குரூநஹத்வா ஹி மஹாநுபாவாந் ஶ்ரேயோ போக்தும் பேக்ஷமபீஹ லோகே। ஹத்வார்தகாமாம்ஸ்து குரூநிஹைவ புஞ்ஜீய போகாந்ருதிரப்ரதிக்தாந்
இந்த உலகில், இந்த மகானுபாவிகளான ஆசான்களை கொல்லாமல், பிச்சை எடுத்து வாழ்வது மேல்; அவர்கள் செல்வம் விரும்பினாலும், அவர்களை கொன்று பெறும் இன்பங்கள் இரத்தத்தில் கலந்தவைதான்.
ந சைதத்வீத்மஃ கதரந்நோ கரீயோ யத்வா ஜயம யதி வா நோ ஜயேயுஃ। யாநேவ ஹத்வா ந ஜிஜீவிஷாம- ஸ்தேऽவஸ்திதாஃ ப்ரமுகே தார்தராஷ்ட்ராஃ
நமக்கு எது சிறந்தது என்று நாங்கள் அறியவில்லை—நாம் அவர்களை வெல்ல வேண்டுமா, அவர்கள் நம்மை வெல்ல வேண்டுமா; துரியோதனரின் பிள்ளைகள், அவர்களை கொன்ற பிறகு வாழ விரும்பவில்லை, அவர்கள் நம்மை எதிரே நிற்கின்றனர்.
கார்பண்யதோஷோபஹதஸ்வபாவஃ ப்ரு'ச்சாமி த்வாம் தர்மஸம்மூடசேதாஃ। யச்ச்ரேயஃ ஸ்யாந்நிஶ்சிதம் ப்ரூஹி தந்மே ஶிஷ்யஸ்தேऽஹம் ஶாதி மாம் த்வாம் ப்ரபந்நம்
என் இயல்பு மனவீணத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, தர்மம் குறித்து குழப்பமடைந்துள்ளேன்; எனவே, உண்மையில் எது நல்லது என்பதை தெளிவாக நீ சொல்ல வேண்டும். நான் உன் சீடன்; உன்னிடம் சரணடைந்துள்ளேன், எனக்கு உபதேசம் செய்.
ந ஹி ப்ரபஶ்யாமி மமாபநுத்யா- த்யச்சோகமுச்சோஷணமிந்த்ரியாணாம்। அவாப்ய பூமாவஸபத்நம்ரு'த்தம் ராஜ்யம் ஸுராணாமபி சாதிபத்யம்
என் இந்த துக்கத்தை போக்கும் வழி எனக்குத் தெரியவில்லை; அது என் அறிவையும் உடலையும் வாடச் செய்கிறது—even பூமியில் எல்லா செல்வமும், பகைவரில்லாத ராஜ்யமும், தேவர்களுக்கே அரசராகும் அதிகாரமும் கிடைத்தாலும்.
ஏவமுகத்வா ஹ்ரு'ஷீகேஶம் குடாகேஶம் பரம்தப । ந யோத்ஸ்ய இதி கோவிந்தமுக்த்வா தூஷ்ணீம் பபூவ ஹ
இவ்வாறு ஹ்ருஷீகேசனை நோக்கி, பகைவரை அழிப்பவனான குடாகேசன், 'நான் போர் செய்ய மாட்டேன்' என்று கூறி, கோவிந்தா, அமைதியாக நின்றான்.
தமுவாச ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ ப்ரஹஸந்நிவ பாரத। ஸேநயோருபயோர்மத்யே விஷீதந்தமிதம் வசஃ
பாரதா, இரு படைகளுக்கு நடுவில் துக்கத்தில் மூழ்கிய அவனை நோக்கி, ஹ்ருஷீகேசன் சிரிப்புடன் இவ்வாறு சொன்னான்.
அஶோச்யாநந்வஶோசஸ்த்வம் ப்ரஜ்ஞாவாதாம்ஶ்ச பாஷஸே। கதாஸூநகதாஸூம்ஶ்ச நாநுஶோசந்தி பாண்டிதாஃ
நீ துக்கப்பட வேண்டாதவர்களுக்குத் துக்கப்படுகிறாய்; ஆனாலும் ஞான வார்த்தைகள் பேசுகிறாய். உண்மையில் அறிவாளிகள் உயிரோடு இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் துக்கப்படமாட்டார்கள்.
நத்வேவாஹம் ஜாது நாஸம் ந த்வம் நேமே ஜநாதிபாஃ। ந சைவ நபவிஷ்யாமஃ ஸர்வே வயமதஃ பரம்
நான் எப்போதும் இருந்தேன், நீயும் இருந்தாய், இந்த அரசர்களும் இருந்தார்கள்; இனியும் நாம் யாரும் இல்லாமல் போவதில்லை.
தேஹிநோऽஸ்மிந்யதா தேஹே கௌமாரம் யௌவநம் ஜரா। ததா தேஹாந்தரப்ராப்திர்தீரஸ்தத்ர ந முஹ்யதி
இந்த உடலில் உள்ள ஆத்மா, குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை என கடந்து செல்லும் போலவே, மற்றொரு உடலிலும் செல்லும்; இதை அறிவாளிகள் குழப்பமின்றி அறிகிறார்கள்.
மாத்ராஸ்பர்ஶாஸ்து கௌந்தேய ஶீதோஷ்ணஸுகதுஃகதாஃ । ஆகமாபாயிநோऽநித்ஸ்யாஸ்தாம்ஸ்திதிக்ஷஸ்வ பாரத
குந்தியின் மகனே, புலன்கள் பொருள்களைத் தொடும் போது குளிரும் வெப்பமும் இன்பமும் துன்பமும் உண்டாகும்; அவை வரிகின்றன, போகின்றன, நிலையானவை அல்ல—அவற்றை பொறுத்து சகிப்பாய், பாரதா.
யம் ஹி வ்யதயந்த்யேதே புருஷம் புருஷர்ஷப। ஸமதுஃகஸுகம் தீரம் ஸோऽம்ரு'தத்வாய கல்பதே
மனிதனே, துன்பமும் இன்பமும் ஒரேபோல் ஏற்றுக்கொண்டு மனம் நிலையாக இருப்பவரை இந்த உலக நிகழ்வுகள் கலங்கச் செய்ய முடியாது; அத்தகையவர் அமரத்துவத்திற்கு தகுதியானவர்.
நாஸதோ வித்யதே பாவோ நாபாவோ வித்யதே ஸதஃ। உபயோரபி த்ரு'ஷ்டோऽந்தஸ்த்வநயோஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃக
இல்லாதது எப்போதும் இல்லை; இருப்பது எப்போதும் அழியாது. உண்மையை தெளிவாக அறிந்தவர்கள் இரண்டின் எல்லையையும் கண்டிருக்கிறார்கள்.
அவிநாஶி து தத்வித்தி யேந ஸர்வமிதம் ததம்। விநாஶமவ்யயஸ்யாஸ்ய ந கஶ்சித்கர்துமர்ஹதி
இந்த எல்லாம் எங்கும் பரவி இருக்கும் அதனை அழியாததாக அறிந்து கொள்; அந்த அழியாததை யாராலும் அழிக்க முடியாது.
அந்தவந்த இமே தேஹா நித்யஸ்யோக்தாஃ ஶரீரிணஃ । அநாஶிநோऽப்ரமேயஸ்ய தஸ்மாத்யுத்யஸ்வ பாரத
இந்த உடல்கள் ஒருநாள் முடிவடையும்; ஆனால் உடலில் இருக்கும் ஆன்மா என்றும் அழியாதது, அளவிட முடியாதது. ஆகவே, பாரதா, நீ போரிட தயங்காதே.
ய ஏநம் வேத்தி ஹந்தாரம் யஶ்சைநம் மந்யதே ஹதம்। உபௌ தௌ ந விஜாநீதோ நாயம் ஹந்தி ந ஹந்யதே
இந்த ஆன்மா கொல்லப்படுகிறதோ அல்லது கொல்லுகிறதோ என்று யார் நினைத்தாலும், அவர்கள் உண்மையை அறியவில்லை; இது ஒருவரையும் கொல்லாது, இதையும் யாரும் கொல்ல முடியாது.
ந ஜாயதே ம்ரியதே வா கதாசி- ந்நாயம் பூத்வா பவிதா வா ந பூயஃ । அஜோ நித்யஃ ஶாஶ்வதோऽயம் புராணோ ந ஹந்தயே ஹந்யமாநே ஶரீரே
இது பிறப்பதுமில்லை, இறப்பதுமில்லை; ஒருகாலமும் இல்லாமல் போவதுமில்லை. இது பிறவிக்கடந்தது அல்ல, என்றும் நிலைத்தது, பழமையானது; உடல் அழிந்தாலும் இதை அழிக்க முடியாது.
வேதாவிநாஶிநம் நித்யம் ய ஏநமஜமவ்யயம்। கதம் ஸ புருஷஃ பார்த கம் காதயதி ஹந்தி கம்
பார்த்தா, இந்த ஆன்மா அழியாதது, என்றும் நிலைத்தது, பிறவிக்கடந்தது, மாற்றமில்லாதது என்று அறிந்தவன் எப்படி யாரையும் கொல்ல முடியும்? யாரை கொல்லச் செய்ய முடியும்?
வாஸாம்ஸி ஜீர்ணாநி யதா விஹாய நவாநி க்ரு'ஹ்ணாநி நரோऽபராணி। ததா ஶரீராணி விஹாய ஜீர்ணா- ந்யந்யாநி ஸம்யாதி நவாநி தேஹீ
ஒருவன் பழைய உடைகளை கழற்றி புதியவை அணிவது போல, உடலில் இருக்கும் ஆன்மா பழைய உடலை விட்டு விட்டு புதிய உடலை எடுக்கும்.
நைநம் சிந்தந்தி ஶஸ்த்ராணி நைநம் தஹதி பாவகஃ। ந சைநம் க்லேதயந்த்யாபோ ந ஶோஷயதி மாருதஃ
இதனை ஆயுதங்கள் வெட்ட முடியாது; தீ எரிக்க முடியாது; நீர் நனைக்க முடியாது; காற்று உலர்க்க முடியாது.
அச்சேத்யோऽயமதாஹ்யோऽயமக்லேத்யோऽஶோஷ்ய ஏவ ச। நித்யஃ ஸர்வகதஃ ஸ்தாணுரசலோऽயம் ஸநாதநஃ
இதை வெட்ட முடியாது, எரிக்க முடியாது, நனைக்க முடியாது, உலர்க்க முடியாது; இது என்றும் நிலைத்தது, எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளது, அசையாதது, நிலையானது, எப்போதும் இருப்பது.
அவ்யக்தோऽயமசிந்த்யோऽயமவிகார்யோऽயமுச்யதே। தஸ்மாதேவம் விதித்வைநம் நாநுஶோசிதுமர்ஹஸி
இது காண்பதற்கு முடியாதது, எண்ணிக்க முடியாதது, மாற்றமில்லாதது என்று கூறப்படுகிறது; ஆகவே, இதை இப்படியே அறிந்து, நீ இதற்காக வருந்த வேண்டாம்.
அத சைநம் நித்யஜாதம் நித்யம் வா மந்யஸே ம்ரு'தம்। ததாபி கத்வம் மஹாபாஹோ நைநம் ஶோசிதுமர்ஹஸி
இதுவே எப்போதும் பிறந்து, எப்போதும் இறக்கிறது என்று நீ நினைத்தாலும் கூட, பெருமைக்கொண்டவனே, இதற்காக நீ வருந்த வேண்டாம்.
ஜாதஸ்ய ஹி த்ருவோ ம்ரு'த்யுர்த்ருவம் ஜந்ம ம்ரு'தஸ்ய ச। தஸ்மாதபரிஹார்யேऽர்தே ந த்வம் ஶோசிதுமர்ஹஸி
பிறந்தவனுக்கு இறப்பு நிச்சயம்; இறந்தவனுக்கு பிறப்பு நிச்சயம். ஆகவே, தவிர்க்க முடியாததை நினைத்து நீ வருந்த வேண்டாம்.
அவ்யக்தாதீநி பூதாநி வ்யக்தமத்யாநி பாரத। அவ்யக்தநிதநாந்யேந தத்ர கா பரிதேவநா
பாரதா, உயிர்கள் முதலில் தெரியாதவையாக இருக்கின்றன; நடுவில் தெரியும்; இறுதியில் மறைந்துவிடுகின்றன. இதற்காக ஏன் வருந்த வேண்டும்?
ஆஶ்சர்யவத்பஶ்யதி கஶ்சிதேந- மாஶ்சர்யவத்வததி ததைவ சாந்யஃ। ஆஶ்சர்யவச்சைநமந்யஃ ஶ்ர்ரு'ணோதி ஶ்ருத்வாऽப்யேநம் வேத ந சைவ கஶ்சித்
யாரோ ஒருவர் இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்; இன்னொருவர் இதைப் பற்றி ஆச்சரியமாக பேசுகிறார்; மற்றொருவர் கேட்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்; ஆனால் கேட்டாலும், யாரும் உண்மையில் இதை அறியவில்லை.
தேஹீ நித்யமவத்யோऽயம் தேஹே ஸர்வஸ்ய பாரத। தஸ்மாத்ஸர்வாணி பூதாநி ந த்வம் ஶோசிதுமர்ஹஸி
பாரதா, எல்லா உயிர்களின் உடலிலும் இருக்கும் ஆன்மா என்றும் அழியாதது; ஆகவே, எந்த உயிருக்காகவும் நீ வருந்த வேண்டாம்.
ஸ்வதர்மமபி சாவேக்ஷ்ய ந விகம்பிதுமர்ஹஸி । தர்ம்யாத்தி யுத்தாச்ச்ரேயோऽந்யத்க்ஷத்ரியஸ்ய ந வித்யதே
உன் கடமையை நினைத்தாலும் கூட, நீ தயங்க வேண்டாம்; நீதியுடன் நடைபெறும் போருக்கு வீரனுக்கு விடயமே சிறந்தது இல்லை.
யத்ரு'ச்சயா சோபபந்நம் ஸ்வர்கத்வாரமபாவ்ரு'தம் । ஸுகிநஃ க்ஷத்ரியாஃ பார்த லந்தே யுத்தமீத்ரு'ஶம்
பார்த்தா, தானாகவே வாயிலாகும், சொர்க்க வாசலைத் திறக்கும் இப்படிப்பட்ட போரில் கலந்துகொள்வது வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும்.
அத சேத்த்வமிமம் தர்ம்யம் ஸம்க்ராமம் ந கரிஷ்யஸி। ததஃ ஸ்வதர்மம் கீர்திம் ச ஹித்வா பாபமவாப்ஸ்யஸி
இந்த நீதியான போரில் நீ ஈடுபடவில்லை என்றால், உன் கடமையையும் புகழையும் விட்டு நீ பாவம் சம்பாதிப்பாய்.
அகீர்திம் சாபி பூதாநி கதயிஷ்யந்தி தேऽவ்யயாம் । ஸம்பாவிதஸ்ய சாகீர்திர்மரணாததிரிச்யதே
உன் பழியை எல்லா உயிரினங்களும் எப்போதும் பேசிக் கொண்டிருக்கும்; மதிப்புக்குரியவனுக்கு இழிவைப் பெறுவது மரணத்தைவிட மோசமானது.