ஜாதமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தம் கர்பம் மேநகா மாலிநீமநு। க்ரு'தகார்யா ததஸ்தூர்ணமகச்சச்சக்ரஸம்ஸதம்
பிறந்த அந்தக் குழந்தையை மாலினி நதிக்கரையில் விட்டுவிட்டு, மேனகா தன் பணி முடிந்ததால் விரைவாக இந்திரனின் சபைக்கு சென்றாள்.
தம் வநே விஜநே கர்பம் ஸிம்ஹவ்யாக்ரஸமாகுலே। த்ரு'ஷ்ட்வா ஶயாநம் ஶகுநாஃ ஸமந்தாத்பர்யவாரயந்। நேமாம் ஹிம்ஸ்யுர்வநே பாலாம் க்ரவ்யாதா மாம்ஸக்ரு'த்திநஃ
அந்தக் குழந்தை சிங்கங்களும் புலிகளும் நிறைந்த காட்டில் தனியாக படுத்திருந்தாள்; அதை பார்த்த பறவைகள் சுற்றிலும் கூடி, அந்தச் சிறுமியை மாமிசம் விரும்பும் விலங்குகள் தீங்கு செய்யாமல் காத்தன.
பர்யரக்ஷந்த தாம் தத்ர ஶகுந்தா மேநகாத்மஜாம்। உபஸ்ப்ரஷ்டும் கதஶ்சாஹமபஶ்யம் ஶயிதாமிமாம்
அங்கே பறவைகள் மேனகாவின் மகளை பாதுகாத்தன; நான் குளிக்கச் சென்றபோது, அவளை அங்கே படுத்திருப்பதைப் பார்த்தேன்.
நிர்ஜநே விபிநே ரம்யே ஶகுந்தைஃ பரிவாரிதாம்। `மாம் த்ரு'ஷ்ட்வைவாப்யபத்யந்த பாதயோஃ பதிதா த்விஜாஃ। அப்ருஞ்ஶகுநாஃ ஸர்வே கலம் மதுரபாஷிணஃ
அழகான, அமைதியான காட்டில் பறவைகள் சூழ்ந்திருந்த அந்தச் சிறுமியை நான் பார்த்தவுடன், அந்த பறவைகள் என்னை நோக்கி வந்து என் காலடியில் விழுந்தன; எல்லா பறவைகளும் இனிமையாக மென்மையாக பேசின.
விஶ்வாமித்ரஸுதாம் ப்ரஹ்மந்ந்யாஸபூதாம் பரஸ்வ வை। காமக்ரோதாவஜிதவாந்ஸகா தே கௌஶிகீம் கதஃ
‘பிராமணனே, விஸ்வாமித்திரரின் மகளாகிய இந்தப் பெண்ணை நீ பாதுகாப்பாயாக; ஆசையும் கோபத்தையும் வென்ற உன் தோழன் கவுஷிகி நதிக்குச் சென்றுவிட்டான்’ என்று சொன்னார்கள்.
தஸ்மாத்போஷய தத்புத்ரீம் தயாவாநிதி தேऽப்ருவந்। ஸர்வபூதருதஜ்ஞோऽஹம் தயாவாந்ஸர்வஜந்துஷு
‘அதனால், இந்த மகளை இரக்கத்துடன் வளர்த்து பாதுகாப்பாயாக’ என்று அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள். எல்லா உயிரினங்களின் மொழியையும் அறிந்தவன் நான்; எல்லா உயிர்களுக்கும் இரக்கம் கொண்டவன்.
ஆநயித்வா ததஶ்சைநாம் துஹித்ரு'த்வே ந்யவேஶயம்
பிறகு, அவளை அழைத்து வந்து என் மகளாக ஏற்றுக்கொண்டேன்.
ஶரீரக்ரு'த்ப்ராணதாதா யஸ்ய சாந்நாநி புஞ்ஜதே। க்ரமேணைதே த்ரயோऽப்யுக்தாஃ பிதரோ தர்மஶாஸநே
உடலை அளிப்பவர், உயிரை அளிப்பவர், உணவை அளிப்பவர்—இவர்கள் மூவரும் தர்மத்தின் படி தந்தையர் என்று கூறப்படுகிறது.
நிர்ஜநே து வநே யஸ்மாச்சகுந்தைஃ பரிவாரிதா। ஶகுந்தலேதி நாமாஸ்யாஃ க்ரு'தம் சாபி ததோ மயா
அந்த வெறிச்சோடிய காட்டில் பறவைகள் சூழ்ந்திருந்ததால், நான் அவளுக்கு 'சகுந்தளை' என்று பெயர் வைத்தேன்.
ஏவம் துஹிதரம் வித்தி மம விப்ர ஶகுந்தலாம்। ஶகுந்தலா ச பிதரம் மந்யதே மாமநிந்திதா
பிராமணரே, சகுந்தளை எனது மகள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; நிந்திக்க முடியாதவளான சகுந்தளை என்னைத் தந்தையாக மதிக்கிறாள்.
ஏததாசஷ்ட ப்ரு'ஷ்டஃ ஸந்மம ஜந்ம மஹர்ஷயே। ஸுதாம் கண்வஸ்ய மாமேவம் வித்தி த்வம் மநுஜாதிப
அப்பொழுது அந்த மகரிஷி கேட்டபோது, என் பிறப்பை அவரிடம் சொன்னேன்; மனிதர்களுக்குத் தலைவனே, என்னை கண்வனின் மகளாக நீங்கள் அறியுங்கள்.
கண்வம் ஹி பிதரம் மந்யே பிதரம் ஸ்வமஜாநதீ। இதி தே கதிதம் ராஜந்யதாவ்ரு'த்தம் ஶ்ருதம் மயா
தன் உண்மையான தந்தையை அறியாததால், அவள் கண்வனையே தந்தையாக எண்ணுகிறாள்; அரசே, நடந்ததை நான் கேட்டபடியே உங்களிடம் கூறிவிட்டேன்.
ஸுவ்யக்தம் ராஜபுத்ரீ த்வம் யதா கல்யாணி பாஷஸே। பார்யா மே பவ ஸுஶ்ரோணி ப்ரூஹி கிம் கரவாணி தே
நீ பேசும் விதத்தில் நீ ஒரு அரசகுமாரி என்பதும் தெளிவாக தெரிகிறது, நல்லவளே; அழகிய இடுப்பாளியே, என் மனைவியாக வா, உனக்காக என்ன செய்யவேண்டும் என்று சொல்.
ஸுவர்ணமாலாம் வாஸாம்ஸி குண்டலே பரிஹாடகே। நாநாபத்தநஜே ஶுப்ரே மணிரத்நே ச ஶோபநே
அழகியே, உனக்காக நான் பொன்னாலான மாலை, ஆடைகள், காது குண்டல்கள், கை வளையல்கள், பல நகரங்களில் இருந்து அழகான மாணிக்கக் கற்கள் அனைத்தையும் கொண்டு வருவேன்.
ஆஹராமி தவாத்யாஹம் நிஷ்காதீந்யஜிநாநி ச। ஸர்வம் ராஜ்யம் தவாத்யாஸ்து பார்யா மே பவ ஶோபநே
இன்று உனக்காக நாண்மாலைகள், மான் தோல்களும் கொண்டு வருகிறேன்; இனி முழு அரசாட்சியும் உனக்கு; அழகியே, என் மனைவியாக வா.
காந்தர்வேண ச மாம் பீரு விவாஹேநைஹி ஸுந்தரி। விவாஹாநாம் ஹி ரம்போரு காந்தர்வஃ ஶ்ரேஷ்ட உச்யதே
அஞ்சும் மனமே, அழகியவளே, காந்தர்வ விதியின்படி என்னை மணந்து கொள்; எல்லா திருமண முறைகளிலும் காந்தர்வம் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது, மெலிந்த இடுப்பாளியே.
பலாஹாரோ கதோ ராஜந்பிதா மே இத ஆஶ்ரமாத்। முஹூர்தம் ஸம்ப்ரதீக்ஷஸ்வ ஸ மாம் துப்யம் ப்ரதாஸ்யதி
அரசே, என் தந்தை இப்போது ஆசிரமத்திலிருந்து பழங்கள் தேடிச் சென்றுள்ளார்; சிறிது நேரம் காத்திரு, அவர் வந்து என்னை உமக்கு அளிப்பார்.
பிதா ஹி மே ப்ரபுர்நித்யம் தைவதம் பரமம் மம। யஸ்மை மாம் தாஸ்யதி பிதா ஸ மே பர்தா பவிஷ்யதி
என் தந்தை எப்போதும் எனக்கு ஆண்டவரும், உயர்ந்த தெய்வமும்; அவர் யாரிடம் என்னை வழங்குகிறாரோ, அவரே எனக்கு கணவராவார்.
பிதா ரக்ஷதி கௌமாரே பர்தா ரக்ஷதி யௌவநே। புத்ரஸ்து ஸ்தாவிரே பாவே ந ஸ்த்ரீ ஸ்வாதந்த்ர்யமர்ஹதி
பெண் குழந்தையை தந்தை பாதுகாக்கிறான், இளமையில் கணவன் காக்கிறான், முதுமையில் மகன் காக்கிறான்; பெண்ணுக்கு சுயாதீனம் உரியது அல்ல.
ஸமந்யமாநா ராஜேந்த்ர பிதரம் மே தபஸ்விநம்। அதர்மேண ஹி தர்மிஷ்ட கதம் வரமுபாஸ்மஹே
அரசே, என் தவமுள்ள தந்தையை மதிக்கிறேன்; தர்மத்தை விரும்பும் நான், அதர்மமாக கணவரை எப்படிக் நாட முடியும்?
மந்யுப்ரஹரணா விப்ரா ந விப்ராஃ ஶஸ்த்ரபாணயஃ
பிராமணர்கள் கையில் ஆயுதம் எடுப்பதில்லை; அவர்கள் கோபத்தை ஆயுதமாகக் கொண்டு நடக்கிறார்கள்.
மந்யுநா க்நந்தி தே ஶத்ரூந்வஜ்ரேணேந்த்ர இவாஸுராந்। அக்நிர்தஹதி தேஜோபிஃ ஸூர்யோ தஹதி ரஶ்மிபிஃ
அவர்கள் கோபத்தால் எதிரிகளை வீழ்த்துகிறார்கள், எந்திரன் வஜ்ரத்தால் அசுரர்களை அழிப்பது போல; நெருப்பு தன் வெப்பத்தால் எரிக்கிறது, சூரியன் தனது கதிர்களால் எரிக்கிறான்.
ராஜா தஹதி தண்டேந ப்ராஹ்மணோ மந்யுநா தஹேத்। க்ரோதிதா மந்யுநா க்நந்தி வஜ்ரபாணிரிவாஸுராந்
அரசன் தண்டத்தால் தண்டிக்கிறான், ஆனால் பிராமணன் கோபத்தால் எரிக்கிறான்; கோபம் கொண்டால், வஜ்ரம் ஏந்தும்வன் அசுரர்களை அழிப்பது போல அவர்கள் அழிக்கிறார்கள்.
ஜாநே பத்ரே மஹர்ஷிம் தம் தஸ்ய மந்யுர்ந வித்யதே।' இச்சாமி த்வாம் வராரோஹே பஜமாநாமநிந்திதே। த்வதர்தம் மாம் ஸ்திதம் வித்தி த்வத்கதம் ஹி மநோ மம
நல்லவளே, அந்த மகரிஷியை நான் அறிவேன்; அவருக்கு கோபம் இல்லை. அழகிய இடுப்பாளியே, குற்றமற்றவளே, உன்னை விரும்புகிறேன், நீயும் என்னை விரும்புகிறாய். உனக்காகத்தான் நான் இங்கு இருக்கிறேன்; என் மனம் முழுவதும் உன்னில்தான் உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்.
ஆத்மநோ பந்துராத்மைவ கதிராத்மைவ சாத்மநஃ। ஆத்மநைவாத்மநோ தாநம் கர்துமர்ஹஸி தர்மதஃ
தனக்கு தானே நண்பனும், தானே ஆதரவும்தான்; தர்மப்படி, தானே தன்னை வழங்க வேண்டும்.
அஷ்டாவேவ ஸமாஸேந விவாஹா தர்மதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ப்ராஹ்மோ தைவஸ்ததைவார்ஷஃ ப்ராஜாபத்யஸ்ததாऽऽஸுரஃ
சுருக்கமாகச் சொன்னால், எட்டு விதமான திருமண முறைகள் தர்மமானவை என்று கூறப்படுகின்றன: ப்ராஹ்மம், தெய்வம், ஆர்ஷம், ப்ரஜாபதியம் மற்றும் அசுரம்.
காந்தர்வோ ராக்ஷஸஶ்சைவ பைஶாசஶ்சாஷ்டமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। தேஷாம் தர்ம்யாந்யதாபூர்வம் மநுஃ ஸ்வாயம்புவோऽப்ரவீத்
காந்தர்வம், ராக்ஷசம், பைசாசம் என்பவை எட்டாவது வகையாக நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. இவற்றைப் பற்றியும், முன்பே கூறியதைப் போலவே, ஸ்வாயம்புவ மனு அவற்றின் தர்மத்தையும் விளக்கியுள்ளார்.
ப்ரஶஸ்தாம்ஶ்சதுரஃ பூர்வாந்ப்ராஹ்மணஸ்யோபதாரய। ஷடாநுபூர்வ்யா க்ஷத்ரஸ்ய வித்தி தர்ம்யாநநிந்திதே
முதற்கண் கூறப்பட்ட நான்கு வகைகள் பிராமணருக்கு சிறப்பாகப் போற்றப்படுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள். க்ஷத்திரியருக்கு, ஆறு வகைகள் ஒழுங்காக தர்மமானவையாகவும் குறைபாடில்லாதவையாகவும் கருதப்படுகின்றன.
ராஜ்ஞாம் து ராக்ஷஸோऽப்யுக்தோ விட்ஶூத்ரேஷ்வாஸுரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। பஞ்சாநாம் து த்ரயோ தர்ம்யா அதர்ம்யௌ த்வௌ ஸ்ம்ரு'தாவிஹ
அரசர்களுக்கு ராக்ஷச விதியும் ஏற்கப்பட்டுள்ளது; வைசியர், சூத்திரர்களுக்கு அசுர விதி நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. அந்த ஐந்து வகைகளில் மூன்று தர்மமானவை, இரண்டு தர்மத்திற்கு விரோதமானவை என இங்கு கருதப்படுகின்றன.
பைஶாச ஆஸுரஶ்சைவ ந கர்தவ்யௌ கதாசந। அநேந விதிநா கார்யோ தர்மஸ்யைஷா கதிஃ ஸ்ம்ரு'தா
பைசாசம் மற்றும் அசுரம் என்ற இரு விதிகளும் ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது. இந்த முறையைப் பின்பற்றினால், தர்மத்தின் பாதை எனப் போற்றப்படுகிறது.