தஸ்யா ஜம்பாஃ பலரஸோ நதீ பூத்வா ஜநாதிப । மேரும் ப்ரதக்ஷிணம் க்ரு'த்வா ஸம்ப்ரயாத்யுத்தராந்குரூந்
அந்த ஜம்பு பழத்தின் ரசம் ஒரு நதியாக மாறி, மனிதர்களின் தலைவரே, மேரு மலையைச் சுற்றி, வடக்கு குருக்களுக்கு செல்கிறது.
தத்ர தேஷாம் மநஃஶாந்திர்ந பிபாஸா ஜநாதிப । தஸ்மிந்பலரஸே பீதே ந ஜரா பாததே ச தாந்
அங்கே, அரசே, அவர்கள் மனம் அமைதியாக இருக்கும்; தாகம் எதுவும் இல்லை; அந்த பழரசம் அருந்தியபின், அவர்களுக்கு முதுமை வராது.
தத்ர ஜாம்பூநதம் நாம கநகம் தேவபூஷணம் । இந்த்ரகோபகஸம்காஶம் ஜாயதே பாஸ்வரம் து தத்
அங்கே ஜாம்பூநதம் என்று அழைக்கப்படும் பொன் பிறக்கிறது; அது தேவர்களுக்கு அலங்காரம், இந்திரகோபம் போன்ற சிவப்பில் ஒளிர்கிறது.
தருணாதித்யவர்ணாஶ்ச ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ । ததா மால்யவதஃ ஶ்ர்ரு'ங்கே த்ரு'ஶ்யதே ஹவ்யவாட் ஸதா
அங்கே மனிதர்கள் எழும் சூரியனின் நிறத்தில் பிறக்கிறார்கள்; அதுபோல், மால்யவத் மலையின் சிகரத்தில் எப்போதும் யாகக் குண்டம் தெரிகிறது.
நாம்நா ஸம்வர்தகோ நாம காலாக்நிர்பரதர்ஷப । ததா மால்யவதஃ ஶ்ர்ரு'ங்கே பூர்வபூர்வாநுகண்டிகா
பாரத வம்சத்தில் சிறந்தவரே, அங்கே சம்வர்தகன் என்று அழைக்கப்படும் காலாக்னி உள்ளது; அதுபோல், மால்யவத் சிகரத்தில் பழைய சிகரங்களும் உள்ளன.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி பஞ்சஷண்மால்யவாநத । மஹாரஜதஸம்காஶா ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ
அதன்பின் மால்யவத் மலையான் ஆறு ஆயிரம் யோஜனைகள் பரவியுள்ளது; அங்கே, மனிதர்கள் பெரும் வெள்ளி போல் பிரகாசமாக பிறக்கிறார்கள்.
ப்ரஹ்மலோகச்யுதாஃ ஸர்வே ஸர்வே ஸர்வேஷு ஸாதவஃ । தபஸ்தப்யந்தி தே தீவ்ரம் பவந்தி ஹ்யூர்த்வரேதஸஃ । ரக்ஷணார்தம் து பூதாநாம் ப்ரவிஶ்யந்தே திவாகரம்
அங்கே பிரம்மாவின் உலகத்திலிருந்து விழுந்தவர்கள், எல்லோரும் நல்லொழுக்கமுடையவர்கள், கடும் தவம் செய்கிறார்கள், அவர்கள் உச்சமான துறவாக இருப்பவர்கள்; உயிர்கள் பாதுகாப்புக்காக அவர்கள் சூரியனை அடைகிறார்கள்.
ஷஷ்டிஸ்தாநி ஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிரேவ ஶதாநி ச। அருணஸ்யாக்ரதோ யாந்தி பரிவார்ய திவாகரம்
அருணனுக்கு முன்பாக அறுபது ஆயிரம் அறுபது நூறு பேர், சூரியனைச் சுற்றி பாதுகாப்பாக செல்கின்றனர்.
ஷஷ்டிம் வர்ஷஸஹஸ்ராணி ஷஷ்டிமேவ ஶதாநி ச। ஆதித்யதாபதப்தாஸ்தே விஶந்தி ஶஶிமண்டலம்
அறுபது ஆயிரம் அறுபது நூறு ஆண்டுகள், அவர்கள் சூரியன் வெப்பத்தில் சுடப்பட்டு, பிறகு சந்திர மண்டலத்திற்குள் செல்கின்றனர்.
வர்ஷாணாம் சைவ நாமாநி பர்வதாநாம் ச ஸம்ஜய। ஆசக்ஷ்வ மே யதாதத்த்வம் யே ச பர்வதவாஸிநஃ
சஞ்சயா, அந்த பகுதிகளுக்கும் மலைகளுக்கும் உண்மையான பெயர்களையும், மலையில் வாழ்பவர்களின் பெயர்களையும் எனக்குச் சொல்.
தக்ஷிணேந து ஶ்வேதஸ்ய நீலஸ்யைவோத்தரேண து। வர்ஷம் ரமணகம் நாம ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ
சேவெத மலையின் தெற்கிலும், நீல மலையின் வடக்கிலும், ரமணக என்று அழைக்கப்படும் பகுதி உள்ளது; அங்கே மனிதர்கள் பிறக்கிறார்கள்.
ஶுக்லாபிஜநஸம்பந்நாஃ ஸர்வே ஸுப்ரியதர்ஶநாஃ। நிஃஸபத்நாஶ்ச தே ஸர்வே ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ
அங்கே பிறக்கும் மனிதர்கள் எல்லோரும் நல்ல வம்சத்தினர், அழகான தோற்றம் உடையவர்கள், எதிரிகள் இல்லாமல் பிறக்கிறார்கள்.
தஶவர்ஷஸஹஸ்ராணி ஶதாநி தஶ பஞ்ச ச। ஜீவந்தி தே மஹாராஜ நித்யம் முதிதமாநஸாஃ
மகாராஜா, அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், பத்து ஆயிரம் ஐநூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள்.
தக்ஷிணே ஶ்ரு'ங்கிணஶ்சைவ ஶ்வேதஸ்யாதோத்தரேண து। வர்ஷம் ஹிரண்மயம் நாம யத்ர ஹைரண்வதீ நதீ
தெற்கில் ஸ்ரிங்கி மலையும், வடக்கில் ஶ்வேத மலையும் இடையே, ஹிரண்மய என்ற நாட்டில் ஹைரண்வதி ஆறு ஓடுகிறது.
யத்ர சாயம் மஹாராஜ பக்ஷிராட் பதகோத்தமஃ। யக்ஷாநுகா மஹாராஜ தநிநஃ ப்ரியதர்ஶநாஃ
அங்கே, ராஜா, சிறகுடைய பறவைகளில் தலைவன் வாழ்கிறான்; அங்கேயே, யக்ஷர்கள் செல்வமிக்கவர்களாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்கள்.
மஹாபலாஸ்தத்ர ஜநா ராஜந்முதிதமாநஸாஃ। ஏகாதஶஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் தே ஜநாதிப
அங்கே மக்கள் மிகுந்த வலிமையுடன், மகிழ்ச்சியோடு, பதினொன்றாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள், அரசே.
ஆயுஃப்ரமாணம் ஜீவந்தி ஶதாநி தஶ பஞ்ச ச। ஶ்ர்ரு'ங்காணி வை ஶ்ர்ரு'ங்கவதஸ்த்ரீண்யேவ மநுஜாதிப
அவர்கள் ஆயுள் பத்து ஆயிரம் ஐநூறு ஆண்டுகள்; ஸ்ரிங்கவத் மலையில் மூன்று உச்சிகள் உள்ளன, மனிதர்களின் தலைவனே.
ஏகம் மணிமயம் தத்ர ததைகம் ரௌக்மமத்புதம் । ஸர்வரத்நமயம் சைகம் பவநைருபஶோபிதம் । தத்ர ஸ்வயம்ப்ரபா தேவீ நித்யம் வஸதி ஶாண்டிலீ
அங்கே ஒரு மணிமயமான அரண்மனை, ஒரு பொன்மயமான அரண்மனை, இன்னொன்று பலவகை ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அங்கே எப்போதும் தானே பிரகாசிக்கும் ஶாண்டிலி தேவி தங்குகிறாள்.
உத்தரேண து ஶ்ர்ரு'ங்கஸ்ய ஸமுத்ராந்தே ஜநாதிப । வர்ஷமைராவதம் நாம தஸ்மாச்ச்ரு'ங்கவதஃ பரம்
ஸ்ரிங்க மலையின் வடக்கிலும், கடலின் எல்லையிலும், ஸ்ரிங்கவத்தைத் தாண்டி, அயிராவதம் என்ற நாடு இருக்கிறது, அரசே.
ந தத்ர ஸூர்யஸ்தபதி ந ஜீர்யந்தே ச மாநவாஃ । சந்த்ரமாஶ்ச ஸநக்ஷத்ரோ ஜ்யோதிர்பூத இவாவ்ரு'தஃ
அங்கே சூரியன் ஒளிக்கவில்லை; மக்கள் முதிர்வதில்லை; சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் ஒளியால் சூழப்பட்டபடி தெரிகின்றன.
பத்மப்ரபாஃ பத்மவர்ணாஃ பத்மபத்ரநிபேக்ஷணாஃ । பத்மபத்ரஸுகந்தாஶ்ச ஜாயந்தே தத்ர மாநவாஃ
அங்கே மக்கள் தாமரையின் ஒளி போல், தாமரையின் நிறம் போல், தாமரை இலை போன்ற கண்கள் கொண்டவர்கள், தாமரை இலை வாசனை உடையவர்கள்.
அநிஷ்பந்தா இஷ்டகந்தா நிராஹாரா ஜிதேந்த்ரியாஃ । தேவலோகச்யுதாஃ ஸர்வே ததா விரஜஸோ ந்ரு'ப
அவர்கள் அசையாமல், இனிய வாசனை உடையவர்கள், உண்ணாமல், உணர்வுகளை அடக்கியவர்கள்; எல்லோரும் தேவருலகிலிருந்து விழுந்தவர்கள், ஆசை இல்லாதவர்கள், அரசே.
த்ரயோதஶஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் தே ஜநாதிப । ஆயுஃப்ரமாணம் ஜீவந்தி நரா பரதஸத்தம
அங்கே, பாரதர்களில் சிறந்தவரே, மக்கள் பதின்மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள், அரசே.
க்ஷீரோதஸ்ய ஸமுத்ரஸ்ய ததைவோத்தரதஃ ப்ரபுஃ । ஹரிர்வஸதி வைகுண்டஃ ஶகடே கநகோஞ்ஜ்வலே
பால்கடலின் வடக்கிலும், வைகுண்டத்தில், பொன்னால் பிரகாசிக்கும் ரதத்தில் ஹரி தங்கி இருக்கிறார், பிரபுவே.
அஷ்டசக்ரம் ஹி தத்யாநம் பூதயுக்தம் மநோஜவம் । அக்நிவர்ணம் மஹாதேஜோ ஜாம்பூநதவிபூஷிதம்
அந்த வாகனம் எட்டு சக்கரங்களுடன், பல உயிர்களால் நிரம்பியதும், எண்ணத்தைப்போல் வேகமானதும், அக்னி நிறத்துடன், பெரும் ஒளியுடனும், ஜாம்பூநதம் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும் ஆகும்.
ஸ ப்ரபுஃ ஸர்வபூதாநாம் விபுஶ்ச பரதர்ஷப । ஸம்க்ஷேபோ விஸ்தரஶ்சைவ கர்தா காரயிதா ததா
அவர் எல்லா உயிர்களின் ஆண்டவரும், பரவலாக இருப்பவரும், சுருக்கமும் விரிவும் செய்யும் சக்தியும், செய்பவரும் காரணமும் ஆவார், பாரதர்களில் சிறந்தவரே.
ப்ரு'திவ்யாபஸ்ததாऽऽகாஶம் வாயுஸ்தேஜஶ்ச பார்திவ । ஸ யஜ்ஞஃ ஸர்வபூதநாமாஸ்யம் தஸ்ய ஹுதாஶநஃ
பூமி, நீர், ஆகாயம், காற்று, தீ ஆகிய அனைத்தும் அவரே, அரசே; எல்லா உயிர்களுக்கான யாகமும் அவரே; அவருடைய வாய் தான் ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் அக்னி.
ஏவமுக்தஃ ஸம்ஜயேந த்ரு'தராஷ்ட்ரோ மஹாமநாஃ। த்யாநமந்வகமத்ராஜா புத்ராந்ப்ரதி ஜநாதிப
இவ்வாறு சஞ்சயன் கூறியபோது, பெரிய மனம் கொண்ட த்ருதராஷ்டிரர் தன் மக்களை நினைத்து தியானத்தில் ஆழ்ந்தார்.
ஸ விசிந்த்ய மஹாதேஜாஃ புநரேவாப்ரவீத்வசஃ। அஸம்ஶயம் ஸூதபுத்ர காலஃ ஸம்க்ஷிபதே ஜகத்
அவர் இவ்வாறு சிந்தித்து, மீண்டும் பேசினார்: 'ஐயா, சந்தேகமில்லை, காலம் உலகத்தை சுருக்குகிறது.'
ஸ்ரு'ஜதே ச புநஃ ஸர்வம் நேஹ வித்யதி ஶாஶ்வதம் । நரோ நாராயணஶ்சைவ ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வபூதஹ்ரு'த்
அவர் மீண்டும் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குகிறார்; இங்கே எதுவும் நிலைத்தது இல்லை; நரனும் நாராயணனும் எல்லாம் அறிந்தவர்களும், எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்திலும் இருப்பவர்களும் ஆவர்.