யத்யேததஸ்த்ரமஸ்மாஸு யுக்தம் தாபஸ மந்யஸே। ஏதேநாபி த்வயா யோத்ஸ்யே யுத்தார்தீ ஹ்யஹமாகதஃ
ஓ தவசீ, இந்த ஆயுதம் எங்கள்மீது பயன்படுத்துவதற்கு உகந்ததாக நீ நினைத்தால், அதனாலும் உன்னுடன் போரிடுவேன்; நான் போருக்காகவே இங்கு வந்துள்ளேன்.
இத்யுக்த்வா ஶரவர்ஷேண ஸர்வதஃ ஸமவாகிரத் । தம்போத்பவஸ்தாபஸம் தம் ஜிவாம்ஸுஃ ஸஹஸைநிகஃ
இவ்வாறு கூறி, தம்போத்பவனும் தனது படையினருடன் அந்த தவசீ மீது எல்லாத் திசைகளிலும் அம்புகளை மழைபோல் பொழிந்தான்.
தஸ்ய தாநஸ்யதோ கோராநிஷூந்பரதநுச்சிதஃ। கதர்தீக்ரு'த்ய ஸ முநிரிஷீகாபிஃ ஸமார்பயத்
அந்த பயங்கரமான, உடலை வெட்டும் அம்புகளை அந்த முனிவர் தடுத்து, கம்புகளால் எதிர்த்து தாக்கினார்.
ததோऽஸ்மௌ ப்ராஸ்ரு'ஜத்தோரமைஷீகமபராஜிதஃ। அஸ்த்ரமப்ரதிஸந்தேயம் ததுத்புதமிவாபவத்
பின்னர், வெல்ல முடியாத அந்த முனிவர், ஒரு பயங்கரமான கம்பு ஆயுதத்தை, சொல்ல முடியாத ஒரு அஸ்திரத்தை, திடீரென தோன்றியது போல் வீசினார்.
தேஷாமக்ஷீணி கர்ணாம்ஶ்ச நாஸிகாஶ்சைவ மாயயா । நிமித்தவேதீ ஸ முநிரீஷீகாபிஃ ஸமார்பயத்
அந்த முனிவர் தன் மாயையால், அவர்கள் காது, மூக்குகளை கம்புகளால் தாக்கினார்; ஆனால் அவர்கள் எந்த சேதமும் அடையவில்லை.
ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா ஶ்வேதமாகாஶமிஷீகாபிஃ ஸமாசிதம் । பாதயோர்ந்யபதத்ராஜா ஸ்வஸ்தி மேஸ்த்விதி சாப்ரவீத்
வெள்ளை கம்புகள் ஆகாயம் முழுவதும் நிரம்பியதை பார்த்த ராஜா, அவன் காலடியில் விழுந்து, "எனக்கு அமைதி கிடைக்கட்டும்" என்று வேண்டினான்.
தமப்ரவீந்நரோ ராஜஞ்ஶரண்யஃ ஶரணைஷிணாம் । ப்ரஹ்மண்யோ பவ தர்மாத்மா மா ச ஸ்மைவம் புநஃ க்ரு'தாஃ
அப்பொழுது அந்த மனிதர், "ராஜா, சரணாகதி நாடுபவர்களுக்கு நீ துணை; பிரம்மத்தை வழிபடு, தர்மத்தில் நிலைநில், இனி இப்படிச் செய்யாதே" என்று கூறினார்.
நைதாத்ரு'க்புருஷோ ராஜந்க்ஷத்ரதர்மமநுஸ்மரந்। மநஸா ந்ரு'பஶார்தூல பவேத்பரபுரஞ்ஜயஃ
ராஜா, இப்படி ஒரு மனிதன், க்ஷத்திரிய தர்மத்தை நினைவில் வைத்தால், மனதில்கூட பிறரை வெல்ல நினைக்க மாட்டான்.
மா ச தர்பஸமாவிஷ்டஃ வா தத்தே ராஜந்ஸமாஹிதம் ।। க்ரு'தப்ரஜ்ஞோ வீதலோபோ நிரஹங்கார ஆத்மவாந்
ராஜா, அகம்பாவம் கொண்டுவிடாதே; உன் மனம் கலங்காதிரு; அறிவுடன் இரு, பேராசை இல்லாமல் இரு, அகம்பாவம் இல்லாமல், தன்னடக்கம் கொண்டவனாக இரு.
தாந்தஃ க்ஷாந்தோ ம்ரு'துஃ ஸௌம்ய ப்ரஜாஃ பாலய பார்திவ ।। மாஸ்ம பூயஃ க்ஷிபேஃ கம்சிதவிதித்வா பலாபலம்
அடக்கம், பொறுமை, மென்மை, இனிமை ஆகியவற்றுடன், உன் رعயை பாதுகாப்பாயாக; அவரவர் பலவீனத்தை அறியாமல் யாரையும் தாக்காதே.
அநுஜ்ஞாதஃ ஸ்வஸ்தி கச்ச மைவம் பூயஃ ஸமாசரேஃ । குஶலம் ப்ராஹ்மணாந்ப்ரு'ச்சேராவயோர்வசநாத்ப்ரு'ஶம்
நீ அனுமதி பெற்றபின் அமைதியுடன் புறப்படு; இனி இப்படிச் செய்யாதே; நாங்கள் சொன்னபடி, பிராமணர்களிடம் நலனைக் கேள்.
ததோ ராஜா தயோஃ பாதாவபிவாத்ய மஹாத்மநோஃ । ப்ரத்யாஜகாம ஸ்வபுரம் தர்மம் சைவாசரத்ப்ரு'ஶம்
பின்னர் அந்த ராஜா, அந்த மகான்கள் இருவரின் காலடியில் வணங்கி, தன் நகரத்திற்கு திரும்பி, தர்மத்தை மிகவும் கடைப்பிடித்தான்.
ஸுமஹச்சாபி தத்கர்ம யந்நரேண க்ரு'தம் புரா । ததோ குணைஃ ஸுபஹுபிஃ ஶ்ரேஷ்டோ நாராயணோऽபவத்
பண்டைய காலத்தில் அந்த மனிதன் செய்த செயல் மிகப் பெரிதாக இருந்தது; அதனால், பல நற்குணங்களால் நாராயணன் சிறந்தவரானார்.
தஸ்மாத்யாவத்தநுஃஶ்ரேஷ்டே காண்டீவேऽஸ்த்ரம் ந யுஜ்யதே। தாவத்த்வம் மாநமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய கச்ச ராஜந்தநஞ்ஜயம்
ஆகையால், காந்தீவம் என்ற சிறந்த வில் ஆயுதம் ஏற்கப்படும்வரை, உன் பெருமையை விட்டு, ராஜா, தனஞ்சயரிடம் செல்.
காகுதீகம் ஶுகம் நாகமக்ஷிஸந்தர்ஜநம் ததா। ஸந்தாநம் நர்தகம் கோரமாஸ்யமோதகமஷ்டமம்
ககுதிகன், சுகன், நாகன், அக்ஷிசந்தர்ஜனம், சந்தானன், நர்த்தகன், கோரன், அஸ்யமோதகம்—இவை எட்டும்.
ஏதைர்வித்தாஃ ஸர்வ ஏவ மரணம் யாந்தி மாநவாஃ । உந்மத்தாஶ்ச விசேஷ்டந்தே நஷ்டஸம்ஜ்ஞா விசேதஸஃ
இவை எதனால் தாக்கப்பட்ட மனிதர்கள் எல்லோரும் மரணத்தை அடைவார்கள்; பைத்தியமாகி, அறிவும் உணர்வும் இழந்து அலைந்துகொண்டிருப்பார்கள்.
ஸ்வபந்தி ச ப்லவந்தே ச ச்சர்தயந்தி ச மாநவாஃ । மூத்ரயந்தே ச ஸததம் ருதந்தி ச ஹஸந்தி ச
மனிதர்கள் தூங்குவார்கள், மிதப்பார்கள், வாந்தி எடுப்பார்கள், எப்போதும் சிறுநீர் விடுவார்கள், அழுவார்கள், சிரிப்பார்கள்.
காமக்ரோதௌ லோபமோஹௌ மதமாநௌ ததைவ ச। மாத்ஸர்யாஹங்குதீ சைவ க்ரமாதேத உதாஹ்ரு'தாஃ
வாசனை, கோபம், பேராசை, மயக்கம், மதம், பெருமை, பொறாமை, அகம்பாவம்—இவை எல்லாம் ஒவ்வொன்றாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
நிர்மாதா ஸர்வலோகாநாமீஶ்வரஃ ஸர்வகர்மவித்। யஸ்ய நாராயணோ பந்துரர்ஜுநோ துஃஸஹோ யுதி
அனைத்து உலகங்களையும் படைத்தவன், எல்லா செயல்களையும் அறிந்த இறைவன், யாருக்கு நாராயணன் தோழனாக இருக்கிறார், யாருக்கு அர்ஜுனன் போரில் வெல்ல முடியாதவனாக இருக்கிறார், அவரை யாரும் வெல்ல முடியாது.
கஸ்தமுத்ஸஹதே ஜேதும் த்ரிஷு லோகேஷு பாரத। வீரம் கபித்வஜம் ஜிஷ்ணும் யஸ்ய நாஸ்தி ஸமோ யுதி
மூன்று உலகங்களிலும், பீமன் கொடியுடன் போர்க்களத்தில் வெற்றி பெறும் அந்த வீரனை யாரால் வெல்ல முடியும், பாரதா? அவனுக்கு சமன் யாரும் இல்லை.
அஸங்க்யேயா குணாஃ பார்தே தத்விஶிஷ்டோ ஜநார்தநஃ। த்வமேவ பூயோ ஜாநாஸி குந்தீபுத்ரம் தநஞ்ஜயம்
பார்த்தனுக்கு எண்ணிக்கையற்ற நல்ல பண்புகள் உள்ளன; ஆனால் ஜனார்த்தனன் அவற்றை எல்லாம் மீறி நிற்கிறார். குந்தியின் மகன் தனஞ்சயனை நீயே நன்கு அறிவாய்.
நரநாராயணௌ யௌ தௌ தாவேவார்ஜுநகேஶவௌ । விஜாநீஹி மஹாராஜ ப்ரவீரௌ புருஷோத்தமௌ
நரன் மற்றும் நாராயணன் என்ற இருவரும் அர்ஜுனனும் கேசவனும் தான். மகாராஜா, அவர்கள் இருவரும் மிகப் பெரிய வீரர்களும், மனிதர்களில் சிறந்தவர்களும் என்பதை அறிந்து கொள்.
யத்யேததேவம் ஜாநாஸி ந ச மாமபிஶங்கஸே । ஆர்யாம் மதிம் ஸமாஸ்தாய ஶாம்ய பாரத பாண்டவைஃ
இது உண்மை என்று நீ அறிந்தால், என்னை சந்தேகிக்காமல், உயர்ந்த மனதை கொண்டு பாண்டவர்களுடன் சமாதானம் செய், பாரதா.
அத சேந்மந்யஸே ஶ்ரேயோ ந மே பேதோ பவேதிதி । ப்ரஶாம்ய பரதஶ்ரேஷ்ட மா ச யுத்தே மநஃ க்ரு'தாஃ
இல்லை, என்னுடன் பிளவு வேண்டாம் என்று நினைத்தால், பாரதர்களில் சிறந்தவனே, சமாதானம் செய்; போர் செய்ய மனதை வைத்துக்கொள்ளாதே.
பவதாம் ச குருஶ்ரேஷ்ட குலம் பஹுமதம் புவி । தத்ததைவாஸ்து பத்ரம் தே ஸ்வார்தமேவோபசிந்தய
குருகுலம் இந்த பூமியில் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்று. அது அப்படியே நிலைத்திருக்கட்டும்; உனக்கு நல்வாழ்த்து. உனது நலனையே சிந்திக்க வேண்டும்.
ஜாமதக்ந்யவசஃ ஶ்ருத்வா கண்வேऽபி பகவாந்ரு'ஷிஃ । துர்யோதநமிதம் வாக்யமப்ரவீத்குருஸம்ஸதி
ஜாமதக்னியின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, புனிதமான கண்வ முனிவரும் குரு சபையில் துரியோதனனிடம் இவ்வாறு சொன்னார்.
அக்ஷயஶ்சாவ்யயஶ்சைவ ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ। ததைவ பகவந்தௌ தௌ நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ
பிரம்மா, உலகங்களுக்குப் பெரியோன், அழியாதவன், என்றும் நிலைத்திருப்பவன்; அதுபோல் நரன் மற்றும் நாராயணன் என்ற இரு புனித முனிவர்களும்.
ஆதித்யாநாம் ஹி ஸர்வேஷாம் விஷ்ணுரேகஃ ஸநாதநஃ। அஜத்யஶ்சாவ்யயஶ்சைவ ஶாஶ்வதஃ ப்ரபுரீஶ்வரஃ
ஆதித்யர்களில் எல்லோரிலும் விஷ்ணுவே ஒரே நிலையானவன், பிறவியில்லாதவன், அழியாதவன், என்றும் நிலைத்திருக்கும் தலைவன், இறைவன்.
நிமித்தமரணாஶ்சாந்யே சந்த்ரஸூர்யௌ மஹீ ஜலம் । வாயுரக்நிஸ்ததாऽऽகாஶம் க்ரஹாஸ்தாராகணாஸ்ததா
மற்றவை எல்லாம் மரணத்திற்குக் காரணம்: சந்திரன், சூரியன், பூமி, நீர், காற்று, அகம், தீ, கிரகங்கள், நட்சத்திரக் கூட்டங்கள்.
தே ச க்ஷயாந்தே ஜகதோ ஹித்வா லோகத்ரயம் ஸதா। க்ஷயம் கச்சந்தி வை ஸர்வே ஸ்ரு'ஜ்யந்தே ச புநஃ புநஃ
உலகம் அழியும் போது, இவை அனைத்தும் மூன்று உலகங்களையும் விட்டு எப்போதும் அழிந்து போகின்றன; மீண்டும் மீண்டும் உருவாகின்றன.