யம் ஹி வ்யதயந்த்யேதே புருஷம் புருஷர்ஷப। ஸமதுஃகஸுகம் தீரம் ஸோऽம்ரு'தத்வாய கல்பதே
மனிதனே, துன்பமும் இன்பமும் ஒரேபோல் ஏற்றுக்கொண்டு மனம் நிலையாக இருப்பவரை இந்த உலக நிகழ்வுகள் கலங்கச் செய்ய முடியாது; அத்தகையவர் அமரத்துவத்திற்கு தகுதியானவர்.
நாஸதோ வித்யதே பாவோ நாபாவோ வித்யதே ஸதஃ। உபயோரபி த்ரு'ஷ்டோऽந்தஸ்த்வநயோஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃக
இல்லாதது எப்போதும் இல்லை; இருப்பது எப்போதும் அழியாது. உண்மையை தெளிவாக அறிந்தவர்கள் இரண்டின் எல்லையையும் கண்டிருக்கிறார்கள்.
அவிநாஶி து தத்வித்தி யேந ஸர்வமிதம் ததம்। விநாஶமவ்யயஸ்யாஸ்ய ந கஶ்சித்கர்துமர்ஹதி
இந்த எல்லாம் எங்கும் பரவி இருக்கும் அதனை அழியாததாக அறிந்து கொள்; அந்த அழியாததை யாராலும் அழிக்க முடியாது.
அந்தவந்த இமே தேஹா நித்யஸ்யோக்தாஃ ஶரீரிணஃ । அநாஶிநோऽப்ரமேயஸ்ய தஸ்மாத்யுத்யஸ்வ பாரத
இந்த உடல்கள் ஒருநாள் முடிவடையும்; ஆனால் உடலில் இருக்கும் ஆன்மா என்றும் அழியாதது, அளவிட முடியாதது. ஆகவே, பாரதா, நீ போரிட தயங்காதே.
ய ஏநம் வேத்தி ஹந்தாரம் யஶ்சைநம் மந்யதே ஹதம்। உபௌ தௌ ந விஜாநீதோ நாயம் ஹந்தி ந ஹந்யதே
இந்த ஆன்மா கொல்லப்படுகிறதோ அல்லது கொல்லுகிறதோ என்று யார் நினைத்தாலும், அவர்கள் உண்மையை அறியவில்லை; இது ஒருவரையும் கொல்லாது, இதையும் யாரும் கொல்ல முடியாது.
ந ஜாயதே ம்ரியதே வா கதாசி- ந்நாயம் பூத்வா பவிதா வா ந பூயஃ । அஜோ நித்யஃ ஶாஶ்வதோऽயம் புராணோ ந ஹந்தயே ஹந்யமாநே ஶரீரே
இது பிறப்பதுமில்லை, இறப்பதுமில்லை; ஒருகாலமும் இல்லாமல் போவதுமில்லை. இது பிறவிக்கடந்தது அல்ல, என்றும் நிலைத்தது, பழமையானது; உடல் அழிந்தாலும் இதை அழிக்க முடியாது.
வேதாவிநாஶிநம் நித்யம் ய ஏநமஜமவ்யயம்। கதம் ஸ புருஷஃ பார்த கம் காதயதி ஹந்தி கம்
பார்த்தா, இந்த ஆன்மா அழியாதது, என்றும் நிலைத்தது, பிறவிக்கடந்தது, மாற்றமில்லாதது என்று அறிந்தவன் எப்படி யாரையும் கொல்ல முடியும்? யாரை கொல்லச் செய்ய முடியும்?
வாஸாம்ஸி ஜீர்ணாநி யதா விஹாய நவாநி க்ரு'ஹ்ணாநி நரோऽபராணி। ததா ஶரீராணி விஹாய ஜீர்ணா- ந்யந்யாநி ஸம்யாதி நவாநி தேஹீ
ஒருவன் பழைய உடைகளை கழற்றி புதியவை அணிவது போல, உடலில் இருக்கும் ஆன்மா பழைய உடலை விட்டு விட்டு புதிய உடலை எடுக்கும்.
நைநம் சிந்தந்தி ஶஸ்த்ராணி நைநம் தஹதி பாவகஃ। ந சைநம் க்லேதயந்த்யாபோ ந ஶோஷயதி மாருதஃ
இதனை ஆயுதங்கள் வெட்ட முடியாது; தீ எரிக்க முடியாது; நீர் நனைக்க முடியாது; காற்று உலர்க்க முடியாது.
அச்சேத்யோऽயமதாஹ்யோऽயமக்லேத்யோऽஶோஷ்ய ஏவ ச। நித்யஃ ஸர்வகதஃ ஸ்தாணுரசலோऽயம் ஸநாதநஃ
இதை வெட்ட முடியாது, எரிக்க முடியாது, நனைக்க முடியாது, உலர்க்க முடியாது; இது என்றும் நிலைத்தது, எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளது, அசையாதது, நிலையானது, எப்போதும் இருப்பது.
அவ்யக்தோऽயமசிந்த்யோऽயமவிகார்யோऽயமுச்யதே। தஸ்மாதேவம் விதித்வைநம் நாநுஶோசிதுமர்ஹஸி
இது காண்பதற்கு முடியாதது, எண்ணிக்க முடியாதது, மாற்றமில்லாதது என்று கூறப்படுகிறது; ஆகவே, இதை இப்படியே அறிந்து, நீ இதற்காக வருந்த வேண்டாம்.
அத சைநம் நித்யஜாதம் நித்யம் வா மந்யஸே ம்ரு'தம்। ததாபி கத்வம் மஹாபாஹோ நைநம் ஶோசிதுமர்ஹஸி
இதுவே எப்போதும் பிறந்து, எப்போதும் இறக்கிறது என்று நீ நினைத்தாலும் கூட, பெருமைக்கொண்டவனே, இதற்காக நீ வருந்த வேண்டாம்.
ஜாதஸ்ய ஹி த்ருவோ ம்ரு'த்யுர்த்ருவம் ஜந்ம ம்ரு'தஸ்ய ச। தஸ்மாதபரிஹார்யேऽர்தே ந த்வம் ஶோசிதுமர்ஹஸி
பிறந்தவனுக்கு இறப்பு நிச்சயம்; இறந்தவனுக்கு பிறப்பு நிச்சயம். ஆகவே, தவிர்க்க முடியாததை நினைத்து நீ வருந்த வேண்டாம்.
அவ்யக்தாதீநி பூதாநி வ்யக்தமத்யாநி பாரத। அவ்யக்தநிதநாந்யேந தத்ர கா பரிதேவநா
பாரதா, உயிர்கள் முதலில் தெரியாதவையாக இருக்கின்றன; நடுவில் தெரியும்; இறுதியில் மறைந்துவிடுகின்றன. இதற்காக ஏன் வருந்த வேண்டும்?
ஆஶ்சர்யவத்பஶ்யதி கஶ்சிதேந- மாஶ்சர்யவத்வததி ததைவ சாந்யஃ। ஆஶ்சர்யவச்சைநமந்யஃ ஶ்ர்ரு'ணோதி ஶ்ருத்வாऽப்யேநம் வேத ந சைவ கஶ்சித்
யாரோ ஒருவர் இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்; இன்னொருவர் இதைப் பற்றி ஆச்சரியமாக பேசுகிறார்; மற்றொருவர் கேட்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்; ஆனால் கேட்டாலும், யாரும் உண்மையில் இதை அறியவில்லை.
தேஹீ நித்யமவத்யோऽயம் தேஹே ஸர்வஸ்ய பாரத। தஸ்மாத்ஸர்வாணி பூதாநி ந த்வம் ஶோசிதுமர்ஹஸி
பாரதா, எல்லா உயிர்களின் உடலிலும் இருக்கும் ஆன்மா என்றும் அழியாதது; ஆகவே, எந்த உயிருக்காகவும் நீ வருந்த வேண்டாம்.
ஸ்வதர்மமபி சாவேக்ஷ்ய ந விகம்பிதுமர்ஹஸி । தர்ம்யாத்தி யுத்தாச்ச்ரேயோऽந்யத்க்ஷத்ரியஸ்ய ந வித்யதே
உன் கடமையை நினைத்தாலும் கூட, நீ தயங்க வேண்டாம்; நீதியுடன் நடைபெறும் போருக்கு வீரனுக்கு விடயமே சிறந்தது இல்லை.
யத்ரு'ச்சயா சோபபந்நம் ஸ்வர்கத்வாரமபாவ்ரு'தம் । ஸுகிநஃ க்ஷத்ரியாஃ பார்த லந்தே யுத்தமீத்ரு'ஶம்
பார்த்தா, தானாகவே வாயிலாகும், சொர்க்க வாசலைத் திறக்கும் இப்படிப்பட்ட போரில் கலந்துகொள்வது வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும்.
அத சேத்த்வமிமம் தர்ம்யம் ஸம்க்ராமம் ந கரிஷ்யஸி। ததஃ ஸ்வதர்மம் கீர்திம் ச ஹித்வா பாபமவாப்ஸ்யஸி
இந்த நீதியான போரில் நீ ஈடுபடவில்லை என்றால், உன் கடமையையும் புகழையும் விட்டு நீ பாவம் சம்பாதிப்பாய்.
அகீர்திம் சாபி பூதாநி கதயிஷ்யந்தி தேऽவ்யயாம் । ஸம்பாவிதஸ்ய சாகீர்திர்மரணாததிரிச்யதே
உன் பழியை எல்லா உயிரினங்களும் எப்போதும் பேசிக் கொண்டிருக்கும்; மதிப்புக்குரியவனுக்கு இழிவைப் பெறுவது மரணத்தைவிட மோசமானது.
பயாத்ரணாதுபரதம் மம்ஸ்யந்தே த்வாம் மஹாரதாஃ । யேஷாம் ச த்வம் பஹுமதோ பூத்வா யாஸ்யஸி லாகவம்
பெரும் ரத வீரர்கள், நீ போரிலிருந்து பயம் கொண்டு விலகினாய் என்று நினைப்பார்கள்; நீ அவர்களிடம் மதிப்புக்குரியவனாக இருந்தாலும், இப்போது அற்பமானவனாகக் கருதப்படுவாய்.
அவாச்யவாதாம்ஶ்சக பஹூந்வதிஷ்யந்தி தவாஹிதாஃ । நிந்தந்தஸ்தவ ஸாமர்த்யம் ததோ துஃகதரம் நு கிம்
உன் விரோதிகள் பலவிதமான கேவலமான வார்த்தைகளைப் பேசுவார்கள், உன் திறமையை பழிப்பார்கள்; அதைவிட வேறு என்ன வேதனை இருக்க முடியும்?
ஹதோ வா ப்ராப்ஸ்யஸி ஸ்வர்கம் ஜித்வா வா போக்ஷ்யஸே மஹீம் । தஸ்மாதுத்திஷ்ட கௌந்தேய யுத்தாய க்ரு'தநிஶ்சயஃ
நீ போரில் உயிர் இழந்தால் சுவர்க்கம் அடைவாய்; வெற்றி பெற்றால் பூமியில் வாழ்ந்துபோகலாம். ஆகவே, குந்தியின் மகனே, உறுதியுடன் எழுந்து போரிடு.
ஸுகதுஃகே ஸமே க்ரு'த்வா லாபாலாபௌ ஜயாஜயௌ । ததோ யுத்தாய யுஜ்யஸ்வ நைவம் பாபமவாப்ஸ்யஸி
இன்பம், துன்பம், லாபம், நஷ்டம், வெற்றி, தோல்வி ஆகியவற்றை சமமாகக் கருதி, போரில் ஈடுபடு; அப்படி செய்தால் உனக்கு பாவம் வராது.
ஏஷா தேऽபிஹிதா ஸாங்க்யே புத்திர்யோகே த்விமாம் ஶ்ர்ரு'ணு। புத்த்யா யுக்தோ யயா பார்த கர்மபந்தம் ப்ரஹாஸ்யஸி
பார்த்தா, இப்போது உனக்கு விவேகத்தின் வழியில் அறிவை எடுத்துரைத்தேன்; இப்போது தியானத்தின் வழியையும் கேள். இந்த அறிவுடன் நீ செயல்களின் பந்தத்தை விட்டு விடுவாய்.
நேஹாபிக்ரமநாஶோऽஸ்தி ப்ரத்யவாயோ ந வித்யதே। ஸ்வல்பமப்யஸ்ய தர்மஸ்ய த்ராயதே மஹதோ பயாத்
இங்கு முயற்சி வீணாகாது; எந்தத் தீமையும் இல்லை. இந்தத் தியானத்தை சிறிதளவு கூட செய்தாலும், பெரிய பயத்திலிருந்து காப்பாற்றும்.
வ்யவஸாயாத்மிகா புத்திரேகேஹ குருநந்தந । பஹுஶாகா ஹ்யநந்தாஶ்ச புத்தயோऽவ்யவஸாயிநாம்
குருநந்தனே, இங்கு உறுதியான அறிவு ஒரே பாதையில் செல்கிறது; உறுதி இல்லாதவர்களின் அறிவு பல கிளைகளாகப் பிளவுபடும்.
யாமிமாம் புஷ்பிதாம் வாசம் ப்ரவதந்த்யவிபஶ்சிதஃ । வேதவாதரதாஃ பார்த நாந்யதஸ்தீதி வாதிநஃ
பார்த்தா, அறிவு இல்லாதவர்கள், வேதங்களின் சொற்களில் மட்டும் மகிழ்ந்து, வேறு எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறார்கள்.
காமாத்மாநஃ ஸ்வர்கபரா ஜந்மகர்மபலப்ரதாம் । க்ரியாவிஶேஷபஹுலாம் போகைஶ்வர்யகதிம் ப்ரதி
இன்பத்தையும் சுவர்க்கத்தையும் விரும்பி, பிறவி மற்றும் செயல் பலனை தரும் விஷயங்களை, பலவிதமான யாகங்களை, செல்வச் சுகத்தை நோக்கி அவர்கள் பேசுகிறார்கள்.
போகைஶ்வர்யப்ரஸக்தாநாம் தயாऽபஹ்ரு'தசேதஸாம் । வ்யவஸாயாத்மிகா புத்திஃ ஸமாதௌ ந விதீயதே
சுகத்திலும் செல்வத்திலும் மனம் பிணைந்தவர்களுக்கு, அந்த வார்த்தைகளால் அவர்கள் மனம் கவரப்பட்டு, உறுதியான அறிவு தியானத்தில் நிலைபெறாது.