பாஹுவீர்யார்ஜிதம் ராஜ்யமஶ்ரீயாமிதி காமயே। ததோ வைஶ்ரவணஃ ப்ரீதோ விஸ்மிதஃ ஸமபத்யத
‘நான் என் கைகளின் வலிமையால் பெறாத ராஜ்யம் எனக்கு வேண்டாம்’ என்று கூறினார். அதனால் வைஸ்ரவணன் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆச்சரியத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார்.
முசுகுந்தஸ்ததோ ராஜா ஸோऽந்வஶாஸத்வஸுந்தராம் । பாஹுவீர்யார்ஜிதாம் ஸம்யக் க்ஷத்ரதர்மமநுவ்ரதஃ
அதன்பின், முசுகுந்தன் அந்த பூமியை தன் கைகளின் வலிமையால் பெற்றவனாக, க்ஷத்திரிய தர்மத்தை முறையாகக் கடைபிடித்து ஆண்டார்.
யம் ஹி தர்மம் சரந்தீஹ ப்ரஜா ராஜ்ஞா ஸுரக்ஷிதாஃ । சதுர்தம் தஸ்ய தர்மஸ்ய ராஜா விந்தேந பாரத
பாரதா, அரசன் பாதுகாப்பில் மக்கள் எந்த தர்மத்தையும் கடைபிடிக்கிறார்களோ, அந்த தர்மத்தின் நான்கில் ஒரு பங்கு அரசனுக்கு கிடைக்கும்.
ராஜா சரதி சேத்தர்மம் தேவத்வாயைவ கல்பதே। ஸ சேததர்மம் சரதி நரகாயைவ கச்சதி
அரசன் தர்மத்தை நடத்தினால், அவன் தெய்வீக நிலையை அடைவான்; அதர்மம் செய்தால், நரகத்திற்கு போவான்.
தண்டநீதிஃ ஸ்வதர்மேண சாதுர்வர்ண்யம் நியச்சதி। ப்ரயுக்தாஸ்வாமிநா ஸம்யகதர்மேப்யோ நியச்சதி
தண்டனைக் கொள்கையை அரசன் தன் தர்மப்படி சரியாகப் பயன்படுத்தினால், நான்கு வகை மக்களும் ஒழுங்காக நடந்து, அதர்மத்திலிருந்து தடுக்கப்படுவார்கள்.
தண்டநீத்யாம் யதா ராஜா ஸம்யக்கார்த்ஸ்ந்யேந வர்ததே। ததா க்ரு'தயும் நாம காலஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ப்ரவர்ததே
அரசன் தண்டனைக் கொள்கையில் முழுமையாகவும் முறையாகவும் நடக்கும்போது, சிறந்த யுகமான கிருதயுகம் நிலவுகிறது.
காலோ வா காரணம் ராஜ்ஞோ ராஜா வா காலகாரணம் । இதி தே ஸம்ஶயோ மா பூத்ராஜா காலஸ்ய காரணம்
காலம் அரசனுக்குக் காரணமா, அரசன் காலத்துக்குக் காரணமா என்ற சந்தேகம் உனக்கு வேண்டாம்; காலத்துக்குக் காரணம் அரசன்தான்.
ராஜா க்ரு'தயுகஸ்ரஷ்டா த்ரேதாயா த்வாபரஸ்ய ச। யுகஸ்ய ச சதுர்தஸ்ய ராஜா பவதி காரணம்
அரசனே கிருதயுகத்தையும், திரேதையையும், துவாபரத்தையும், நாலாவது யுகத்தையும் உருவாக்குபவன்; யுகத்துக்குக் காரணம் அரசன்தான்.
க்ரு'தஸ்ய கரணாத்ராஜா ஸ்வர்கமத்யந்தமஶ்ருதே । த்ரேதாயாஃ கரணாத்ராஜா ஸ்வர்கம் நாத்யந்தமஶ்ருதே
கிருதயுகத்தை நிலைநிறுத்தினால், அரசன் எவரும் கேளாத உயர்ந்த சொர்க்கத்தை அடைவான்; திரேதையை நிலைநிறுத்தினால், சாதாரண சொர்க்கத்தை அடைவான்.
ப்ரவர்தநாத்த்வாபரஸ்ய யதாபாகமுபாஶ்ருதே । கலேஃ ப்ரவர்தநாத்ராஜா பாபமத்யந்தமஶ்ருதே
துவாபர யுகத்தை வளர்த்தால், தன் பங்கு படி சொர்க்கம் கிடைக்கும்; ஆனால் கலியுகத்தை வளர்த்தால், அரசன் எவரும் கேளாத மிகப்பெரிய பாவத்தை அடைவான்.
ததோ வஸதி துஷ்கர்மா நரகே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ । ராஜதோஷேண ஹி ஜகத்ஸ்ப்ரு'ஶ்யதே ஜகதஃ ஸ ச
அப்போது, தீய செயல்கள் செய்தவன் எண்ணிக்கையற்ற காலம் நரகத்தில் தங்குவான்; அரசனின் தவறால் உலகம் பாதிக்கப்படுகிறது, அதனால் அவனும் பாதிக்கப்படுகிறான்.
ராஜதர்மாநவேக்ஷஸ்வ பித்ரு'பைதாமஹோசிதாந்। நைதத்ராஜர்ஷிவ்ரு'த்தம் ஹி யத்ர த்வம் ஸ்தாதுமிச்சஸி
உன் முன்னோர்கள் செய்த அரச தர்மங்களை நீ கவனமாகக் கருதி நட; நீ இருக்க விரும்பும் இந்த நிலை, அரச முனிவர்களின் வழி அல்ல.
ந ஹி வைக்லப்யஸம்ஸ்ரு'ஷ்ட ஆந்ரு'ஶம்ஸ்யே வ்யவஸ்திதஃ । ப்ரஜாபாலநஸம்பூதம் பலம் கிம்சந லப்தவாந்
யாரும் மனதில் பலவீனத்தால் தயவுடன் நிற்கிறாரோ, அவர் رعாச்சியத்தை பாதுகாப்பதால் கிடைக்கும் பலனை எப்போதும் பெறமாட்டார்.
ந ஹ்யேதாமாஶிஷம் பாண்டுர்ந சாஹம் ந பிதாமஹஃ । ப்ரயுக்தவந்தஃ பூர்வம் தே யயா சரஸி மேதயா
நீ இப்போது அறிவோடு நடக்கின்ற ஆசையை, பாண்டு, நானும், பெரியபாட்டனும் முன்பு ஒருபோதும் கூறியதில்லை.
யஜ்ஞோ தாநம் தபஃ ஶௌர்யம் ப்ரஜ்ஞா ஸந்தாநமேவ ச । மாஹாத்ம்யம் பலமோஜஶ்ச நித்யமாஶம்ஸிதம் மயா
வேள்வி, தானம், தவம், வீரம், அறிவு, சந்ததி, பெருமை, பலம், ஊக்கம்—இவை எல்லாம் எப்போதும் நான் விரும்பியவையே.
நித்யம் ஸ்வாஹா ஸ்வதா நித்யம் தத்யுர்மாநுஷதேவதாஃ । தீர்கமாயுர்தநம் புத்ராந்ஸம்யகாராதிதாஃ ஶுபாஃ
மனிதரும் தெய்வங்களும் நன்றாக வழிபட்டால், எப்போதும் ஹோமம், பித்ரு தர்ப்பணம், நீண்ட ஆயுள், செல்வம், நல்ல பிள்ளைகள் ஆகியவற்றை அருள்வார்கள்.
புத்ரேஷ்வாஶாஸதே நித்யம் பிதரோ தைவதாநி ச। தாநமத்யயநம் யஜ்ஞஃ ப்ரஜாநாம் பரிபாலநம்
பிதாக்களும் தெய்வங்களும் எப்போதும் பிள்ளைகளை விரும்புகிறார்கள்; தானம், கல்வி, வேள்வி, மக்களை பாதுகாப்பது ஆகியனையும் விரும்புகிறார்கள்.
ஏதத்தர்மமதர்மம் வா ஜந்மநைவாப்யஜாயதாஃ । தே து வைத்யாஃ குலே ஜாதா அவ்ரு'த்த்யா தாத பீடிதாஃ
இது தர்மமோ அதர்மமோ, நீ பிறப்பிலேயே இதை உடையவனாக பிறந்தாய்; ஆனால் நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த அறிஞர்கள், வாழ்க்கை வசதியின்றி தவிக்கிறார்கள்.
யத்ர தாநபதிம் ஶூரம் க்ஷுதிதாஃ ப்ரு'திவீசராஃ । ப்ராப்ய துஷ்டாஃ ப்ரதிஷ்டந்தே தர்மஃ கோऽப்யதிகஸ்ததஃ
இந்த பூமியில் பசித்தவர்கள் ஒரு தானவந்தரும் வீரனுமான அரசனைச் சந்தித்து திருப்தியடைந்து நிலைத்திருப்பார்கள்—அதைவிட உயர்ந்த தர்மம் வேறு எது?
தாநேநாந்யம் பலேநாந்யம் ததா ஸூந்ரு'தயாऽபரம்। ஸர்வதஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாத்ராஜ்யம் ப்ராப்யேஹ தார்மிகஃ
ஒருவன் தானத்தால், இன்னொருவன் பலத்தால், மற்றொருவன் உண்மைச்சொல்லால்—இவ்வாறு அரசை அடைந்தவன், எல்லா வழியிலும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணஃ ப்ரசரேத்பைக்ஷம் க்ஷத்ரியஃ பரிபாலயேத்। வைஶ்யோ தநார்ஜநம் குர்யாச்சூத்ரஃ பரிசரேச்ச தாந்
பிராமணன் பிச்சை எடுக்க வேண்டும், க்ஷத்திரியன் பாதுகாப்பான், வைசியன் செல்வம் சேர்க்க வேண்டும், சூத்திரன் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.
பைக்ஷம் விப்ரதிஷித்தம் தே க்ரு'ஷிர்நைவோபபத்யதே । க்ஷத்ரியோऽஸி க்ஷதாத்ராதா பாஹுவீர்யோபஜீவிதா
உனக்கு பிச்சை தடைசெய்யப்பட்டது, விவசாயமும் உகந்தது அல்ல; நீ க்ஷத்திரியன், காயத்திலிருந்து காப்பாற்றுபவன், தன் புயலின் வலிமையால் வாழ்பவன்.
பித்ர்யமம்ஶம் மஹாபாஹோ நிமக்நம் புநருத்தர । ஸாம்நா பேதேந தாநேந தண்டேநாத நயேந வா
மிகுந்த புயலுடையவனே, மூழ்கிய பித்ரு சொத்தை மீண்டும் எழுப்பு—சமாதானம், பாகுபாடு, தானம், தண்டனை, அல்லது யுக்தி மூலம்.
இதோ துஃகதரம் கிம் நு யதஹம் தீநபாந்தவா। பரபிண்டமுதீக்ஷே வை த்வாம் ஸூத்வா மித்ரநந்தந
நான் என் உறவினர்கள் துன்பத்தில், உன்னை பெற்றெடுத்தும், மற்றவர்களின் உணவை எதிர்பார்க்கும் நிலை—இதைவிட வேறு எந்த துயரம் இருக்க முடியும்?
யுத்யஸ்வ ராஜதர்மேண மா நிமஞ்ஜீஃ பிதாமஹாந் । மா கமஃ க்ஷீணபுண்யஸ்த்வம் ஸாநுஜஃ பாபிகாம் கதிம்
அரச தர்மப்படி போராடு; பிதாமகர்களை வீழச் செய்யாதே; நீ சகோதரர்களுடன் புண்ணியம் குறைந்து தீய நிலைக்கு செல்லாதே.
அத்ராப்யுதாஹரந்தீமமிதிஹாஸம் புராதநம் । விதுலாயாஶ்ச ஸம்வாதம் புத்ரஸ்ய ச பரந்தப
இதிலும் ஒரு பழமையான கதையைச் சொல்கிறார்கள், பகைவரை அழிப்பவனே, அது விதுலா மற்றும் அவளது மகனின் உரையாடல்.
ததஃ ஶ்ரேயஶ்ச பூயஶ்ச யதாவத்வக்துமர்ஹஸி । யஶஸ்விநீ மந்யுமதீ குலே ஜாதா விபாவரீ
ஆகவே, நீ சிறந்ததும் பயனுள்ளதுமானதை முறையாகச் சொல்ல வேண்டும்; புகழும் புத்தியும் உடையவள், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவள், பிரகாசமுள்ளவள்.
க்ஷத்ரதர்மரதா தாந்தா விதுலா தீர்கதர்ஶிநீ । விஶ்ருதா ராஜஸம்ஸத்ஸு ஶ்ருதவாக்யா பஹுஶ்ருதா
க்ஷத்திர தர்மத்தில் நிலை கொண்ட, மனக்கட்டுப்பாடு உடைய, விதுலா, தொலைநோக்குடன், அரச மன்றங்களில் புகழ்பெற்றவள், பலவற்றை கேட்டறிந்தவள்.
விதுலா நாம ராஜந்யா ஜகர்ஹே புத்ரமௌரஸம் । நிர்ஜிதம் ஸிந்துராஜேந ஶயாநம் தீநசேதஸம்
விதுலா என்ற அரச குடும்ப பெண், சிந்து நாட்டரசனால் தோற்கடிக்கப்பட்டு மனம் தளர்ந்து படுத்திருக்கும் தன் சொந்த மகனை கண்டித்து உரைத்தாள்.
அநந்தந மயா ஜாத த்விஷதாம் ஹர்ஷவர்தந । ந மயா த்வம் ந பித்ரா ச ஜாதஃ க்வாப்யாகதோஹ்யஸி
துர்பாக்கியவனே, நீ என்னால் பிறந்தாலும், பகைவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறாய்; நீ என்னால் அல்லது உன் தந்தையால் பிறந்தவன் அல்ல—நீ எங்கிருந்து வந்தாய்?