த்ரயோ குல்மா கணோ நாம வாஹிநீ து கணாஸ்த்ரயஃ। ஸ்ம்ரு'தாஸ்திஸ்ரஸ்து வாஹிந்யஃ ப்ரு'தநேதி விசக்ஷணைஃ
மூன்று 'குல்மம்'களைச் சேர்த்து 'கணம்' என்று, மூன்று 'கணம்'களைச் சேர்த்து 'வாகினி' என்று, மூன்று 'வாகினி'களைச் சேர்த்து 'பிரிதனை' என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
சமூஸ்து ப்ரு'தநாஸ்திஸ்ரஸ்திஸ்ரஶ்சம்வஸ்த்வநீகிநீ। அநீகிநீம் தஶகுணாம் ப்ராஹுரக்ஷௌஹிணீம் புதாஃ
மூன்று 'பிரிதனை'களைச் சேர்த்து 'சமூ' என்றும், மூன்று 'சமூ'களைச் சேர்த்து 'அணீகினி' என்றும், பத்து 'அணீகினி'களைச் சேர்த்து 'அக்ஷௌஹிணி' என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
அக்ஷௌஹிண்யாஃ ப்ரஸம்க்யாதா ரதாநாம் த்விஜஸத்தமாஃ। ஸம்க்யாகணிததத்த்வஜ்ஞைஃ ஸஹஸ்ராண்யேகவிம்ஶதிஃ
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, ஒரு அக்ஷௌஹிணியில் உள்ள ரதங்களின் எண்ணிக்கை, கணக்கில் நிபுணர்களின் படி, இருபத்தொன்று ஆயிரம் ஆகும்.
ஶதாந்யுபரி சைவாஷ்டௌ ததா பூயஶ்ச ஸப்ததிஃ। கஜாநாம் ச பரீமாணமேததேவ விநிர்திஶேத்
அதற்கு மேலாக எட்டு நூறு மற்றும் எழுபது சேர்த்து—இதுவே யானைகளின் எண்ணிக்கையாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஜ்ஞேயம் ஶதஸஹஸ்ரம் து ஸஹஸ்ராணி நவைவ து। நராணாமபி பஞ்சாஶச்சதாநி த்ரீணி சாநகாஃ
நூறு ஆயிரம், அதோடு இன்னும் ஒன்பது ஆயிரம்; மேலும், பாவமில்லாதவர்களே, ஐம்பது மற்றும் மூன்று நூறு மனிதர்களும் உள்ளனர் என்று அறிய வேண்டும்.
பஞ்ச ஷஷ்டிஸஹஸ்ராணி ததாஶ்வாநாம் ஶதாநி ச। தஶோத்தராணி ஷட் ப்ராஹுர்யதாவதிஹ ஸம்க்யயா
அவ்வாறு அறிந்தவர்கள் அறுபத்து ஐந்து ஆயிரம், அதோடு நூறு மற்றும் ஆறு குதிரைகளும் உள்ளன என்று எண்ணிக்கைப்படி கூறுகின்றனர்.
ஏதாமக்ஷௌஹிணீம் ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாதத்த்வதிதோ ஜநாஃ। யாம் வஃ கதிதவாநஸ்மி விஸ்தரேண தபோதநாஃ
இந்த எண்ணிக்கையை உண்மையாக அறிந்தவர்கள் இதை ஒரு அக்ஷௌஹிணி என்று கூறுகின்றனர்; இதை நான் உங்களுக்காக விரிவாக விவரித்துள்ளேன், தவமிருக்கும் மக்களே.
ஏதயா ஸம்க்யயா ஹ்யாஸந்குருபாண்டவஸேநயோஃ। அக்ஷௌஹிண்யோ த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ பிண்டிதாஷ்டாதஶைவ து
இந்த எண்ணிக்கையின்படி, இரு படைகளிலும், அருமை வாய்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, பதினெட்டு அக்ஷௌஹிணிகள் சேர்க்கப்பட்டிருந்தன.
ஸமேதாஸ்தத்ர வை தேஶே தத்ரைவ நிதம் கதாஃ। கௌரவாந்காரணம் க்ரு'த்வா காலேநாத்புதகர்மணா
அவர்கள் அந்த இடத்தில் ஒன்று கூடி, அங்கேயே முடிவடைந்தார்கள்; காலத்தின் அதிசய செயலால், கௌரவர்களை காரணமாக்கி இழந்தார்கள்.
அஹாநி யுயுதே பீஷ்மோ தஶைவ பரமாஸ்த்ரவித்। அஹாநி பஞ்ச த்ரோணஸ்து ரரக்ஷ குருவாஹிநீம்
பீஷ்மர், அதிசய ஆயுதங்களை அறிந்தவர், பத்து நாட்கள் போரிட்டார்; பின்னர், திரோணர் ஐந்து நாட்கள் கௌரவர்களின் படையை காத்தார்.
அஹநீ யுயுதே த்வே து கர்ணஃ பரபலார்தநஃ। ஶல்யோऽர்ததிவஸம் சைவ கதாயுத்தமதஃ பரம்
பகைவோரின் படையை அழிப்பவரான கர்ணன் இரண்டு நாட்கள் போரிட்டார்; அதன் பின் சல்யன் அரை நாள் மழை யுத்தத்தில் போரிட்டார்.
தஸ்யைவ திவஸஸ்யாந்தே த்ரௌணிஹார்திக்யகௌதமாஃ। ப்ரஸுப்தம் நிஶி விஶ்வஸ்தம் ஜக்நுர்யௌதிஷ்டிரம் பலம்
அந்த நாளின் முடிவில், திரோணரின் மகன், கிருதவர்மா, கிருபர் ஆகியோர், நம்பிக்கையுடன் உறங்கிக் கொண்டிருந்த யுதிஷ்டிரரின் படையை இரவில் அழித்தார்கள்.
யத்து ஶௌநக ஸத்ரே தே பாரதாக்யாநமுத்தமம்। ஜநமேஜயஸ்ய தத்ஸத்ரே வ்யாஸஶிஷ்யேண தீமதா
ஶௌணகரே, அந்த உயர்ந்த பாரதக் கதையை, ஜனமேஜயனின் யாகத்தில், வியாசரின் புத்திசாலி சீடன் கூறினான்.
கதிதம் விஸ்தரார்தம் ச யஶோ வீர்யம் மஹீக்ஷிதாம்। பௌஷ்யம் தத்ர ச பௌலோமமாஸ்தீகம் சாதிதஃ ஸ்ம்ரு'தம்
அதில் அரசர்களின் புகழும் வீரவுமாகியவை விரிவாக கூறப்பட்டன; அதில் தொடக்கத்தில் பௌஷ்யம், பௌலோமம், ஆஸ்தீகம் ஆகியவை நினைவுகூரப்பட்டன.
விசித்ரார்தபதாக்யாநமநேகஸமயாந்விதம்। ப்ரதிபந்நம் நரைஃ ப்ராஜ்ஞைர்வைராக்யமிவ மோக்ஷிபிஃ
பல்வேறு அர்த்தங்களும் சொற்களும் கொண்ட பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய இந்தக் கதை, ஞானிகள் விரும்பி ஏற்றுக்கொள்பவர்களால், விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு விருப்பமான வைராக்கியத்தைப் போல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
ஆத்மேவ வேதிதவ்யேஷு ப்ரியேஷ்விவ ஹி ஜீவிதம்। இதிஹாஸஃ ப்ரதாநார்தஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ஸர்வாகமேஷ்வயம்
அறிய வேண்டியவற்றில் உயிர் எவ்வளவு முக்கியமோ, அவ்வாறே இந்த இதிகாசம் எல்லா நூல்களிலும் சிறந்ததும் முதன்மையானதும் ஆகும்.
அநாஶ்ரித்யேதமாக்யாநம் கதா புவி ந வித்யதே। ஆஹாரமநபாஶ்ரித்ய ஶரீரஸ்யேவ தாரணம்
இந்தக் கதையை சாராமல் பூமியில் எந்தக் கதையும் இல்லை; உணவை சாராமல் உடலைத் தாங்க முடியாதது போல்.
ததேதத்பாரதம் நாம கவிபிஸ்தூபஜீவ்யதே। உதயதேப்ஸுபிர்ப்ரு'த்யைரபிஜாத இவேஶ்வரஃ
இந்த பாரதம் கவிஞர்களால் வாழ்வாதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; தலைவன் உயர்வை நாடும் சிறந்த பணியாளர்கள் அவனைப் போலவே.
இதிஹாஸோத்தமே யஸ்மிந்நர்பிதா புத்திருத்தமா। ஸ்வரவ்யஞ்ஜநயோஃ க்ரு'த்ஸ்நா லோகவேதாஶ்ரயேவ வாக்
சிறந்த அறிவு இந்த உயர்ந்த இதிகாசத்தில் செலுத்தப்பட்டால், எல்லா சுருதி, நாதங்களும், உலகியலும் வேதங்களும் உள்ளபடி, மொழி அதில் தங்கும்.
தஸ்ய ப்ரஜ்ஞாபிபந்நஸ்ய விசித்ரபதபர்வணஃ। ஸூக்ஷ்மார்தந்யாயயுக்தஸ்ய வேதார்தைர்பூஷிதஸ்ய ச
அவ்வாறு அறிவு செலுத்தப்பட்டவருக்கு, பலவகைச் சொற்களும், நுண்ணிய அர்த்தங்களும், நியாயமும், வேதப் பொருள்களும் அலங்கரிக்கும் இந்தப் பகுதிகள் உள்ளன.
பாரதஸ்யேதிஹாஸஸ்ய ஶ்ரூயதாம் பர்வஸம்க்ரஹஃ। பர்வாநுக்ரமணீ பூர்வம் த்விதீயஃ பர்வஸம்க்ரஹஃ
பாரத இதிகாசத்தின் பகுதிகள் தொகுப்பை இப்போது கேளுங்கள்; முதலில் பகுதிகளின் பட்டியல், பின்னர் இரண்டாம் தொகுப்பு கூறப்படும்.
பௌஷ்யம் பௌலோமமாஸ்தீகமாதிரம்ஶாவதாரணம்। ததஃ ஸம்பவபர்வோக்தமத்புதம் ரோமஹர்ஷணம்
பௌஷ்யம், பௌலோமம், ஆஸ்தீகம், ஆதிபருவம், அஷ்வதாரணம்; அதன் பின், அதிசயமும் ரோமஞ்சனமும் தரும் சம்பவபருவம் கூறப்படுகிறது.
தாஹோ ஜதுக்ரு'ஹஸ்யாத்ர ஹைடிம்பம் பர்வ சோச்யதே। ததோ பகவதஃ பர்வ பர்வ சைத்ரரதம் ததஃ
இங்கே, ஜதுகிரகத்தை எரித்தது கூறப்படுகிறது; அதன் பின்பு ஹிடிம்பன் சம்பவம், பிறகு பகாசுரனை வதம் செய்தது, அதன் பின்பு சித்ரரதன் சம்பவம் வரிசையாக வருகிறது.
ததஃ ஸ்வயம்வரோ தேவ்யாஃ பாஞ்சால்யாஃ பர்வ சோச்யதே। க்ஷாத்ரதர்மேண நிர்ஜித்ய ததோ வைவாஹிகம் ஸ்ம்ரு'தம்
அதற்குப் பிறகு, பாஞ்சாலி தேவியின் சுயவர நிகழ்ச்சி சொல்லப்படுகிறது; அங்கு வீரர்களின் மரபின்படி வென்று திருமணம் செய்தது நினைவுகூரப்படுகிறது.
விதுராகமநம் பர்வ ராஜ்யலாபஸ்ததைவ ச। அர்ஜுநஸ்ய வநே வாஸஃ ஸுபத்ராஹரணம் ததஃ
விதுரன் வருகை நிகழ்ச்சி, அதேபோல் அரசை மீட்டெடுத்தது, அர்ஜுனன் காட்டில் வாழ்ந்தது, அதன் பின்பு சுபத்திரையை கடத்தியது ஆகியவை கூறப்படுகின்றன.
ஸுபத்ராஹரணாதூர்த்வம் ஜ்ஞேயா ஹரணஹாரிகா। ததஃ காண்டவதாஹாக்யம் தத்ரைவ மயதர்ஶநம்
சுபத்திரையை கடத்திய பிறகு, கடத்தலாளர்களை ஒழித்த சம்பவம் அறியப்படுகிறது; அதன் பின்பு காண்டவ வனத்தை எரித்தது, அங்கே மயாசுரனை சந்தித்தது.
ஸபாபர்வ ததஃ ப்ரோக்தம் மந்த்ரபர்வ ததஃ பரம்। ஜராஸந்தவதஃ பர்வ பர்வ திக்விஜயம் ததா
அதற்குப் பிறகு சபாபர்வம் சொல்லப்படுகிறது; அதன் பின்பு மந்திரங்கள் பற்றிய பகுதி, பிறகு ஜராசந்தனை வதம் செய்தது, அதன் பின்பு திசைகளைக் கைப்பற்றிய நிகழ்ச்சி.
பர்வ திக்விஜயாதூர்த்வம் ராஜஸூயிகமுச்யதே। ததஶ்சார்காபிஹரணம் ஶிஶுபாலவதஸ்ததஃ
திசைகளை வென்ற பிறகு, ராஜசூய யாகம் கூறப்படுகிறது; அதன் பின்பு அர்க்யம் அளித்தது, பிறகு சிசுபாலனை வதம் செய்தது.
த்யூதபர்வ ததஃ ப்ரோக்தமநுத்யூதமஃ பரம்। தத ஆரண்யகம் பர்வ கிர்மீரவத ஏவச
அதற்குப் பிறகு சூதாட்டம் நிகழ்ச்சி சொல்லப்படுகிறது; அதன் பின்பு சூதாட்டத்துக்குப் பிந்தைய நிகழ்ச்சி, பிறகு காடில் வாழ்ந்த பகுதி, மேலும் கிர்மீரனை வதம் செய்தது.
அர்ஜுநஸ்யாபிகமநம் பர்வ ஜ்ஞேயமதஃ பரம்। ஈஶ்வரார்ஜுநயோர்யுத்தம் பர்வ கைராதஸம்ஜ்ஞிதம்
அர்ஜுனன் புறப்பட்டுச் சென்ற நிகழ்ச்சி அடுத்து வருகிறது; ஈஸ்வரரும் அர்ஜுனனும் போர் புரிந்த கைராட பருவம் அதன் பின்பு.