரஹ்மாऽக்ஷரஸமுத்பவம் । தஸ்மாத்ஸர்வகதம் ப்ரஹ்ம நித்யம் யஜ்ஞே ப்ரதிஷ்டிதம்
செயல்கள் எல்லாம் பிரம்மத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன என்று அறிந்துகொள்; அந்த பிரம்மம் அழிவில்லாததிலிருந்து உருவாகிறது. ஆகையால், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருக்கும் பிரம்மம் எப்போதும் யாகத்தில் நிலைத்திருக்கிறது.
ஏவம் ப்ரவர்திதம் சக்ரம் நாநுவர்தயதீஹ யஃ । அகாயுரிந்த்ரியாராமோ மோகம் பார்த ஸ ஜீவதி
இந்தச் சக்கரத்தை பின்பற்றாமல், பாவமான வாழ்க்கை வாழ்ந்து, இன்பங்களை விரும்புகிறவன், பார்த்தா, அவன் வீணாகவே வாழ்கிறான்.
யஸ்த்வாத்மரதிரேவ ஸ்யாதாத்மத்ரு'ப்தஶ்ச மாநவஃ । ஆத்மந்யேவ ச ஸம்துஷ்டஸ்தஸ்ய கார்யம் ந வித்யதே
ஆனால், தன்னிலேயே ஆனந்தம் காண்பவன், தன்னிலேயே திருப்தி அடைவவன், தன்னிலேயே சந்தோஷமாக இருப்பவன், அவனுக்கு செய்யவேண்டிய கடமை எதுவும் இல்லை.
நைவ தஸ்ய க்ரு'தேநார்தோ நாக்ரு'தேநேஹ கஶ்சந। ந சாஸ்ய ஸர்வபூதேஷு கஶ்சிதர்தவ்யபாஶ்ரயஃ
அவனுக்கு இங்கே செய்த செயலாலும், செய்யாத செயலாலும் எந்த பயனும் இல்லை; அவன் எந்த உயிரினத்திலும் எந்த பொருளுக்காகவும் சார்ந்திருப்பதில்லை.
தஸ்மாதஸக்தஃ ஸததம் கார்யம் கர்ம ஸமாசர । அஸக்தோ ஹ்யாசரந்கர்ம பரமாப்நோதி புரூஷஃ
ஆகையால், பற்றில்லாமல் எப்போதும் கடமையைச் செய்; பற்றில்லாமல் செயல் செய்வதால் மனிதன் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
கர்மணைவ ஹி ஸம்ஸித்திமாஸ்திதா ஜநகாதயஃ । லோகஸம்க்ரஹமேவாபி ஸம்பஶ்யந்கர்துமர்ஹஸி
செயலால் தான் ஜனகன் போன்றோர் முழுமையை அடைந்தார்கள்; உலகம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நீயும் செயல் செய்ய வேண்டும்.
யத்யதாசரதி ஶ்ரேஷ்டஸ்தத்ததேவேதரோ ஜநஃ । ஸ யத்ப்ரமாணம் குருதே லோகஸ்ததநுவர்ததே
யார் உயர்ந்தவர் என்று உலகம் நினைக்கிறதோ, அவர் செய்வதை மற்றவர்களும் பின்பற்றுகிறார்கள்; அவர் அமைக்கும் முறைதான் உலகுக்கு வழிகாட்டி.
ந மே பார்தாஸ்தி கர்தவ்யம் த்ரிஷு லோகேஷு கிம்சந । நாநவாப்தமவாப்தவ்யம் வர்த ஏவ ச கர்மணி
பார்த்தா, இந்த மூன்று உலகங்களிலும் எனக்கு செய்யவேண்டியது எதுவும் இல்லை; அடையப்படாததும், அடையவேண்டியதும் எதுவும் இல்லை; இருந்தாலும் நான் செயல்களில் ஈடுபடுகிறேன்.