ந ரூபமந்ரு'தஸ்யாஸ்தி நாந்ரு'தஸ்யாஸ்தி ஸந்ததிஃ । நாந்ரு'தஸ்யாதிபத்யம் ச குத ஏவ கதிஃ ஶுபா
பொய்யில் அழகு இல்லை, பொய்யால் சந்ததி இல்லை; பொய்யால் ஆட்சி கிடையாது—அப்படி இருக்கையில் நல்ல முடிவு எப்படி வரும்?
குதஃ க்ரு'தக்நஸ்ய யஶஃ குதஃ ஸ்தாநம் குதஃ ஸுகம்। அஶ்ரத்தேயஃ க்ரு'தக்நோ ஹி க்ரு'தக்நே நாஸ்தி நிஷ்க்ரு'திஃ
நன்றி இல்லாதவனுக்கு புகழ் எங்கே? நிலை எங்கே? சந்தோஷம் எங்கே? நன்றி இல்லாதவன் நம்பத்தகாதவன்; அவனுக்கு பாவம் தீர்க்கும் வழியும் இல்லை.
ந ஜீவத்யதநஃ பாபஃ குதஃ பாபஸ்ய தந்த்ரணம்। பாபோ த்ருவமவாப்நோதி விநாஶம் நாஶயந்க்ரு'தம்
செல்வம் இல்லாத தீயவன் வாழ முடியாது; அப்படியிருக்க, அவனுக்கு என்ன வழி இருக்கும்? தீயவன், செய்ததை அழித்து, நிச்சயம் அழிவை அடைகிறான்.
ஸோऽஹம் பாபஃ க்ரு'தக்நஸ்ய க்ரு'பணஶ்சாந்ரு'தோऽபி ச । குரோர்யஃ க்ரு'தகார்யஃ ஸம்ஸ்தத்கரோமி ந பாஷிதம்
நானும் தீயவன், நன்றி அறியாதவன், துயரமுள்ளவன், பொய் பேசுகிறவனும் கூட; ஆசானுக்காக செய்ததைப் பற்றிப் பேசாமல் இருக்கிறேன்.
ஸோऽஹம் ப்ராணாந்விமோக்ஷ்யாமி க்ரு'த்வா யத்நமநுத்தமம் । அர்திதா ந மயா காசித்க்ரு'தபூர்வா திவௌகஸாம்
எனவே, நான் மிகுந்த முயற்சி செய்து உயிரை விட்டுவிடப்போகிறேன்; விண்ணில் வாழும் தேவர்களிடம் நான் இதுவரை எதையும் கேட்டதில்லை.
மாநயந்தி ச மாம் ஸர்வே த்ரிதஶா யஜ்ஞஸம்ஸ்தரே। அஹம் து விபுதஶ்ரேஷ்டம் தேவம் த்ரிபுவநேஶ்வரம் । விஷ்ணும் கச்சாம்யஹம் க்ரு'ஷ்ணம் கதிம் கதிமதாம் வரம்
யாகத்தில் எல்லா தேவர்களும் என்னை மதிக்கிறார்கள்; ஆனாலும், நான் மூவுலகுக்கும் ஆண்டவனாகிய விஷ்ணுவை, கண்ணனை, அடைவோருக்குள் சிறந்த புகலிடமானவரை அடைய விரும்புகிறேன்.
போகா யஸ்மாத்ப்ரதிஷ்டந்தே வ்யாப்ய ஸர்வாந்ஸுராஸுராந்। ப்ரணதோ த்ரஷ்டுமிச்சாமி க்ரு'ஷ்ணம் யோகிநமவ்யயம்
எல்லா தேவர்களையும் அசுரர்களையும் ஆனந்தங்கள் நிரப்பி நிற்கின்றன; அந்தக் காரணத்தால், அழிவில்லாத யோகியான கண்ணனை நான் பணிந்து காண விரும்புகிறேன்.
ஏவமுக்தே ஸகா தஸ்ய கருடோ விநதாத்மஜஃ । தர்ஶயாமாஸ தம் ப்ராஹ ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டஃ ப்ரியகாம்யயா
இவ்வாறு அவர் கூறியதும், அவனுடைய தோழனாகிய விநதையின் மகன் கருடன் தோன்றி, மகிழ்ச்சியுடன் அன்பால் அவனை நோக்கி உரையாடினான்.
ஸஹ்ரு'த்பவாந்மம மதஃ ஸுஹ்ரு'தாம் ச மதஃ ஸுஹ்ரு'த்। ஈப்ஸிதேநாபிலாஷேண யோக்தவ்யோ விபவே ஸதி
உண்மையான நட்பு இதயத்தில் பிறக்கிறது; நண்பர்களால் நண்பன் என்று மதிக்கப்படுகிறான்; விருப்பம் இருந்தால், செல்வம் இருக்கும்போது இணைந்து நடக்க வேண்டும்.
விபவஶ்சாஸ்தி மே விப்ர வாஸவாவரஜோ த்விஜ । பூர்வமுக்தஸ்த்வதர்தம் ச க்ரு'தஃ காமஶ்ச தேந மே
எனக்கு செல்வம் உள்ளது, பிராமணா, இந்திரனின் தம்பி, முன்பே சொன்னபடி, உன் நலனுக்காக எனது ஆசை நிறைவேறியுள்ளது.
ஸ பவாநேது கச்சாவ நயிஷ்யே த்வாம் யதாஸுகம் । தேஶம் பாரம் ப்ரு'திவ்யா வா கச்ச காலவ மா சிரம்
நாம் போகலாம், உனக்குப் பிடித்த இடத்திற்கு நான் அழைத்துச் செல்கிறேன்; பூமியின் எல்லையைக் கடந்தாலும், எந்த இடத்திற்கும் விரைவில் போகலாம், காலவா.
அநுஶிஷ்டோऽஸ்மி தேவேந காலவ ஜ்ஞாநயோநிநா। ப்ரூஹி காமம் து காம் யாமி த்ரஷ்டும் ப்ரதமமோ திஶம்
தெய்வத்தால் அறிவுரை பெற்றுள்ளேன், காலவா, அறிவின் மூலமாக; முதலில் எந்த திசையில் போய் பார்க்க வேண்டும் என்று சொல்.
பூர்வாம் வா தக்ஷிணாம் வாஹமதவா பஶ்சிமாம் திஶம்। உத்தராம் வா த்விஜஶ்ரேஷ்ட குதோ கச்சாமி காலவ
நான் கிழக்கோ, தெற்கோ, அல்லது மேற்கோ போகட்டுமா? அல்லது வடக்கோ? சிறந்த பிராமணா, எங்கே போக வேண்டும், காலவா?
யஸ்யாமுதயதே பூர்வம் ஸர்வலோகப்ரபாவநஃ । ஸவிதா யத்ர ஸந்த்யாயாம் ஸாத்யாநாம் வர்ததே தபஃ
எங்கு சூரியன் முதலில் உதிக்கிறானோ, உலகங்களை ஒளியூட்டுகிறானோ, அந்தச் சந்திர வேளையில் சாத்யர்கள் தவம் செய்கிறார்கள்.
யஸ்யாம் பூர்வம் மதிர்ஜாதா யயா வ்யாப்தமிதம் ஜகத்। சக்ஷுஷீ யத்ர தர்மஸ்ய யத்ர சைஷ ப்ரதிஷ்டிதஃ
எங்கு முதலில் சிந்தனை பிறந்ததோ, அதனால் இந்த உலகம் நிறைந்திருக்கிறது; அங்கு தர்மத்தின் கண்கள் உள்ளன, அங்கேயே அவர் நிலைபெற்றிருக்கிறார்.
க்ரு'தம் யதோ ஹுதம் ஹவ்யம் ஸர்பதே ஸர்வதோதிஶம் ।। ஏதத்த்வாரம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட திவஸஸ்ய ததாऽத்வநஃ
எங்கிருந்து வேள்வியில் ஹவிசு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறதோ, அங்கிருந்து எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது; இது தான், சிறந்த பிராமணா, பகலுக்கும் பாதைக்கும் வாயில்.
அத்ர பூர்வம் ப்ரஸூதா வை தாக்ஷாயண்யஃ ப்ரஜாஃ ஸ்த்ரியஃ । யஸ்யாம் திஶி ப்ரவ்ரு'த்தாஶ்ச கஶ்யபஸ்யாத்மஸம்பவாஃ
இங்கேதான் தக்ஷனின் மகள்கள், பெண்கள் முதலில் பிறந்தார்கள்; இந்த திசையில் கஷ்யபரின் சந்ததிகள் வளர்ந்தார்கள்.
அதோமூலா ஸுராணாம் ஶ்ரீர்யத்ர ஶக்ரோऽப்யஷிச்யத। ஸுரராஜ்யேந விப்ரர்ஷே தேவைஶ்சாத்ர தபஶ்சிதம்
இங்கேதான் தேவர்களுக்கு செல்வம் அடிப்படையாக உள்ளது; இங்கே சக்ரன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார்; தேவர்களின் ராஜ்யமும், இங்கேயே அவர்கள் தவம் செய்தார்கள்.
ஏதஸ்மாத்காரணாத்ப்ரஹ்மந்பூர்வேத்யேஷா திகுச்யதே। யஸ்மாத்பூர்வதரே காலே பூர்வமேவாவ்ரு'தாஸுரைஃ
இந்த காரணத்தால், பிராமணா, இந்த திசை 'கிழக்கு' என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஏனெனில் பழைய காலத்தில், முதலில் தேவர்கள் இத்திசையை அடைந்தார்கள்.
அத ஏவ ச ஸர்வேஷாம் பூர்வாமாஶாம் ப்ரசக்ஷதே । பூர்வம் ஸர்வாணி கார்யாணி தைவாநி ஸுகமீப்ஸதா
அதனால், எல்லோரும் கிழக்கை முதன்மை திசை எனக் கூறுகிறார்கள்; எல்லா காரியங்களும், தெய்வீகமானவை மற்றும் இன்பம் நாடுபவர்களும், கிழக்கில் தொடங்கப்படுகின்றன.
அத்ர வேதாஞ்ஜகௌ பூர்வம் பகவாँல்லோகபாவநஃ । அத்ரைவோக்தா ஸவித்ராஸீத்ஸாவித்ரீ ப்ரஹ்மவாதிஷு
இங்கே உலகங்களை உருவாக்கும் பரமபதம் முதலில் வேதங்களைப் பாடினார்; இங்கேயே பிரம்மஞானிகளிடையே சாவித்திரியும் சாவித்ரி மந்திரத்தையும் கூறினார்.
அத்ர தத்தாநி ஸூர்யேண யஜூம்ஷி த்விஜஸத்தம । அத்ர லப்தவரஃ ஸோமஃ ஸுரைஃ க்ரதுஷு பீயதே
இங்கே, சிறந்த பிராமணனே, சூரியன் யஜுர் மந்திரங்களை வழங்கினார்; இங்கே, தேவர்களிடமிருந்து வரம் பெற்ற சோமம் யாகங்களில் அருந்தப்படுகிறது.
அத்ர த்ரு'ப்தா ஹுதவஹாஃ ஸ்வாம் யோநிமுபபுஞ்ஜதே । அத்ர பாதாலமாஶ்ரித்ய வருணஃ ஶ்ரியமாப ச
இங்கே, திருப்தியான அக்னிகள் தங்கள் மூலத்தை அனுபவிக்கின்றன; இங்கே, வருணன் பாதாளத்தில் அடைக்கலம் கொண்டு செல்வம் அடைந்தார்.
அத்ர பூர்வம் வஸிஷ்டஸ்ய பௌராணஸ்ய த்விஜர்ஷப । ஸூதிஶ்சைவ ப்ரதிஷ்டா ச நிதநம் ச ப்ரகாஶதே
இங்கே, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, பழமையான வசிஷ்டரின் பிறப்பு, நிலை மற்றும் முடிவு வெளிப்படுகின்றன.
ஓங்காரஸ்யாத்ர ஜாயந்தே ஸ்ரு'தயோ தஶதீர்தஶ । பிபந்தி முநயோ யத்ர ஹவிர்தூமம் ஸ்ம தூமபாஃ
இங்கே ஓம் என்ற நாதத்திலிருந்து பத்து திசைகளிலும் பத்து நதிகள் தோன்றுகின்றன; இங்கே, புகையையே உணவாகக் கொண்ட முனிவர்கள் யாக புகையை அருந்துகின்றனர்.
ப்ரோக்ஷிதா யத்ர பஹவோ வராஹாத்யா ம்ரு'கா வநே। ஶக்ரேண யஜ்ஞபாகார்தே தைவதேஷு ப்ரகல்பிதாஃ
இங்கே, காட்டில் வாழும் பல வனவிலங்குகள், பன்றிகள் முதலியவை, இந்திரனால் தேவர்களுக்கு யாகப் பகுதி அளிக்கப் புனிதப்படுத்தப்பட்டன.
அத்ராஹிதாஃ க்ரு'தக்நாஶ்ச மாநுஷாஶ்சாஸுராஶ்ச யே। உதயம்ஸ்தாந்ஹி ஸர்வாந்வை க்ரோதாத்தந்தி விபாவஸுஃ
இங்கே, நன்றி அறியாத மனிதர்களும் அசுரர்களும் தீயில் எரியப்படுகின்றனர்; உண்மையில், கோபமுடன் எரியும் அக்னி அவர்களை எல்லாம் அழிக்கிறது.
ஏதத்த்வாரம் த்ரிலோகஸ்ய ஸ்வர்கஸ்ய ச ஸுகஸ்ய ச। ஏஷ பூர்வோ திஶாம் பாகோ விஶாவோऽத்ர யதீச்சஸி
இது மூன்று உலகங்களுக்கும், சுவர்க்கத்துக்கும், மகிழ்ச்சிக்கும் வாயிலாகும்; விசாவா, இது கிழக்கு திசை, நீ விரும்பினால்.
ப்ரியம் கார்யம் ஹி மே தஸ்ய யஸ்யாஸ்மி வசநே ஸ்திதஃ। ப்ரூஹி காலவ யாஸ்யாமி ஶ்ரு'ணு சாப்யபராம் திஶம்
நான் யாருடைய கட்டளையை ஏற்று நிற்கிறேனோ, அவருக்குப் பிடித்ததைச் செய்ய வேண்டும்; சொல்லு காலவா, நான் போவேன்—இப்போது அடுத்த திசையைப் பற்றியும் கேள்.
இயம் விவஸ்வதா பூர்வம் ஶ்ரௌதேந விதிநா கில। குரவே தக்ஷிணா தத்தா தக்ஷிணேத்யுச்யதே ச திக்
இந்த தெற்கு திசை, முன்னர் விவஸ்வான் வேத மரபின்படி குருவுக்குத் தகடாக அளித்ததால், 'தக்ஷிணை' என அழைக்கப்படுகிறது.