ததோ ரதேந ஶுப்ரேண மஹதா கிங்கிணீகிநா । குரூணாம் பஶ்யதாம் த்ரஷ்டும் ஸ்வஸாரம் ஸ பிதுர்யயௌ
பின்னர், மணிகள் ஒலிக்கும் பெரிய அழகான ரதத்தில், குருக்கள் அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அவர் தன் சகோதரி மற்றும் தந்தையைப் பார்க்கச் சென்றார்.
ப்ரவிஶ்யாத க்ரு'ஹம் தஸ்யாஶ்சரணாவபிவாத்ய ச। ஆசக்யௌ தத்ஸமாஸேந யத்வ்ரு'த்தம் குருஸம்ஸதி
பின்னர் அவர் அவளது இல்லத்தில் சென்று, அவளது பாதங்களில் வணங்கி, குரு சபையில் நடந்ததை சுருக்கமாக விவரித்தார்.
உக்தம் பஹுவிதம் வாக்யம் க்ரஹணீயம் ஸஹேதுகம்। ரு'ஷிபிஶ்சைவ ச மயா ந சாஸௌ தத்க்ரு'ஹீதவாந்
பலவிதமான, காரணங்களுடன் கூடிய வார்த்தைகள் முனிவர்களாலும் என்னாலும் கூறப்பட்டது; ஆனால் அவர் அதை ஏற்கவில்லை.
காலபக்வமிதம் ஸர்வம் ஸுயோதநவஶாநுகம்। ` ஸர்வக்ஷத்ரம் க்ஷணேநைவ தஹ்யதே பார்தவஹ்நிநா ।' ஆப்ரு'ச்சே பவதீம் ஶீக்ரம் ப்ரயாஸ்யே பாண்டவாந்ப்ரதி
இது எல்லாம் காலம் வந்தது; சுயோதனனின் விருப்பத்தால், ஒரு கணத்தில் பாண்டவர்கள் போன்ற அக்கினியால் அனைத்து க்ஷத்திரியர்களும் அழிவர். நான் உங்களை விடைபெற்று விரைவில் பாண்டவர்களிடம் செல்கிறேன்.
கிம் வாச்யாஃ பாண்டவேயாஸ்தே பவத்யா வசநாந்மயா । தத்ப்ரூஹி த்வம் மஹாப்ரஜ்ஞே ஶுஶ்ரூஷே வசநம் தவ
பாண்டவர்கள் பக்கம் நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்று நான் அவர்களுக்கு எதைச் சொல்ல வேண்டும்? அதனால், அறிவில் சிறந்தவளே, நீங்களே நேரில் சொல்லுங்கள்; உங்கள் வார்த்தைகளை நான் கவனமாகக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறேன்.
ப்ரூயாஃ கேஶவ ராஜாநம் தர்மாத்மாநம் யுதிஷ்டிரம் । பூயாம்ஸ்தே ஹீயதே தர்மோ மா புத்ரக வ்ரு'தா க்ரு'தாஃ
கேசவா, நீதிமான் யுதிஷ்டிரரிடம் நீ சொல்ல வேண்டும்: ‘உன் தர்மம் குறைந்து வருகிறது; என் பிள்ளையே, வீணாக எதையும் செய்யாதே’ என்று.
ஶ்ரோத்ரியஸ்யேவ தே ராஜந்மந்தகஸ்யாவிபஶ்சிதஃ । அநுவாகஹதா புத்திர்தர்மமேவைகமீக்ஷதே
அரசே, ஒரு அறிவில்லாத, மெதுவாகப் புரியும் பிராமணன் தவறாக உச்சரிப்பால் எப்படி குழப்பமடைகிறானோ, அதுபோல் நீயும் தர்மத்தின் ஒருபக்கம் மட்டும் பார்த்து முடிவெடுக்கிறாய்.
அங்காவேக்ஷஸ்வ தர்மம் த்வம் யதா ஸ்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வயம்புவா । பாஹுப்யாம் க்ஷத்ரியாஃ ஸ்ரு'ஷ்டா பாஹுவீர்யோபஜீவிநஃ
அரசே, சுயம்புவானால் எப்படி தர்மம் அமைக்கப்பட்டது என்பதை நீ யோசித்து பார்ப்பாயாக; க்ஷத்திரியர்கள் கைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டவர்கள், தங்கள் வலிமையால் வாழ்வோர்.
க்ரூராய கர்மணே நித்யம் ப்ரஜாநாம் பரிபாலநே। ஶ்ர்ரு'ணு சாத்ரோபமாமேகாம் யா வ்ரு'த்தேப்யஃ ஶ்ருதா மயா
மக்களை பாதுகாக்க எப்போதும் கடுமையான செயல்களில் ஈடுபட வேண்டியவர்கள். இப்போது நான் முதியோரிடமிருந்து கேட்ட ஒரு உதாரணத்தை நீ கேள்.
முசுகுந்தஸ்ய ராஜர்ஷேரததத்ப்ரு'திவீமிமாம்। புரா வைஶ்ரவணஃ ப்ரீதோ ந சாஸௌ தத்க்ரு'ஹீதவாந்
முசுகுந்தன் என்ற அரச முனிவருக்கு, வைஸ்ரவணன் திருப்தியுடன் இந்த பூமியை வழங்கினார்; ஆனால் அவர் அதை ஏற்கவில்லை.
பாஹுவீர்யார்ஜிதம் ராஜ்யமஶ்ரீயாமிதி காமயே। ததோ வைஶ்ரவணஃ ப்ரீதோ விஸ்மிதஃ ஸமபத்யத
‘நான் என் கைகளின் வலிமையால் பெறாத ராஜ்யம் எனக்கு வேண்டாம்’ என்று கூறினார். அதனால் வைஸ்ரவணன் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆச்சரியத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார்.
முசுகுந்தஸ்ததோ ராஜா ஸோऽந்வஶாஸத்வஸுந்தராம் । பாஹுவீர்யார்ஜிதாம் ஸம்யக் க்ஷத்ரதர்மமநுவ்ரதஃ
அதன்பின், முசுகுந்தன் அந்த பூமியை தன் கைகளின் வலிமையால் பெற்றவனாக, க்ஷத்திரிய தர்மத்தை முறையாகக் கடைபிடித்து ஆண்டார்.
யம் ஹி தர்மம் சரந்தீஹ ப்ரஜா ராஜ்ஞா ஸுரக்ஷிதாஃ । சதுர்தம் தஸ்ய தர்மஸ்ய ராஜா விந்தேந பாரத
பாரதா, அரசன் பாதுகாப்பில் மக்கள் எந்த தர்மத்தையும் கடைபிடிக்கிறார்களோ, அந்த தர்மத்தின் நான்கில் ஒரு பங்கு அரசனுக்கு கிடைக்கும்.
ராஜா சரதி சேத்தர்மம் தேவத்வாயைவ கல்பதே। ஸ சேததர்மம் சரதி நரகாயைவ கச்சதி
அரசன் தர்மத்தை நடத்தினால், அவன் தெய்வீக நிலையை அடைவான்; அதர்மம் செய்தால், நரகத்திற்கு போவான்.
தண்டநீதிஃ ஸ்வதர்மேண சாதுர்வர்ண்யம் நியச்சதி। ப்ரயுக்தாஸ்வாமிநா ஸம்யகதர்மேப்யோ நியச்சதி
தண்டனைக் கொள்கையை அரசன் தன் தர்மப்படி சரியாகப் பயன்படுத்தினால், நான்கு வகை மக்களும் ஒழுங்காக நடந்து, அதர்மத்திலிருந்து தடுக்கப்படுவார்கள்.
தண்டநீத்யாம் யதா ராஜா ஸம்யக்கார்த்ஸ்ந்யேந வர்ததே। ததா க்ரு'தயும் நாம காலஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ப்ரவர்ததே
அரசன் தண்டனைக் கொள்கையில் முழுமையாகவும் முறையாகவும் நடக்கும்போது, சிறந்த யுகமான கிருதயுகம் நிலவுகிறது.
காலோ வா காரணம் ராஜ்ஞோ ராஜா வா காலகாரணம் । இதி தே ஸம்ஶயோ மா பூத்ராஜா காலஸ்ய காரணம்
காலம் அரசனுக்குக் காரணமா, அரசன் காலத்துக்குக் காரணமா என்ற சந்தேகம் உனக்கு வேண்டாம்; காலத்துக்குக் காரணம் அரசன்தான்.
ராஜா க்ரு'தயுகஸ்ரஷ்டா த்ரேதாயா த்வாபரஸ்ய ச। யுகஸ்ய ச சதுர்தஸ்ய ராஜா பவதி காரணம்
அரசனே கிருதயுகத்தையும், திரேதையையும், துவாபரத்தையும், நாலாவது யுகத்தையும் உருவாக்குபவன்; யுகத்துக்குக் காரணம் அரசன்தான்.
க்ரு'தஸ்ய கரணாத்ராஜா ஸ்வர்கமத்யந்தமஶ்ருதே । த்ரேதாயாஃ கரணாத்ராஜா ஸ்வர்கம் நாத்யந்தமஶ்ருதே
கிருதயுகத்தை நிலைநிறுத்தினால், அரசன் எவரும் கேளாத உயர்ந்த சொர்க்கத்தை அடைவான்; திரேதையை நிலைநிறுத்தினால், சாதாரண சொர்க்கத்தை அடைவான்.
ப்ரவர்தநாத்த்வாபரஸ்ய யதாபாகமுபாஶ்ருதே । கலேஃ ப்ரவர்தநாத்ராஜா பாபமத்யந்தமஶ்ருதே
துவாபர யுகத்தை வளர்த்தால், தன் பங்கு படி சொர்க்கம் கிடைக்கும்; ஆனால் கலியுகத்தை வளர்த்தால், அரசன் எவரும் கேளாத மிகப்பெரிய பாவத்தை அடைவான்.
ததோ வஸதி துஷ்கர்மா நரகே ஶாஶ்வதீஃ ஸமாஃ । ராஜதோஷேண ஹி ஜகத்ஸ்ப்ரு'ஶ்யதே ஜகதஃ ஸ ச
அப்போது, தீய செயல்கள் செய்தவன் எண்ணிக்கையற்ற காலம் நரகத்தில் தங்குவான்; அரசனின் தவறால் உலகம் பாதிக்கப்படுகிறது, அதனால் அவனும் பாதிக்கப்படுகிறான்.
ராஜதர்மாநவேக்ஷஸ்வ பித்ரு'பைதாமஹோசிதாந்। நைதத்ராஜர்ஷிவ்ரு'த்தம் ஹி யத்ர த்வம் ஸ்தாதுமிச்சஸி
உன் முன்னோர்கள் செய்த அரச தர்மங்களை நீ கவனமாகக் கருதி நட; நீ இருக்க விரும்பும் இந்த நிலை, அரச முனிவர்களின் வழி அல்ல.
ந ஹி வைக்லப்யஸம்ஸ்ரு'ஷ்ட ஆந்ரு'ஶம்ஸ்யே வ்யவஸ்திதஃ । ப்ரஜாபாலநஸம்பூதம் பலம் கிம்சந லப்தவாந்
யாரும் மனதில் பலவீனத்தால் தயவுடன் நிற்கிறாரோ, அவர் رعாச்சியத்தை பாதுகாப்பதால் கிடைக்கும் பலனை எப்போதும் பெறமாட்டார்.
ந ஹ்யேதாமாஶிஷம் பாண்டுர்ந சாஹம் ந பிதாமஹஃ । ப்ரயுக்தவந்தஃ பூர்வம் தே யயா சரஸி மேதயா
நீ இப்போது அறிவோடு நடக்கின்ற ஆசையை, பாண்டு, நானும், பெரியபாட்டனும் முன்பு ஒருபோதும் கூறியதில்லை.
யஜ்ஞோ தாநம் தபஃ ஶௌர்யம் ப்ரஜ்ஞா ஸந்தாநமேவ ச । மாஹாத்ம்யம் பலமோஜஶ்ச நித்யமாஶம்ஸிதம் மயா
வேள்வி, தானம், தவம், வீரம், அறிவு, சந்ததி, பெருமை, பலம், ஊக்கம்—இவை எல்லாம் எப்போதும் நான் விரும்பியவையே.
நித்யம் ஸ்வாஹா ஸ்வதா நித்யம் தத்யுர்மாநுஷதேவதாஃ । தீர்கமாயுர்தநம் புத்ராந்ஸம்யகாராதிதாஃ ஶுபாஃ
மனிதரும் தெய்வங்களும் நன்றாக வழிபட்டால், எப்போதும் ஹோமம், பித்ரு தர்ப்பணம், நீண்ட ஆயுள், செல்வம், நல்ல பிள்ளைகள் ஆகியவற்றை அருள்வார்கள்.
புத்ரேஷ்வாஶாஸதே நித்யம் பிதரோ தைவதாநி ச। தாநமத்யயநம் யஜ்ஞஃ ப்ரஜாநாம் பரிபாலநம்
பிதாக்களும் தெய்வங்களும் எப்போதும் பிள்ளைகளை விரும்புகிறார்கள்; தானம், கல்வி, வேள்வி, மக்களை பாதுகாப்பது ஆகியனையும் விரும்புகிறார்கள்.
ஏதத்தர்மமதர்மம் வா ஜந்மநைவாப்யஜாயதாஃ । தே து வைத்யாஃ குலே ஜாதா அவ்ரு'த்த்யா தாத பீடிதாஃ
இது தர்மமோ அதர்மமோ, நீ பிறப்பிலேயே இதை உடையவனாக பிறந்தாய்; ஆனால் நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த அறிஞர்கள், வாழ்க்கை வசதியின்றி தவிக்கிறார்கள்.
யத்ர தாநபதிம் ஶூரம் க்ஷுதிதாஃ ப்ரு'திவீசராஃ । ப்ராப்ய துஷ்டாஃ ப்ரதிஷ்டந்தே தர்மஃ கோऽப்யதிகஸ்ததஃ
இந்த பூமியில் பசித்தவர்கள் ஒரு தானவந்தரும் வீரனுமான அரசனைச் சந்தித்து திருப்தியடைந்து நிலைத்திருப்பார்கள்—அதைவிட உயர்ந்த தர்மம் வேறு எது?
தாநேநாந்யம் பலேநாந்யம் ததா ஸூந்ரு'தயாऽபரம்। ஸர்வதஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாத்ராஜ்யம் ப்ராப்யேஹ தார்மிகஃ
ஒருவன் தானத்தால், இன்னொருவன் பலத்தால், மற்றொருவன் உண்மைச்சொல்லால்—இவ்வாறு அரசை அடைந்தவன், எல்லா வழியிலும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.