ஸம்ஜயேமே மஹீபாலாஃ ஶூரா யுத்தாபிநந்திநஃ । அந்யோந்யமபிநிக்நந்தி ஶஸ்த்ரைருச்சாவசைரிஹ
சஞ்சயா, இந்த அரசர்களும் வீரர்களும் யுத்தத்தை விரும்பி, பலவிதமான ஆயுதங்களால் ஒருவரை ஒருவர் தாக்குகிறார்கள்.
பார்திவாஃ ப்ரு'திவீஹேதோஃ ஸமபித்யஜ்ய ஜீவிதம் । ந வா ஶாம்யந்தி நிக்நந்தோ வர்தயந்தி யமக்ஷயம்
பூமிக்காக இந்த அரசர்கள் தங்கள் உயிரையே தியாகம் செய்து, ஒருவரை ஒருவர் கொன்றாலும் நிற்காமல், யமராஜாவின் உலகத்தை மட்டும் பெருக்குகிறார்கள்.
பௌமமைஶ்வர்யமிச்சந்தோ ந ம்ரு'ஷ்யந்தே பரஸ்பரம் । மந்யே பஹுகுணா பூமிஸ்தந்மமாசக்ஷ்வ ஸம்ஜய
பூமியின் ஆட்சி வேண்டும் என்பதால், இவர்கள் ஒருவரையும் பொறுக்க முடியவில்லை; பூமியில் பல நன்மைகள் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்—அதை நீ சொல்லு சஞ்சயா.
பஹூநி ச ஸஹஸ்ராணி ப்ரயுதாந்யர்புதாநி ச। கோட்யஶ்ச லோகவீராணாம் ஸமேதாஃ குருஜாங்கலே
பல ஆயிரம், பத்து ஆயிரம், இலட்சம், கோடி வீரர்கள் குருக்ஷேத்திரப் போர்க்களத்தில் ஒன்று கூடியுள்ளனர்.
தேஶாநாம் ச பரீமாணம் நகராணாம் ச ஸம்ஜய । ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வேந யத ஏதே ஸமாகதாஃ
சஞ்சயா, இவர்கள் எங்கெங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை, அந்த நாடுகளும் நகரங்களும் எவ்வளவு பெரியது என்பதை உண்மையாகவே கேட்க விரும்புகிறேன்.
திவ்யபுத்திப்ரதீபேந யுக்தஸ்த்வம் ஜ்ஞாநசக்ஷுஷா। ப்ரபாவாத்தஸ்ய விப்ரர்ஷேர்வ்யாஸஸ்யாமிததேஜஸஃ
நீ தெய்வீகமான அறிவும் ஞானக் கண்களும் பெற்றவன்; அந்த அளவில்லாத ஒளியுடைய வியாச முனிவரின் அருளால் இந்த சக்தி உனக்குள்ளது.
யதாப்ரஜ்ஞம் மஹாப்ராஜ்ஞ பௌமாந்வக்ஷ்யாமி தே குணாந்। ஶாஸ்த்ரசக்ஷுரவேக்ஷஸ்வ நமஸ்தே பரதர்ஷப
மிக அறிவுள்ளவரே, எனக்குத் தெரிந்த அளவுக்கு பூமியின் நன்மைகளை உனக்கு சொல்கிறேன்; நூல்களின் பார்வையால் கவனிக்கவும்—பாரதர்களில் சிறந்தவரே, உனக்கு வணக்கம்.
த்விவிதாநீஹ பூதாநி சராணி ஸ்தாவராணி ச। த்ரஸாநாம் த்ரிவிதா யோநிரண்டஸ்வேதஜராயுஜாஃ
இங்கு உயிரினங்கள் இரு வகை—நடமாடும் உயிர்கள், அசையாதவை; நடமாடுகிற உயிர்களில் மூன்று பிறப்புகள் உள்ளன—முட்டையிலிருந்து, சுருங்கிய பசுமைலிருந்து, கருவிலிருந்து பிறப்பவை.
த்ரஸாநாம் கலு ஸர்வேஷாம் ஶ்ரேஷ்டா ராஜஞ்ஜராயுஜாஃ। ஜராயுஜாநாம் ப்ரவரா மாநவாஃ பஶவஶ்ச யே
அனைத்து நடமாடும் உயிர்களில், அரசே, கருவிலிருந்து பிறப்பவர்கள் சிறந்தவர்கள்; அந்த வகையில், மனிதர்களும் சில மிருகங்களும் மிக உயர்ந்தவை.
நாநாரூபதரா ராஜம்ஸ்தேஷாம் பேதாஶ்சதுர்தஶ । வேதோக்தாஃ ப்ரு'திவீபால யேஷு யஜ்ஞாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ
அரசே, அவை பலவிதமான உருவங்களை எடுத்து, அவற்றில் பதினான்கு பிரிவுகள் வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளன; அவற்றில்தான் யாகங்கள் நடக்கின்றன.
க்ராம்யாணாம் புருஷாஃ ஶ்ரேஷ்டாஃ ஸிம்ஹாஶ்சாரண்யவாஸிநாம் । ஸர்வேஷாமேவ பூதாநாமந்யோந்யேநோபஜீவநம்
உள்நாட்டுப் பசுக்களில் மனிதர்கள் சிறந்தவர்கள்; காட்டில் வாழ்வோரில் சிங்கங்கள் மேலானவை; எல்லா உயிர்களும் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்தே வாழ்கின்றன.
உத்பிஞ்ஜாஃ ஸ்தாவராஃ ப்ரோக்தாஸ்தேஷாம் பஞ்சைவ ஜாதயஃ । வ்ரு'க்ஷகுல்மலதாவல்ல்யஸ்த்வக்ஸாராஸ்த்ரு'ணஜாதயஃ
அசையாதவை நிலத்தில் முளைக்கும் உயிர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவற்றில் ஐந்து வகைகள் உள்ளன—மரங்கள், புதர்கள், கொடிகள், பட்டையுள்ளவை, புல்வகைகள்.
தேஷாம் விம்ஶதிரேகோநா மஹாபூதேஷு பஞ்சஸு । சதுர்விஶதிருத்திஷ்டா காயத்ரீ லோகஸம்மதா
பெரும் ஐந்து மூலதத்துவங்களில் இருபது ஒன்றுக்கு ஒன்று குறைவாக, எனவே பத்தொன்பது வகைகள் உள்ளன; ஆனால் உலகம் மதிக்கும் காயத்ரி இருபத்திநான்கு எனக் கூறப்படுகிறது.
ய ஏதாம் வேத காயத்ரீம் புண்யாம் ஸர்வகுணாந்விதாம் । தத்த்வேந பரதஶ்ரேஷ்ட ஸ லோகே ந ப்ரணஶ்யதி
இந்த புனிதமான, எல்லா நன்மைகளும் நிறைந்த காயத்ரி மந்திரத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை அறிந்தவன், பாரதர்களில் சிறந்தவரே, இந்த உலகில் அழிவடையமாட்டான்.
அரண்யவாஸிநஃ ஸப்த ஸப்தைஷாம் க்ராமவாஸிநஃ । ஸிம்ஹா வ்யாக்ரா வராஹாஶ்ச மஹிஷா வாரணாஸ்ததா
காட்டில் வாழும் ஏழு வகை உயிர்கள், ஊரில் வாழும் ஏழு வகை உயிர்கள் உள்ளன; காட்டில் சிங்கம், புலி, பன்றி, காளை, யானை போன்றவை வாழ்கின்றன.
ரு'க்ஷாஶ்ச வாநராஶ்சைவ ஸப்தாரண்யாஃ ஸ்ம்ரு'தா ந்ரு'ப । கௌரஜாவிமநுஷ்யாஶ்ச அஶ்வாஶ்வதரகர்தபாஃ
அரசே, கரடி, குரங்கு ஆகியவை காட்டில் வாழும் ஏழு வகைகளில் அடங்கும்; பசு, ஆடு, மனிதன், குதிரை, கழுதை, கழுதைப்பன்றி ஆகியவை ஊரில் வாழும் உயிர்கள்.
ஏதே க்ராம்யாஃ ஸமாக்யாதாஃ பஶவஃ ஸப்த ஸாதுபிஃ । ஏதே வை பஶவோ ராஜந்க்ராம்யாரண்யாஶ்சதுர்தஶ
இவை ஞானிகள் கூறிய ஊரில் வாழும் ஏழு வகை உயிர்கள்; இவ்வாறு, அரசே, ஊர் மற்றும் காட்டில் வாழும் பதினான்கு வகை உயிர்கள் உள்ளன.
பூமௌ ச ஜாயதே ஸர்வம் பூமௌ ஸர்வம் விநஶ்யதி । பூமிஃ ப்ரதிஷ்டா பூதாநாம் பூமிரேவ ஸநாதநம்
எல்லாம் பூமியில் பிறக்கின்றன, எல்லாம் பூமியிலேயே அழிகின்றன; பூமி உயிர்களுக்கு அடிப்படை, பூமி என்றும் நிலைத்திருப்பது.
யஸ்ய பூமிஸ்தஸ்ய ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । தத்ராதிக்ரு'த்தா ராஜாநோ விநிக்நந்தீதரேதரம்
யாரிடம் நிலம் இருக்கிறதோ, அவரிடம் உலகில் உள்ள எல்லாவற்றும்—நிலையானவை, அசையும் உயிர்கள்—அவை எல்லாம் இருக்கின்றன. அந்த நிலத்துக்காகவே, பேராசையில் ஆட்சி புரியும் அரசர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கிறார்கள்.
நதீநாம் பர்வதாநாம் ச நாமதேயாநி ஸம்ஜய । ததா ஜநபதாநாம் ச யே சாந்யே பூமிமாஶ்ரிதாஃ
சஞ்சயா, நதிகளும் மலைகளும், மக்கள் வாழும் பகுதிகளும், பூமியில் வாழும் மற்ற எல்லா மக்களும்—இவர்கள் பெயர்களை எனக்கு கூறு.
ப்ரமாணம் ச ப்ரமாணஜ்ஞ ப்ரு'திவ்யா மம ஸர்வதஃ । நிகிலேந ஸமாசக்ஷ்வ காநநாநி ச ஸம்ஜய
பூமியின் எல்லா பக்கங்களிலும் அதன் அளவை முழுமையாக எனக்கு விளக்கிச் சொல், சஞ்சயா; அதன் காடுகளையும் கூறு.
பஞ்சேமாநி மஹாராஜ மஹாபூதாநி ஸம்க்ரஹாத்। ஜகதீஸ்தாநி ஸர்வாணி ஸமாந்யாஹுர்மநீஷிணஃ
பெரிய அரசே, இந்த உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் ஐந்து பெரிய பொருட்கள் சேர்ந்து உருவாக்கியதாக அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
பூமிராபஸ்ததா வாயுரக்நிராகாஶமேவ ச। குணோத்தராணி ஸர்வாணி தேஷாம் பூமிஃ ப்ரதாநதஃ
பூமி, நீர், காற்று, நெருப்பு, ஆகாயம்—இவை எல்லாம் ஒவ்வொன்றாக மென்மை அதிகரிக்கும் வரிசையில் உள்ளன; இதில் பூமி முதன்மையானது.
ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச ரஸோ கந்தஶ்ச பஞ்சமஃ। பூமேரேதே குணாஃ ப்ரோக்தா ரு'ஷிபிஸ்தத்த்வவேதிபிஃக
ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, ஐந்தாவது வாசனை—இவை எல்லாம் பூமிக்கு உரிய பண்புகள் என்று உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்.
சத்வாரோऽப்ஸு குணா ராஜந்கந்தஸ்தத்ர ந வித்யதே। ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபம் ச தேஜஸோऽத குணாஸ்த்ரயஃ । ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச வாயௌ த்வௌ அகாஶே ஶப்த ஏவ து
நீரில் நான்கு பண்புகள் உள்ளன, அரசே; ஆனால் வாசனை இல்லை. நெருப்பில் ஒலி, தொடுதல், உருவம்—இந்த மூன்று பண்புகள்; காற்றில் ஒலி, தொடுதல்—இரண்டு; ஆகாயத்தில் ஒலி மட்டும் உள்ளது.
ஏதே பஞ்ச குணா ராஜந்மஹாபூதேஷு பஞ்சஸு। வர்தந்தே ஸர்வலோகேஷு யேஷு பூதாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ
இந்த ஐந்து பண்புகள், அரசே, ஐந்து பெரிய பொருட்களில் இருக்கின்றன; அவற்றில்தான் எல்லா உலகிலும் உயிர்கள் நிலைபெற்றுள்ளன.
அந்யோந்யம் நாபிவர்தந்தே ஸாம்யம் பவதி வை யதா
அவை சமநிலையிலிருக்கும்போது, ஒன்றும் ஒன்றை மீறி மேலோங்குவதில்லை.
யதா து விஷமீபாவமாவிஶந்தி பரஸ்பரம் । ததா தேஹைர்தேஹவந்தோ வ்யதிரோஹந்தி நாந்யதா
ஆனால் அவை ஒருவருடன் ஒருவர் சமநிலை இழக்கும் போது, உடல் கொண்ட உயிர்கள் பிறந்து அழிகின்றன; வேறு விதமாக இல்லை.
ஆநுபூர்வ்யா விநஶ்யந்தி ஜாயந்தே சாநுபூர்வஶஃ । ஸர்வாம்யபரிமேயாணி ததேஷாம் ரூபமைஶ்வரம்
அவை ஒவ்வொன்றாக அழிந்து, மீண்டும் ஒவ்வொன்றாக பிறக்கின்றன; அவற்றின் உருவங்கள் எல்லா வகையிலும் அளவிட முடியாதவை—இதுவே அவற்றின் தெய்வீக இயல்பு.
தத்ரதத்ர ஹி த்ரு'ஶ்யந்தே தாதவஃ பாஞ்சபௌதிகாஃ । தேஷாம் மநுஷ்யாஸ்தர்கேண ப்ரமாணாநி ப்ரசக்ஷதே
எங்கும் இந்த ஐந்து பொருட்கள் கலந்து உருவான பொருட்கள் காணப்படுகின்றன; மனிதர்கள் அவற்றின் அளவை தங்கள் அறிவால் கணக்கிடுகிறார்கள்.