இந்த்ரலோகாபிகமநம் பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। நலோபாக்யாநமபி ச தார்மிகம் கருணோதயம்
அதற்குப் பிறகு அர்ஜுனன் இந்திரலோகத்துக்குச் சென்ற நிகழ்ச்சி, மேலும் தர்மத்தை பின்பற்றும் நளன் கதையும், இரக்கம் தூண்டும் விதமாக சொல்லப்படுகிறது.
தீர்தயாத்ரா ததஃ பர்வ குருராஜஸ்ய தீமதஃ। ஜடாஸுரவதஃ பர்வ யக்ஷயுத்தமதஃ பரம்
அதன்பின், குரு வம்சத்து ஞானி மன்னனின் தீர்த்தயாத்திரை நிகழ்ச்சி, பிறகு ஜடாசுரனை வதம் செய்தது, அதன் பின்பு யக்ஷனுடன் நடந்த போர்.
நிவாதகவசைர்யுத்தம் பர்வ சாஜகரம் ததஃ। மார்கண்டேயஸமாஸ்யா ச பர்வாநந்தரமுச்யதே
நிவாதகவசர்களுடன் நடந்த போர், அதன் பின்பு பாம்புடன் சம்பவம், பிறகு மார்கண்டேயருடன் உரையாடிய பகுதி கூறப்படுகிறது.
ஸம்வாதஶ்ச ததஃ பர்வ த்ரௌபதீஸத்யபாமயோஃ। கோஷயாத்ரா ததஃ பர்வ ததஃ ப்ராயோபவேஶநேம்। மந்த்ரஸ்ய நிஶ்சயம் சைவ ம்ரு'கஸ்வப்நோத்பவம் ததஃ
அதற்குப் பிறகு திரௌபதி மற்றும் சத்யபாமா உரையாடிய நிகழ்ச்சி, அதன் பின்பு கோஷயாத்திரை, பிறகு உண்ணாவிரதம் எடுத்தது, ஆலோசனையின் முடிவு, அதன் பின்பு மான் கனவு நிகழ்ச்சி.
வ்ரீஹித்ரௌணிகமாக்யாநமைந்த்ரத்யும்நம் ததைவ ச। த்ரௌபதீஹரணம் பர்வ ஜயத்ரதவிமோக்ஷணம்
விறித்ரௌணிகன் கதையும், அதேபோல் இந்திரத்யும்னன் கதையும், திரௌபதியை கடத்திய நிகழ்ச்சி, ஜயத்ரதனை விடுவித்தது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.
ராமோபாக்யாநமத்ரைவ பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। பதிவ்ரதாயா மாஹாத்ம்யம் ஸாவித்ர்யாஶ்சைவமத்புதம்
இங்கேயே இராமன் கதையும், அடுத்து அறியப்பட வேண்டியது; பத்திவிரதையின் பெருமையும், சாவித்திரியின் அதிசயமான கதையும் சொல்லப்படுகிறது.
குண்டலாஹரணம் பர்வ ததஃ பரமிஹோச்யதே। ஆரணேயம் ததஃ பர்வ வைராடம் ததநந்தரம்।। பாண்டவாநாம் ப்ரவேஶஶ்ச ஸமயஸ்ய ச பாலநம்
குண்டலங்களை எடுத்த சம்பவம் அடுத்து கூறப்படுகிறது; அதன் பின்பு ஆரண்ய பருவம், பிறகு வைராட பருவம்; பாண்டவர்கள் நுழைந்ததும், உடன்பாட்டை காப்பாற்றியதும்.
கீசகாநாம் வதஃ பர்வ பர்வ க்ரோக்ரஹணம் ததஃ। அபிமந்யோஶ்ச வைராட்யாஃ பர்வ வைவாஹிகம் ஸ்ம்ரு'தம்
கீசகனை வதம் செய்த நிகழ்ச்சி, அதன் பின்பு மாடுகளை பிடித்த சம்பவம், மேலும் வைராட நாட்டில் அபிமன்யுவின் திருமணம் நிகழ்ச்சி நினைவுகூரப்படுகிறது.
உத்யோகபர்வ விஜ்ஞேயமத ஊர்த்வம் மஹாத்புதம்। ததஃ ஸம்ஜயயாநாக்யம் பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்
உத்தியோக பருவம் அடுத்து அறியப்பட வேண்டியது; அது மிகுந்த அதிசயமானது. அதன் பின்பு சஞ்சயயானம் என்ற பகுதி கூறப்படுகிறது.
ப்ரஜாகரம் ததா பர்வ த்ரு'தராஷ்ட்ரஸ்ய சிந்தயா। பர்வ ஸாநத்ஸுஜாதம் வை குஹ்யமத்யாத்மதர்ஶநம்
அதன்பின், த்ருதராஷ்டிரன் கவலையில் தூங்காமல் இருந்த நிகழ்ச்சி; அதன் பின்பு சனத்சுஜாதன் பகுதி, அது ரகசியமான ஆன்மிக உரையாடல்.
யாநஸந்திஸ்ததஃ பர்வ பகவத்யாநமேவ ச। மாதலீயமுபாக்யாநம் சரிதம் காலவஸ்ய ச
அதன்பின் யானசந்தி பகுதி, தெய்வீகமான கதை, மாதலி பற்றிய கதை, மேலும் காலவனுடைய செயல்கள் வருகிறன.
ஸாவித்ரம் வாமதேவ்யம் ச வைந்யோபாக்யாநமேவ ச। ஜாமதக்ந்யமுபாக்யாநம் பர்வ ஷோடஶராஜகம்
சாவித்ர மற்றும் வாமதேவ பகுதி, வேன்யனுடைய கதை, ஜாமதக்னியன் பற்றிய கதை, மேலும் பதினாறு அரசர்களைப் பற்றிய பகுதி வருகிறன.
ஸபாப்ரவேஶஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ய விதுலாபுத்ரஶாஸநம்। உத்யோகஃ ஸைந்யநிர்யாணம் விஶ்வோபாக்யாநமேவ ச
கிருஷ்ணர் சபையில் நுழைந்தது, விதுலையின் மகன் உத்தரவிட்டது, உத்யோக பகுதி, இராணுவங்கள் புறப்பட்டல், மேலும் விஷ்வனுடைய கதை ஆகியவை வருகிறன.
ஜ்ஞேயம் விவாதபர்வாத்ர கர்ணஸ்யாபி மஹாத்மநஃ। `மந்த்ரஸ்ய நிஶ்சயம் க்ரு'த்வா கார்யஸ்ய ஸமநந்தரம்
இங்கு வாதங்கள் பற்றிய பகுதியும், மகான் கர்ணனுடைய பகுதியும், ஆலோசனை முடிவடைந்ததும், உடனே நிகழும் செயல்களும் அறியப்படுகின்றன.
ஶ்வேதஸ்ய வாஸுதேவேந சித்ரம் பஹுகதாஶ்ரயம்।' நிர்யாணம் ச ததஃ பர்வ குருபாண்டவஸேநயோஃ
வாசுதேவன் சொன்ன, பல கதைகளுக்குத் தாய் ஆன, ஷ்வேதனுடைய அதிசயமான கதை, பின்னர் குரு மற்றும் பாண்டவர் இராணுவங்கள் புறப்பட்ட பகுதி வருகிறன.
ரதாதிரதஸம்க்யா ச பர்வோக்தம் ததநந்தரம்। உலூகதூதாகமநம் பர்வாமர்ஷவிவர்தநம்
அடுத்ததாக ரத வீரர்களும், அதிரத வீரர்களும் எண்ணப்பட்ட பகுதி, பிறகு உலூகன் தூதராக வந்த பகுதி, கோபத்தை அதிகரிக்கும் பகுதி ஆகியவை வருகிறன.
அம்போபாக்யாநமத்ரைவ பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்।। பீஷ்மாபிஷேசநம் பர்வ ததஶ்சாத்புதமுச்யதே
இங்கும் அம்பாவின் கதை, பின்னர் பீஷ்மருக்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பகுதி, அதன்பின் அதிசயங்கள் நிறைந்த பகுதி வருகிறன.
ஜம்பூகம்டவிநிர்மாணம் பர்வோக்தம் ததநந்தரம்।। பூமிபர்வ ததஃ ப்ரோக்தம் த்வீபவிஸ்தாரகீர்தநம்
அடுத்ததாக ஜம்பூத் தீவின் அமைப்பு பற்றிய பகுதி, அதன் பின் பூமி பகுதி, தீவுகளின் பரப்பளவை விளக்கும் பகுதி வருகிறன.
திவ்யம் சக்ஷுர்ததௌ யத்ர ஸம்ஜயாய மஹாமுநிஃ।' பர்வோக்தம் பகவத்கீதா பர்வ பீஷ்மவதஸ்ததஃ। த்ரோணாபிஷேசநம் பர்வ ஸம்ஶப்தகவதஸ்ததஃ
அங்கு மகாமுனிவர் சஞ்சயனுக்கு தெய்வீகக் கண்கள் அளித்தார்; பகவத்கீதை பகுதி, பீஷ்மர் வதை, பிறகு திரோணருக்கு அபிஷேகம், அதன் பின் சம்ஷப்தகர்கள் வதை ஆகியவை வருகிறன.
அபிமந்யுவதஃ பர்வ ப்ரதிஜ்ஞா பர்வ சோச்யதே। ஜயத்ரதவதஃ பர்வ கடோத்கசவதஸ்ததஃ
அபிமன்யு வதை பகுதி, அதன் பின் சபதம் பற்றிய பகுதி, ஜயத்ரதன் வதை, பிறகு கட்டோட்கச்சன் வதை ஆகியவை வருகிறன.
ததோ த்ரோணவதஃ பர்வ விஜ்ஞேயம் லோமஹர்ஷணம்। மோக்ஷோ நாராயணாஸ்த்ரஸ்ய பர்வாநந்தரமுச்யதே
அதன்பின் திரோணர் வதை பகுதி, இது கேட்போருக்கு ரோமஞ்சம் தரும்; உடனே நாராயண அஸ்திரத்தால் விடுதலை பெறும் பகுதி வருகிறன.
கர்ணபர்வ ததோ ஜ்ஞேயம் ஶல்யபர்வ ததஃ பரம்। ஹ்ரதப்ரவேஶநம் பர்வ கதாயுத்தமதஃ பரம்
அதற்குப் பிறகு கர்ண பகுதி, அதன் பின் சல்ய பகுதி, ஏரியில் நுழையும் பகுதி, பின்னர் கதை யுத்தம் ஆகியவை வருகிறன.
ஸாரஸ்வதம் ததஃ பர்வ தீர்தவம்ஶாநுகீர்தநம்। அத ஊர்த்வம் ஸுபீபத்ஸம் பர்வ ஸௌப்திகமுச்யதே
பின்னர் சாரஸ்வத பகுதி, தீர்த்தங்களின் வம்ச வரலாறு, அதன் பின் பயங்கரமான சௌப்திக பகுதி வருகிறன.
ஐஷீகம் பர்வ சோத்திஷ்டமத ஊர்த்வம் ஸுதாருணம்। ஜலப்ரதாநிகம் பர்வ ஸ்த்ரீவிலாபஸ்ததஃ பரம்
அடுத்து ஐஷீக பகுதி, அதன் பின் மிகவும் கொடூரமான சுதாருண பகுதி, நீர் தரும் பகுதி, பின்னர் பெண்களின் அழுகை பகுதி வருகிறன.
ஶ்ராத்தபர்வ ததோ ஜ்ஞேயம் குரூணாமௌர்த்வதேஹிகம்। சார்வாகநிக்ரஹஃ பர்வ ரக்ஷஸோ ப்ரஹ்மரூபிணஃ
அதன்பின் ஸ்ராத்த பகுதி, குருக்களின் இறுதிக் கிரியைகள், சார்வாகன் என்ற ராட்சசன் பிராமண வடிவில் தோற்கடிக்கப்பட்ட பகுதி ஆகியவை வருகிறன.
ஆபிஷேசநிகம் பர்வ தர்மராஜஸர்ய தீமதஃ। ப்ரவிபாகோ க்ரு'ஹாணாம் ச பர்வோக்தம் ததநந்தரம்
பின்னர் அபிஷேக பகுதி, தார்மராஜாவின் ராஜசூய யாகம், அதன் பின் வீடுகள் பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட பகுதி வருகிறன.
ஶாந்திபர்வ ததோ யத்ர ராஜதர்மாநுஶாஸநம்। ஆபத்தர்மஶ்ச பர்வோக்தம் மோக்ஷதர்மஸ்ததஃ பரம்
அதன்பின் சாந்தி பகுதி, அங்கு அரசர்களின் கடமைகள் சொல்லப்படுகின்றன, அதன் பின் அபத்துக்கால கடமைகள், பிறகு மோக்ஷ மார்க்கம் பற்றிய பகுதி வருகிறன.
ஶுகப்ரஶ்நாபிகமநம் ப்ரஹ்மப்ரஶ்நாநுஶாஸநம்। ப்ராதுர்பாவஶ்ச துர்வாஸஃஸம்வாதஶ்சைவ மாயயா
பின்னர் சுகன் கேள்வியுடன் வருதல், பிரம்மன் பற்றிய கேள்விகள் போதிக்கப்பட்டல், துர்வாசன் தோன்றுதல், மாயையுடன் நடந்த உரையாடல் ஆகியவை வருகிறன.
ததஃ பர்வ பரிஜ்ஞேயமாநுஶாஸநிகம் பரம்। ஸ்வர்காரோஹணிகம் சைவ ததோ பீஷ்மஸ்ய தீமதஃ
பின்னர் மனுஷாஸனிக பருவம், அதாவது உயர்ந்த உபதேசங்கள் நிறைந்த பகுதி, அதன் பின்பு ஸ்வர்காரோகணிக பருவம், அதன் பிறகு ஞானமிக்க பீஷ்மரின் வரலாறு வரிசையாக கூறப்படுகிறது.
பர்வ சாஶ்ரமவாஸாக்யம் புத்ரதர்ஶநமேவ ச। நாரதாகமநம் பர்வ ததஃ பரமிஹோச்யதே
ஆசிரமவாசம் எனப்படும் பருவம், மகனைப் பார்க்கும் நிகழ்வு, அதன் பின்பு நாரதர் வருகை பற்றிய பருவம் அடுத்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.