அஹநீ யுயுதே த்வே து கர்ணஃ பரபலார்தநஃ। ஶல்யோऽர்ததிவஸம் சைவ கதாயுத்தமதஃ பரம்
பகைவோரின் படையை அழிப்பவரான கர்ணன் இரண்டு நாட்கள் போரிட்டார்; அதன் பின் சல்யன் அரை நாள் மழை யுத்தத்தில் போரிட்டார்.
தஸ்யைவ திவஸஸ்யாந்தே த்ரௌணிஹார்திக்யகௌதமாஃ। ப்ரஸுப்தம் நிஶி விஶ்வஸ்தம் ஜக்நுர்யௌதிஷ்டிரம் பலம்
அந்த நாளின் முடிவில், திரோணரின் மகன், கிருதவர்மா, கிருபர் ஆகியோர், நம்பிக்கையுடன் உறங்கிக் கொண்டிருந்த யுதிஷ்டிரரின் படையை இரவில் அழித்தார்கள்.
யத்து ஶௌநக ஸத்ரே தே பாரதாக்யாநமுத்தமம்। ஜநமேஜயஸ்ய தத்ஸத்ரே வ்யாஸஶிஷ்யேண தீமதா
ஶௌணகரே, அந்த உயர்ந்த பாரதக் கதையை, ஜனமேஜயனின் யாகத்தில், வியாசரின் புத்திசாலி சீடன் கூறினான்.
கதிதம் விஸ்தரார்தம் ச யஶோ வீர்யம் மஹீக்ஷிதாம்। பௌஷ்யம் தத்ர ச பௌலோமமாஸ்தீகம் சாதிதஃ ஸ்ம்ரு'தம்
அதில் அரசர்களின் புகழும் வீரவுமாகியவை விரிவாக கூறப்பட்டன; அதில் தொடக்கத்தில் பௌஷ்யம், பௌலோமம், ஆஸ்தீகம் ஆகியவை நினைவுகூரப்பட்டன.
விசித்ரார்தபதாக்யாநமநேகஸமயாந்விதம்। ப்ரதிபந்நம் நரைஃ ப்ராஜ்ஞைர்வைராக்யமிவ மோக்ஷிபிஃ
பல்வேறு அர்த்தங்களும் சொற்களும் கொண்ட பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய இந்தக் கதை, ஞானிகள் விரும்பி ஏற்றுக்கொள்பவர்களால், விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு விருப்பமான வைராக்கியத்தைப் போல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
ஆத்மேவ வேதிதவ்யேஷு ப்ரியேஷ்விவ ஹி ஜீவிதம்। இதிஹாஸஃ ப்ரதாநார்தஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ஸர்வாகமேஷ்வயம்
அறிய வேண்டியவற்றில் உயிர் எவ்வளவு முக்கியமோ, அவ்வாறே இந்த இதிகாசம் எல்லா நூல்களிலும் சிறந்ததும் முதன்மையானதும் ஆகும்.
அநாஶ்ரித்யேதமாக்யாநம் கதா புவி ந வித்யதே। ஆஹாரமநபாஶ்ரித்ய ஶரீரஸ்யேவ தாரணம்
இந்தக் கதையை சாராமல் பூமியில் எந்தக் கதையும் இல்லை; உணவை சாராமல் உடலைத் தாங்க முடியாதது போல்.
ததேதத்பாரதம் நாம கவிபிஸ்தூபஜீவ்யதே। உதயதேப்ஸுபிர்ப்ரு'த்யைரபிஜாத இவேஶ்வரஃ
இந்த பாரதம் கவிஞர்களால் வாழ்வாதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; தலைவன் உயர்வை நாடும் சிறந்த பணியாளர்கள் அவனைப் போலவே.
இதிஹாஸோத்தமே யஸ்மிந்நர்பிதா புத்திருத்தமா। ஸ்வரவ்யஞ்ஜநயோஃ க்ரு'த்ஸ்நா லோகவேதாஶ்ரயேவ வாக்
சிறந்த அறிவு இந்த உயர்ந்த இதிகாசத்தில் செலுத்தப்பட்டால், எல்லா சுருதி, நாதங்களும், உலகியலும் வேதங்களும் உள்ளபடி, மொழி அதில் தங்கும்.
தஸ்ய ப்ரஜ்ஞாபிபந்நஸ்ய விசித்ரபதபர்வணஃ। ஸூக்ஷ்மார்தந்யாயயுக்தஸ்ய வேதார்தைர்பூஷிதஸ்ய ச
அவ்வாறு அறிவு செலுத்தப்பட்டவருக்கு, பலவகைச் சொற்களும், நுண்ணிய அர்த்தங்களும், நியாயமும், வேதப் பொருள்களும் அலங்கரிக்கும் இந்தப் பகுதிகள் உள்ளன.
பாரதஸ்யேதிஹாஸஸ்ய ஶ்ரூயதாம் பர்வஸம்க்ரஹஃ। பர்வாநுக்ரமணீ பூர்வம் த்விதீயஃ பர்வஸம்க்ரஹஃ
பாரத இதிகாசத்தின் பகுதிகள் தொகுப்பை இப்போது கேளுங்கள்; முதலில் பகுதிகளின் பட்டியல், பின்னர் இரண்டாம் தொகுப்பு கூறப்படும்.
பௌஷ்யம் பௌலோமமாஸ்தீகமாதிரம்ஶாவதாரணம்। ததஃ ஸம்பவபர்வோக்தமத்புதம் ரோமஹர்ஷணம்
பௌஷ்யம், பௌலோமம், ஆஸ்தீகம், ஆதிபருவம், அஷ்வதாரணம்; அதன் பின், அதிசயமும் ரோமஞ்சனமும் தரும் சம்பவபருவம் கூறப்படுகிறது.
தாஹோ ஜதுக்ரு'ஹஸ்யாத்ர ஹைடிம்பம் பர்வ சோச்யதே। ததோ பகவதஃ பர்வ பர்வ சைத்ரரதம் ததஃ
இங்கே, ஜதுகிரகத்தை எரித்தது கூறப்படுகிறது; அதன் பின்பு ஹிடிம்பன் சம்பவம், பிறகு பகாசுரனை வதம் செய்தது, அதன் பின்பு சித்ரரதன் சம்பவம் வரிசையாக வருகிறது.
ததஃ ஸ்வயம்வரோ தேவ்யாஃ பாஞ்சால்யாஃ பர்வ சோச்யதே। க்ஷாத்ரதர்மேண நிர்ஜித்ய ததோ வைவாஹிகம் ஸ்ம்ரு'தம்
அதற்குப் பிறகு, பாஞ்சாலி தேவியின் சுயவர நிகழ்ச்சி சொல்லப்படுகிறது; அங்கு வீரர்களின் மரபின்படி வென்று திருமணம் செய்தது நினைவுகூரப்படுகிறது.
விதுராகமநம் பர்வ ராஜ்யலாபஸ்ததைவ ச। அர்ஜுநஸ்ய வநே வாஸஃ ஸுபத்ராஹரணம் ததஃ
விதுரன் வருகை நிகழ்ச்சி, அதேபோல் அரசை மீட்டெடுத்தது, அர்ஜுனன் காட்டில் வாழ்ந்தது, அதன் பின்பு சுபத்திரையை கடத்தியது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.
ஸுபத்ராஹரணாதூர்த்வம் ஜ்ஞேயா ஹரணஹாரிகா। ததஃ காண்டவதாஹாக்யம் தத்ரைவ மயதர்ஶநம்
சுபத்திரையை கடத்திய பிறகு, கடத்தலாளர்களை ஒழித்த சம்பவம் அறியப்படுகிறது; அதன் பின்பு காண்டவ வனத்தை எரித்தது, அங்கே மயாசுரனை சந்தித்தது.
ஸபாபர்வ ததஃ ப்ரோக்தம் மந்த்ரபர்வ ததஃ பரம்। ஜராஸந்தவதஃ பர்வ பர்வ திக்விஜயம் ததா
அதற்குப் பிறகு சபாபர்வம் சொல்லப்படுகிறது; அதன் பின்பு மந்திரங்கள் பற்றிய பகுதி, பிறகு ஜராசந்தனை வதம் செய்தது, அதன் பின்பு திசைகளைக் கைப்பற்றிய நிகழ்ச்சி.
பர்வ திக்விஜயாதூர்த்வம் ராஜஸூயிகமுச்யதே। ததஶ்சார்காபிஹரணம் ஶிஶுபாலவதஸ்ததஃ
திசைகளை வென்ற பிறகு, ராஜசூய யாகம் கூறப்படுகிறது; அதன் பின்பு அர்க்யம் அளித்தது, பிறகு சிசுபாலனை வதம் செய்தது.
த்யூதபர்வ ததஃ ப்ரோக்தமநுத்யூதமஃ பரம்। தத ஆரண்யகம் பர்வ கிர்மீரவத ஏவச
அதற்குப் பிறகு சூதாட்டம் நிகழ்ச்சி சொல்லப்படுகிறது; அதன் பின்பு சூதாட்டத்துக்குப் பிந்தைய நிகழ்ச்சி, பிறகு காடில் வாழ்ந்த பகுதி, மேலும் கிர்மீரனை வதம் செய்தது.
அர்ஜுநஸ்யாபிகமநம் பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। ஈஶ்வரார்ஜுநயோர்யுத்தம் பர்வ கைராதஸம்ஜ்ஞிதம்
அர்ஜுனன் புறப்பட்டுச் சென்ற நிகழ்ச்சி அடுத்து வருகிறது; ஈஸ்வரரும் அர்ஜுனனும் போர் புரிந்த கைராட பருவம் அதன் பின்பு.
இந்த்ரலோகாபிகமநம் பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। நலோபாக்யாநமபி ச தார்மிகம் கருணோதயம்
அதற்குப் பிறகு அர்ஜுனன் இந்திரலோகத்துக்குச் சென்ற நிகழ்ச்சி, மேலும் தர்மத்தை பின்பற்றும் நளன் கதையும், இரக்கம் தூண்டும் விதமாக சொல்லப்படுகிறது.
தீர்தயாத்ரா ததஃ பர்வ குருராஜஸ்ய தீமதஃ। ஜடாஸுரவதஃ பர்வ யக்ஷயுத்தமதஃ பரம்
அதன்பின், குரு வம்சத்து ஞானி மன்னனின் தீர்த்தயாத்திரை நிகழ்ச்சி, பிறகு ஜடாசுரனை வதம் செய்தது, அதன் பின்பு யக்ஷனுடன் நடந்த போர்.
நிவாதகவசைர்யுத்தம் பர்வ சாஜகரம் ததஃ। மார்கண்டேயஸமாஸ்யா ச பர்வாநந்தரமுச்யதே
நிவாதகவசர்களுடன் நடந்த போர், அதன் பின்பு பாம்புடன் சம்பவம், பிறகு மார்கண்டேயருடன் உரையாடிய பகுதி கூறப்படுகிறது.
ஸம்வாதஶ்ச ததஃ பர்வ த்ரௌபதீஸத்யபாமயோஃ। கோஷயாத்ரா ததஃ பர்வ ததஃ ப்ராயோபவேஶநேம்। மந்த்ரஸ்ய நிஶ்சயம் சைவ ம்ரு'கஸ்வப்நோத்பவம் ததஃ
அதற்குப் பிறகு திரௌபதி மற்றும் சத்யபாமா உரையாடிய நிகழ்ச்சி, அதன் பின்பு கோஷயாத்திரை, பிறகு உண்ணாவிரதம் எடுத்தது, ஆலோசனையின் முடிவு, அதன் பின்பு மான் கனவு நிகழ்ச்சி.
வ்ரீஹித்ரௌணிகமாக்யாநமைந்த்ரத்யும்நம் ததைவ ச। த்ரௌபதீஹரணம் பர்வ ஜயத்ரதவிமோக்ஷணம்
விறித்ரௌணிகன் கதையும், அதேபோல் இந்திரத்யும்னன் கதையும், திரௌபதியை கடத்திய நிகழ்ச்சி, ஜயத்ரதனை விடுவித்தது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.
ராமோபாக்யாநமத்ரைவ பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। பதிவ்ரதாயா மாஹாத்ம்யம் ஸாவித்ர்யாஶ்சைவமத்புதம்
இங்கேயே இராமன் கதையும், அடுத்து அறியப்பட வேண்டியது; பத்திவிரதையின் பெருமையும், சாவித்திரியின் அதிசயமான கதையும் சொல்லப்படுகிறது.
குண்டலாஹரணம் பர்வ ததஃ பரமிஹோச்யதே। ஆரணேயம் ததஃ பர்வ வைராடம் ததநந்தரம்।। பாண்டவாநாம் ப்ரவேஶஶ்ச ஸமயஸ்ய ச பாலநம்
குண்டலங்களை எடுத்த சம்பவம் அடுத்து கூறப்படுகிறது; அதன் பின்பு ஆரண்ய பருவம், பிறகு வைராட பருவம்; பாண்டவர்கள் நுழைந்ததும், உடன்பாட்டை காப்பாற்றியதும்.
கீசகாநாம் வதஃ பர்வ பர்வ க்ரோக்ரஹணம் ததஃ। அபிமந்யோஶ்ச வைராட்யாஃ பர்வ வைவாஹிகம் ஸ்ம்ரு'தம்
கீசகனை வதம் செய்த நிகழ்ச்சி, அதன் பின்பு மாடுகளை பிடித்த சம்பவம், மேலும் வைராட நாட்டில் அபிமன்யுவின் திருமணம் நிகழ்ச்சி நினைவுகூரப்படுகிறது.
உத்யோகபர்வ விஜ்ஞேயமத ஊர்த்வம் மஹாத்புதம்। ததஃ ஸம்ஜயயாநாக்யம் பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்
உத்தியோக பருவம் அடுத்து அறியப்பட வேண்டியது; அது மிகுந்த அதிசயமானது. அதன் பின்பு சஞ்சயயானம் என்ற பகுதி கூறப்படுகிறது.
ப்ரஜாகரம் ததா பர்வ த்ரு'தராஷ்ட்ரஸ்ய சிந்தயா। பர்வ ஸாநத்ஸுஜாதம் வை குஹ்யமத்யாத்மதர்ஶநம்
அதன்பின், த்ருதராஷ்டிரன் கவலையில் தூங்காமல் இருந்த நிகழ்ச்சி; அதன் பின்பு சனத்சுஜாதன் பகுதி, அது ரகசியமான ஆன்மிக உரையாடல்.