கே பூர்வம் ப்ராஹரம்ஸ்தத்ர யுத்தே ஹ்ரு'தயகம்பநே । மாமகாஃ பாண்டவேயா வா தந்மமாசக்ஷ்வ ஸஞ்ஜய
அந்தக் கடும் போரில், முதலில் யார் தாக்கினார்கள்? அது என் பக்கம் ஆ, பாண்டவர்களின் பக்கம் ஆ? அதை எனக்கு கூறு சஞ்சயா.
கஸ்ய ஸேநாஸமுதயே கந்தோ மால்யஸமுத்பவஃ । வாயுஃ ப்ரதக்ஷிணஶ்சைவ யோதாநாமபிகர்ஜதாம்
எந்த இராணுவத்தில் மலர்மாலையின் வாசனை எழுந்தது? வீரர்கள் முழங்கும் போது, காற்று அந்த இராணுவத்தைச் சுற்றி வீசியதா?
உபயோஃ ஸேநயோஸ்தத்ர யோதா ஜஹ்ரு'ஷிரே ததா। ஸ்ரஜஃ ஸமாஃ ஸுகந்தாநாமுபயத்ர ஸமுத்பவஃ
அப்போது இரு இராணுவங்களிலும் வீரர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் களத்தில் நிறைந்தனர்; இருவரும் பக்கங்களிலும் மணமுள்ள மலர் மாலைகள் தோன்றின.
ஸம்ஹதாநாமநீகாநாம் வ்யூடாநாம் பரதர்ஷப । ஸம்ஸர்காத்ஸமுதீர்ணாநாம் விமர்தஃ ஸுமஹாநபூத்
பாரதர்களில் சிறந்தவரே, அந்த அணிகள் நெருக்கமாகச் சீராக அமைந்து ஒன்று சேர்ந்தபோது, அவர்களது மோதலில் பெரும் சத்தம் எழுந்தது.
வாதித்ரஶப்தஸ்துமுலஃ ஶங்கபேரீவிமிஶ்ரிதஃ। ஶூராணாம் ரணஶூராணாம் கர்ஜதாமிதரேதரம்
போரில் வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முழக்கமிட, சங்கும் பறைவும் கலந்த இசைக்கருவிகளின் பெரும் ஓசை முழங்கியது.
உபயோஃ ஸேநயோ ராஜந்மஹாந்வ்யதிகரோऽபவத்। அந்யோந்யம் வீக்ஷமாணாநாம் யோதாநாம் பரதர்ஷப। குஞ்ஜராணாம் ச நததாம் ஸைந்யாநாம் ச ப்ரஹ்ரு'ஷ்யதாம்
மன்னா, இரு படைகளும் எதிரெதிராக நிற்க, வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் பார்த்து, யானைகள் கத்தி, படையினர் மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்தனர்.
தம் ததா க்ரு'பயாவிஷ்டமஶ்ருபூர்ணாகுலேக்ஷணம் । விஷீதந்தமிதம் வாக்யமுவாச மதுஸூதநஃ
அவன் அந்த வகையில் இரக்கத்தில் மூழ்கி, கண்கள் கண்ணீரால் கலங்கி துக்கத்தில் இருந்தபோது, மதுசூதனன் அவனை நோக்கி இவ்வாறு சொன்னான்.
குதஸ்த்வா கஶ்மலமிதம் விஷமே ஸமுபஸ்திதம் । அநார்யஜுஷ்டமஸ்வர்க்யமகீர்திகரமர்ஜுந
அர்ஜுனா, இந்த நேரத்தில் உன்னிடம் இந்த மனச்சோர்வு எங்கிருந்து வந்தது? இது நல்லவர்களுக்கு ஏற்றதல்ல; neither பரலோகத்திற்கும் புகழுக்கும் வழிவகுப்பதில்லை.
க்லைப்யம் மா ஸ்ம கமஃ பார்த நைதத்த்வய்யுபபத்யதே। க்ஷுத்ரம் ஹ்ரு'தயதௌர்பல்யம் த்யக்த்வோத்திஷ்ட பரம்தப
பார்த்தா, நீ மனத்தளர்வுக்கு இடம் கொடுக்காதே; இது உனக்கு பொருத்தமல்ல. இந்தச் சிறிய மனவீணத்தை விட்டு எழுந்து, எதிரிகளை வெல்லும் வீரனாக நிலைநில்.
கதம் பீஷ்மமஹம் ஸங்க்யே த்ரோணம் ச மதுஸூதந । இஷுபிஃ ப்ரதியோத்ஸ்யாமி பூஜார்ஹாவரிஸூதந
மதுசூதனா, பகைவரை அழிப்பவனே, போரில் நான் பீஷ்மரும் த்ரோணரும் போன்று மதிப்புக்குரியவர்களை அம்புகளால் எப்படி எதிர்க்க முடியும்?
குரூநஹத்வா ஹி மஹாநுபாவாந் ஶ்ரேயோ போக்தும் பேக்ஷமபீஹ லோகே। ஹத்வார்தகாமாம்ஸ்து குரூநிஹைவ புஞ்ஜீய போகாந்ருதிரப்ரதிக்தாந்
இந்த உலகில், இந்த மகானுபாவிகளான ஆசான்களை கொல்லாமல், பிச்சை எடுத்து வாழ்வது மேல்; அவர்கள் செல்வம் விரும்பினாலும், அவர்களை கொன்று பெறும் இன்பங்கள் இரத்தத்தில் கலந்தவைதான்.
ந சைதத்வீத்மஃ கதரந்நோ கரீயோ யத்வா ஜயம யதி வா நோ ஜயேயுஃ। யாநேவ ஹத்வா ந ஜிஜீவிஷாம- ஸ்தேऽவஸ்திதாஃ ப்ரமுகே தார்தராஷ்ட்ராஃ
நமக்கு எது சிறந்தது என்று நாங்கள் அறியவில்லை—நாம் அவர்களை வெல்ல வேண்டுமா, அவர்கள் நம்மை வெல்ல வேண்டுமா; துரியோதனரின் பிள்ளைகள், அவர்களை கொன்ற பிறகு வாழ விரும்பவில்லை, அவர்கள் நம்மை எதிரே நிற்கின்றனர்.
கார்பண்யதோஷோபஹதஸ்வபாவஃ ப்ரு'ச்சாமி த்வாம் தர்மஸம்மூடசேதாஃ। யச்ச்ரேயஃ ஸ்யாந்நிஶ்சிதம் ப்ரூஹி தந்மே ஶிஷ்யஸ்தேऽஹம் ஶாதி மாம் த்வாம் ப்ரபந்நம்
என் இயல்பு மனவீணத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, தர்மம் குறித்து குழப்பமடைந்துள்ளேன்; எனவே, உண்மையில் எது நல்லது என்பதை தெளிவாக நீ சொல்ல வேண்டும். நான் உன் சீடன்; உன்னிடம் சரணடைந்துள்ளேன், எனக்கு உபதேசம் செய்.
ந ஹி ப்ரபஶ்யாமி மமாபநுத்யா- த்யச்சோகமுச்சோஷணமிந்த்ரியாணாம்। அவாப்ய பூமாவஸபத்நம்ரு'த்தம் ராஜ்யம் ஸுராணாமபி சாதிபத்யம்
என் இந்த துக்கத்தை போக்கும் வழி எனக்குத் தெரியவில்லை; அது என் அறிவையும் உடலையும் வாடச் செய்கிறது—even பூமியில் எல்லா செல்வமும், பகைவரில்லாத ராஜ்யமும், தேவர்களுக்கே அரசராகும் அதிகாரமும் கிடைத்தாலும்.
ஏவமுகத்வா ஹ்ரு'ஷீகேஶம் குடாகேஶம் பரம்தப । ந யோத்ஸ்ய இதி கோவிந்தமுக்த்வா தூஷ்ணீம் பபூவ ஹ
இவ்வாறு ஹ்ருஷீகேசனை நோக்கி, பகைவரை அழிப்பவனான குடாகேசன், 'நான் போர் செய்ய மாட்டேன்' என்று கூறி, கோவிந்தா, அமைதியாக நின்றான்.
தமுவாச ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ ப்ரஹஸந்நிவ பாரத। ஸேநயோருபயோர்மத்யே விஷீதந்தமிதம் வசஃ
பாரதா, இரு படைகளுக்கு நடுவில் துக்கத்தில் மூழ்கிய அவனை நோக்கி, ஹ்ருஷீகேசன் சிரிப்புடன் இவ்வாறு சொன்னான்.
அஶோச்யாநந்வஶோசஸ்த்வம் ப்ரஜ்ஞாவாதாம்ஶ்ச பாஷஸே। கதாஸூநகதாஸூம்ஶ்ச நாநுஶோசந்தி பாண்டிதாஃ
நீ துக்கப்பட வேண்டாதவர்களுக்குத் துக்கப்படுகிறாய்; ஆனாலும் ஞான வார்த்தைகள் பேசுகிறாய். உண்மையில் அறிவாளிகள் உயிரோடு இருப்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் துக்கப்படமாட்டார்கள்.
நத்வேவாஹம் ஜாது நாஸம் ந த்வம் நேமே ஜநாதிபாஃ। ந சைவ நபவிஷ்யாமஃ ஸர்வே வயமதஃ பரம்
நான் எப்போதும் இருந்தேன், நீயும் இருந்தாய், இந்த அரசர்களும் இருந்தார்கள்; இனியும் நாம் யாரும் இல்லாமல் போவதில்லை.
தேஹிநோऽஸ்மிந்யதா தேஹே கௌமாரம் யௌவநம் ஜரா। ததா தேஹாந்தரப்ராப்திர்தீரஸ்தத்ர ந முஹ்யதி
இந்த உடலில் உள்ள ஆத்மா, குழந்தை பருவம், இளமை, முதுமை என கடந்து செல்லும் போலவே, மற்றொரு உடலிலும் செல்லும்; இதை அறிவாளிகள் குழப்பமின்றி அறிகிறார்கள்.
மாத்ராஸ்பர்ஶாஸ்து கௌந்தேய ஶீதோஷ்ணஸுகதுஃகதாஃ । ஆகமாபாயிநோऽநித்ஸ்யாஸ்தாம்ஸ்திதிக்ஷஸ்வ பாரத
குந்தியின் மகனே, புலன்கள் பொருள்களைத் தொடும் போது குளிரும் வெப்பமும் இன்பமும் துன்பமும் உண்டாகும்; அவை வரிகின்றன, போகின்றன, நிலையானவை அல்ல—அவற்றை பொறுத்து சகிப்பாய், பாரதா.
யம் ஹி வ்யதயந்த்யேதே புருஷம் புருஷர்ஷப। ஸமதுஃகஸுகம் தீரம் ஸோऽம்ரு'தத்வாய கல்பதே
மனிதனே, துன்பமும் இன்பமும் ஒரேபோல் ஏற்றுக்கொண்டு மனம் நிலையாக இருப்பவரை இந்த உலக நிகழ்வுகள் கலங்கச் செய்ய முடியாது; அத்தகையவர் அமரத்துவத்திற்கு தகுதியானவர்.
நாஸதோ வித்யதே பாவோ நாபாவோ வித்யதே ஸதஃ। உபயோரபி த்ரு'ஷ்டோऽந்தஸ்த்வநயோஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃக
இல்லாதது எப்போதும் இல்லை; இருப்பது எப்போதும் அழியாது. உண்மையை தெளிவாக அறிந்தவர்கள் இரண்டின் எல்லையையும் கண்டிருக்கிறார்கள்.
அவிநாஶி து தத்வித்தி யேந ஸர்வமிதம் ததம்। விநாஶமவ்யயஸ்யாஸ்ய ந கஶ்சித்கர்துமர்ஹதி
இந்த எல்லாம் எங்கும் பரவி இருக்கும் அதனை அழியாததாக அறிந்து கொள்; அந்த அழியாததை யாராலும் அழிக்க முடியாது.
அந்தவந்த இமே தேஹா நித்யஸ்யோக்தாஃ ஶரீரிணஃ । அநாஶிநோऽப்ரமேயஸ்ய தஸ்மாத்யுத்யஸ்வ பாரத
இந்த உடல்கள் ஒருநாள் முடிவடையும்; ஆனால் உடலில் இருக்கும் ஆன்மா என்றும் அழியாதது, அளவிட முடியாதது. ஆகவே, பாரதா, நீ போரிட தயங்காதே.
ய ஏநம் வேத்தி ஹந்தாரம் யஶ்சைநம் மந்யதே ஹதம்। உபௌ தௌ ந விஜாநீதோ நாயம் ஹந்தி ந ஹந்யதே
இந்த ஆன்மா கொல்லப்படுகிறதோ அல்லது கொல்லுகிறதோ என்று யார் நினைத்தாலும், அவர்கள் உண்மையை அறியவில்லை; இது ஒருவரையும் கொல்லாது, இதையும் யாரும் கொல்ல முடியாது.
ந ஜாயதே ம்ரியதே வா கதாசி- ந்நாயம் பூத்வா பவிதா வா ந பூயஃ । அஜோ நித்யஃ ஶாஶ்வதோऽயம் புராணோ ந ஹந்தயே ஹந்யமாநே ஶரீரே
இது பிறப்பதுமில்லை, இறப்பதுமில்லை; ஒருகாலமும் இல்லாமல் போவதுமில்லை. இது பிறவிக்கடந்தது அல்ல, என்றும் நிலைத்தது, பழமையானது; உடல் அழிந்தாலும் இதை அழிக்க முடியாது.
வேதாவிநாஶிநம் நித்யம் ய ஏநமஜமவ்யயம்। கதம் ஸ புருஷஃ பார்த கம் காதயதி ஹந்தி கம்
பார்த்தா, இந்த ஆன்மா அழியாதது, என்றும் நிலைத்தது, பிறவிக்கடந்தது, மாற்றமில்லாதது என்று அறிந்தவன் எப்படி யாரையும் கொல்ல முடியும்? யாரை கொல்லச் செய்ய முடியும்?
வாஸாம்ஸி ஜீர்ணாநி யதா விஹாய நவாநி க்ரு'ஹ்ணாநி நரோऽபராணி। ததா ஶரீராணி விஹாய ஜீர்ணா- ந்யந்யாநி ஸம்யாதி நவாநி தேஹீ
ஒருவன் பழைய உடைகளை கழற்றி புதியவை அணிவது போல, உடலில் இருக்கும் ஆன்மா பழைய உடலை விட்டு விட்டு புதிய உடலை எடுக்கும்.
நைநம் சிந்தந்தி ஶஸ்த்ராணி நைநம் தஹதி பாவகஃ। ந சைநம் க்லேதயந்த்யாபோ ந ஶோஷயதி மாருதஃ
இதனை ஆயுதங்கள் வெட்ட முடியாது; தீ எரிக்க முடியாது; நீர் நனைக்க முடியாது; காற்று உலர்க்க முடியாது.
அச்சேத்யோऽயமதாஹ்யோऽயமக்லேத்யோऽஶோஷ்ய ஏவ ச। நித்யஃ ஸர்வகதஃ ஸ்தாணுரசலோऽயம் ஸநாதநஃ
இதை வெட்ட முடியாது, எரிக்க முடியாது, நனைக்க முடியாது, உலர்க்க முடியாது; இது என்றும் நிலைத்தது, எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளது, அசையாதது, நிலையானது, எப்போதும் இருப்பது.