யதாऽவஸோ நந்தநே காமரூபீ ஸம்வத்ஸராணாமயுதம் ஶதாநாம்। கிம் காரணம் கார்தயுகப்ரதாந ஹித்வா ச த்வம் வஸுதாமந்வபத்யஃ
நீ நந்தன வனத்தில் விருப்பமான உருவம் எடுத்து, ஆயிரம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தபோது, கிருதயுகத்தில் முதன்மை பெற்றவரே, ஏன் அந்த விண்ணுலகை விட்டு பூமிக்கு வந்தாய்?
ஜ்ஞாதிஃ ஸுஹ்ரு'த்ஸ்வஜநோ வா யதேஹ க்ஷீணே வித்தே த்யஜ்யதே மாநவைர்ஹி। ததா தத்ர க்ஷீணபுண்யம் மநுஷ்யம் த்யஜந்தி ஸத்யஃ ஸேஶ்வரா தேவஸங்காஃ
இங்கே செல்வம் இல்லாமல் போனால், உறவினரும் நண்பரும் தாய்வீட்டாரும் மனிதனை விட்டு விலகுவார்கள்; அதுபோல் அங்கே புண்ணியம் தீர்ந்தவுடன், தேவர்களும் அவர்களது தலைவரும் உடனே மனிதனை விட்டு விலகிவிடுவார்கள்.
தஸ்மிந்கதம் க்ஷீணபுண்யா பவந்தி ஸம்முஹ்யதே மேऽத்ர மநோऽதிமாத்ரம்। கிம் வா விஶிஷ்டாஃ கஸ்ய தாமோபயாந்தி தத்வை ப்ரூஹி க்ஷேத்ரவித்த்வம் மதோ மே
அங்கே எப்படி புண்ணியம் குறைவடைகிறது? இதில் எனக்கு மிகுந்த குழப்பம் உள்ளது. யார் எந்த உலகை எவ்வாறு அடைகிறார்கள்? நீ இவற்றை எனக்குச் சொல்; நீ இவற்றில் அறிவுடையவன் என்று நினைக்கிறேன்.
இமம் பௌமம் நரகம் தே பதந்தி லலாப்யமாநா நரதேவ ஸர்வே। தே கங்ககோமாயுபலாஶநார்தே க்ஷீணே புண்யே பஹுதா ப்ரவ்ரஜந்தி
அரசே, இப்பூமியிலுள்ள நரகத்தில் விழும் அனைவரும், காகம், நரி, நாய் போன்றவற்றை உணவாக நாடி துன்புறுவார்கள்; புண்ணியம் தீர்ந்தால் பலவிதமாக அலைந்து திரிவார்கள்.
தஸ்மாதேதத்வர்ஜநீயம் நரேந்த்ர துஷ்டம் லோகே கர்ஹணீயம் ச கர்ம। ஆக்யாதம் தே பார்திவ ஸர்வமேவ பூயஶ்சேதாநீம் வத கிம் தே வதாமி
அதனால், அரசே, இந்த உலகில் தீயதும் பழிக்கத்தக்கதுமான செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். இதையெல்லாம் உனக்குச் சொன்னேன்; இன்னும் ஏதேனும் கேட்க விரும்பினால் என்னை கேள், நான் சொல்வேன்.
யதா து தாந்விதுதந்தே வயாம்ஸி ததா க்ரு'த்ராஃ ஶிதிகண்டாஃ பதங்காஃ। கதம் பவந்தி கதமாபவந்தி ந பௌமமந்யம் நரகம் ஶ்ரு'ணோமி
பறவைகள், கழுகுகள், காகங்கள், பூச்சிகள் இவர்களைத் தாக்கும்போது, அது எப்படி நடக்கிறது, அவர்கள் எவ்வாறு அந்த நிலைக்கு வருகிறார்கள்? பூமியில் வேறு நரகம் எனக்கு தெரியாது.
ஊர்த்வம் தேஹாத்கர்மணோ ஜ்ரு'ம்பமாணா- த்வ்யக்தம் ப்ரு'திவ்யாமநுஸம்சரந்தி। இமம் பௌமம் நரகம் தே பதந்தி நாவேக்ஷந்தே வர்ஷபூகாநநேகாந்
உடல் விட்டபின், கர்மத்தின் விளைவால், அவர்கள் பூமியில் தெளிவாகச் சுற்றிக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் இந்தப் பூமியிலுள்ள நரகத்தில் விழுகிறார்கள்; பல வருடங்கள் அதிலிருந்து விடுபட முடியாது.
ஷஷ்டிம் ஸஹஸ்ராணி பதந்தி வ்யோம்நி ததா அஶீதிம் பரிவத்ஸராணி। தாந்வை துதந்தி பததஃ ப்ரபாதம் பீமா பௌமா ராக்ஷஸாஸ்தீக்ஷ்ணதம்ஷ்ட்ராஃ
அறுபதாயிரம் பேர் விண்ணில் விழுகிறார்கள்; எண்பது ஆண்டுகள் அலைந்து திரிகிறார்கள். அவர்கள் விழும் போது, பயங்கரமான, கூரிய பல்லுள்ள பூமியிலுள்ள ராட்சதர்கள் அவர்களைத் துளைக்கிறார்கள்.
யதேநஸஸ்தே பததஸ்துதந்தி பீமா பௌமா ராக்ஷஸாஸ்தீக்ஷ்ணதம்ஷ்ட்ராஃ। கதம் பவந்தி கதமாபவந்தி கதம்பூதா கர்பபூதா பவந்தி
அந்த பயங்கரமான, கூரிய பல்லுள்ள பூமியிலுள்ள ராட்சதர்கள், விழும் உயிர்களை எவ்வாறு துன்புறுத்துகிறார்கள்? அது எப்படி நடக்கிறது, அவர்கள் என்ன நிலை அடைகிறார்கள்? அவர்கள் எவ்வாறு கருவாகிறார்கள்?
அஸ்ரம் ரேதஃ புஷ்பபலாநுப்ரு'க்த- மந்வேதி தத்வை புருஷேண ஸ்ரு'ஷ்டம்। ஸ வை தஸ்யா ரஜ ஆபத்யதே வை ஸ கர்பபூதஃ ஸமுபைதி தத்ர
இரத்தம், விந்து, மலர் பழங்களுடன் கலந்தவை—இவை மனிதனால் உண்டாக்கப்பட்டு அவர்களைத் தொடர்கின்றன; அது பெண்ணின் கருவில் சேரும் போது, அவர் அங்கே கருவாகிறான்.
வநஸ்பதீநோஷதீஶ்சாவிஶந்தி ஆபோ வாயும் ப்ரு'திவீம் சாந்தரிக்ஷம்। சதுஷ்பதம் த்விபதம் சாதி ஸர்வ- மேவம்பூதா கர்பபூதா பவந்தி
அவர்கள் மரங்கள், மூலிகைகள், நீர், காற்று, பூமி, ஆகாயம், நான்கு கால்கள் உடையவை, இரண்டு கால்கள் உடையவை—இவற்றில் எல்லாவற்றிலும் நுழைந்து, இவ்வாறு கருவாகிறார்கள்.
அந்யத்வபுர்விததாதீஹ கர்ப- முதாஹோஸ்வித்ஸ்வேந காயேந யாதி। ஆபத்யமாநோ நரயோநிமேதா- மாசக்ஷ்வ மே ஸம்ஶயாத்ப்ரப்ரவீமி
இங்கே ஒருவர் கருவில் வேறு உடலை எடுக்கிறாரா, அல்லது தன் உடலோடு போகிறாரா? மனிதப் பிறவி எவ்வாறு கிடைக்கிறது என்பதை எனக்குச் சந்தேகம் உள்ளது; அதை எனக்குச் சொல்.
ஶரீரதேஹாதிஸமுச்ச்ரயம் ச சக்ஷுஃஶ்ரோத்ரே லபதே கேந ஸம்ஜ்ஞாம்। ஏதத்தத்த்வம் ஸர்வமாசக்ஷ்வ ப்ரு'ஷ்டஃ க்ஷேத்ரஜ்ஞம் த்வாம் தாத மந்யாம ஸர்வே
உடல் இவ்வளவு உயரம் பெறுவது எதனால்? கண்கள், காதுகள் தங்களுக்கான செயல்களை எவ்வாறு பெறுகின்றன? இதனை முழுவதும் உண்மையாகச் சொல்லுங்கள்; ஏனெனில், நாங்கள் அனைவரும் உங்களை, அன்புள்ளவரே, அறிவுடையவராகக் கருதுகிறோம்.
வாயுஃ ஸமுத்கர்ஷதி கர்பயோநி- ம்ரு'தௌ ரேதஃ புஷ்பபலாநுப்ரு'க்தம்। ஸ தத்ர தந்மாத்ரக்ரு'தாதிகாரஃ க்ரமேண ஸம்வர்தயதீஹ கர்பம்
காற்று கருவில் உள்ளக் குழந்தையை உயர்த்துகிறது; மரணத்தின் போது, விதை மலரும் பழமும் உடன் பிரியும்; அங்கு, அந்தச் சிறு கூறுகளுக்கு அதிகாரம் பெற்றவனாக, அவன் இங்கு கருவை மெதுவாக வளர்க்கிறான்.
ஸ ஜாயமாநோ விக்ரு'ஹீதமாத்ரஃ ஸம்ஜ்ஞாமதிஷ்டாய ததோ மநுஷ்யஃ। ஸ ஶ்ரோத்ராப்யாம் வேதயதீஹ ஶப்தம் ஸ வை ரூபம் பஶ்யதி சக்ஷுஷா ச
பிறக்கும் போது உடலை அடைந்தவுடன் மனிதன் அறிவை அடைகிறான்; பிறகு, அவன் காதுகளால் ஒலியைக் கேட்கிறான், கண்களால் உருவத்தைப் பார்க்கிறான்.
க்ராணேந கந்தம் ஜிஹ்வயாऽதோ ரஸம் ச த்வசா ஸ்பர்ஶம் மநஸா வேதபாவம்। இத்யஷ்டகேஹோபஹிதம் ஹி வித்தி மஹாத்மநஃ ப்ராணப்ரு'தஃ ஶரீரே
மூக்கால் வாசனை அறிகிறான்; நாவால் சுவையை உணர்கிறான்; தோலில் தொடுதலை உணர்கிறான்; மனத்தில் எண்ணங்களைப் பெறுகிறான்; இவ்வாறு, மகானாகிய உயிருள்ளவன் இந்த உடலில் எட்டு உறுப்புகளால் கூடியவன் என்று அறிக.
யஃ ஸம்ஸ்திதஃ புருஷோ தஹ்யதே வா நிகந்யதே வாபி நிக்ரு'ஷ்யதே வா। அபாவபூதஃ ஸ விநாஶமேத்ய கேநாத்மாநம் சேதயதே பரஸ்தாத்
அந்த மனிதன் உடலில் இருக்கும்போது எரிக்கப்படவோ, புதைக்கப்படவோ, எங்கோ வீசப்படவோ செய்கிறான்; இல்லாதவனாகி அழிந்தபின், பிறகு அவன் எவ்வாறு தன்னை உணர்கிறான்?
ஹித்வா ஸோऽஸூந்ஸுப்தவந்நிஷ்டநித்வா புரோதாய ஸுக்ரு'தம் துஷ்க்ரு'தம் வா। அந்யாம் யோநிம் பவநாக்ராநுஸாரீ ஹித்வா தேஹம் பஜதே ராஜஸிம்ஹ
உயிரை விட்டுவிட்டு, தூங்குபவன் போல் அமைதியாக, நல்வினை தீவினைகளை பின்னால் விட்டுவிட்டு, காற்றின் வழியில், அவன் உடலை விட்டு வேறு கருவை அடைகிறான், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
புண்யாம் யோநிம் புண்யக்ரு'தோ வ்ரஜந்தி பாபாம் யோநிம் பாபக்ரு'தோ வ்ரஜந்தி। கீடாஃ பதங்காஶ்ச பவந்தி பாபா ந மே விவக்ஷாஸ்தி மஹாநுபாவ
நல்லவை செய்தவர்கள் நல்ல கருவை அடைகிறார்கள்; தீயவை செய்தவர்கள் தீய கருவை அடைகிறார்கள்; தீயவர்கள் பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி ஆகிறார்கள்; இதற்கு மேலாகச் சொல்ல விருப்பமில்லை, பெருமையுள்ளவரே.
சதுஷ்பதா த்விபதாஃ ஷட்பதாஶ்ச ததாபூதா கர்பபூதா பவந்தி। ஆக்யாதமேதந்நிகிலேந ஸர்வம் பூயஸ்து கிம் ப்ரு'ச்சஸி ராஜஸிம்ஹ
நான்கு கால்கள், இரண்டு கால்கள், ஆறு கால்கள் உடைய உயிரினங்கள் இவ்வாறு கருவில் பிறக்கின்றன; இதை முழுமையாக உங்களுக்கு விளக்கியுள்ளேன்; இனி என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்கள், அரசர்களில் சிறந்தவரே?
கிம்ஸ்வித்க்ரு'த்வா லபதே தாத லோகா- ந்மர்த்யஃ ஶ்ரேஷ்டாம்ஸ்தபஸா வித்யயா ச। தந்மே ப்ரு'ஷ்டஃ ஶம்ஸ ஸர்வம் யதாவ- ச்சுபாँல்லோகாந்யேந கச்சேத்க்ரமேண
மனிதன் எந்த செயலால் உயர்ந்த உலகங்களை அடைகிறான்? தவமா, அறிவா? இதை நான் கேட்டுள்ளேன்; அதை முழுமையாகச் சொல்லுங்கள், எவ்வாறு ஒருவர் நல்ல உலகங்களை அடைய முடியும் என்று.
பும்ஸஃ ஸதைவேதி வதந்தி ஸந்தஃ
பண்டிதர்கள் எப்போதும் மனிதனுக்கு இதுவே வழி என்று கூறுகிறார்கள்.
அதீயாநஃ பண்டிதம்மந்யமாநோ யோ வித்யயா ஹந்தி யஶஃ பரேஷாம்। தஸ்யாந்தவந்தஶ்ச பவந்தி லோகா ந சாஸ்ய தத்ப்ரஹ்ம பலம் ததாதி
தன்னை அறிவாளி என்று எண்ணி, படித்து, பிறரின் புகழை அறிவால் அழிப்பவன், அவனுக்கு கிடைக்கும் உலகங்கள் நிலைநிற்றியவை அல்ல; அந்த பரம்பொருள் அவனுக்கு அதன் பலனைத் தராது.
சத்வாரி கர்மாண்யபயங்கராணி பயம் ப்ரயச்சந்த்யயதாக்ரு'தாநி। மாநாக்நிஹோத்ரமுத மாநமௌநம் மாநேநாதீதமுத மாநயஜ்ஞஃ
நான்கு செயல்கள் ஆபத்தானவை; தவறாகச் செய்தால் பயத்தைத் தரும்: தன்னம்பிக்கையுடன் அக்கினியாகம், தன்னம்பிக்கையுடன் மௌனம், தன்னம்பிக்கையுடன் படிப்பு, தன்னம்பிக்கையுடன் யாகம்.
ந மாநமாந்யோ முதமாததீத ந ஸந்தாபம் ப்ராப்நுயாச்சாவமாநாத்। ஸந்தஃ ஸதஃ பூஜயந்தீஹ லோகே நாஸாதவஃ ஸாதுபுத்திம் லபந்தே
யாரும் மதிப்பைப் பெற்றதில் மகிழ்ச்சி அடைய வேண்டாம்; அவமதிப்பால் துன்பம் அடைய வேண்டாம்; நல்லவர்கள் இந்த உலகில் நல்லவர்களை மதிக்கிறார்கள்; தீயவர்கள் நல்ல மனதை அடைய முடியாது.
இதி தத்யாமிதி யஜ இத்யதீய இதி வ்ரதம்। இத்யேதாநி பயாந்யாஹுஸ்தாநி வர்ஜ்யாநி ஸர்வஶஃ
நான் தருவேன், நான் யாகம் செய்வேன், இது எனது சொத்து, இது எனது விரதம் என்று சொல்வது எல்லாம் பயத்தை உண்டாக்கும் என்று கூறப்படுகிறது; இவை அனைத்தையும் முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
யே சாஶ்ரயம் வேதயந்தே புராணம் மநீஷிணோ மாநஸமார்கருத்தம்। தந்நிஃஶ்ரேயஸ்தேந ஸம்யோகமேத்ய பராம் ஶாந்திம் ப்ரத்யுஃ ப்ரேத்ய சேஹ
பழைய ஆதாரத்தை உணர்ந்து, மனதை அடக்கி சிந்தனையின் பாதையில் நடக்கும் ஞானிகள், அதனுடன் இணைந்து மிகுந்த ஆனந்தத்தையும், இறப்பிற்குப் பிறகும் இங்கு உயர்ந்த அமைதியையும் அடைகிறார்கள்.
சரந்க்ரு'ஹஸ்தஃ கதமேதி தர்மாந்கதம் பிக்ஷுஃ கதமாசார்யகர்மா। வாநப்ரஸ்தஃ ஸத்பதே ஸந்நிவிஷ்டோ பஹூந்யஸ்மிந்ஸம்ப்ரதி வேதயந்தி
சஞ்சரிக்கும் குடும்பஸ்தர் எவ்வாறு தர்மத்தை நடத்துகிறார்? பக்தர் எவ்வாறு? ஆசான் தன் கடமைகளை எவ்வாறு செய்கிறான்? நல்ல பாதையில் நிலைத்திருக்கும் வனவாசி இவ்வுலகில் பலவற்றை அனுபவிக்கிறார்.
ஆஹூதாத்யாயீ குருகர்மஸ்வசோத்யஃ பூர்வோத்தாயீ சரமம் சோபஶாயீ। ம்ரு'துர்தாந்தோ த்ரு'திமாநப்ரமத்தஃ ஸ்வாத்யாஶீலஃ ஸித்யதி ப்ரஹ்மசாரீ
படிப்பதற்காக அழைக்கப்பட்டு, ஆசானுக்குச் சேவை செய்து, முன்பே எழுந்து, கடைசியில் உறங்கும், மென்மையானவன், அடக்கமுள்ளவன், மன உறுதியுள்ளவன், கவனமுள்ளவன், சுயபடிப்பில் ஈடுபடுவான்—அப்படிப்பட்ட பிரம்மச்சாரி வெற்றி பெறுகிறான்.
தர்மாகதம் ப்ராப்ய தநம் யஜேத தத்யாத்ஸதைவாதிதீந்போஜயேச்ச। அநாததாநஶ்ச பரைரதத்தம் ஸைஷா க்ரு'ஹஸ்தோபநிஷத்புராணீ
நியாயமான வழியில் சம்பாதித்த செல்வத்தை வைத்து, யாகம் செய்து, எப்போதும் தர வேண்டும்; விருந்தினர்களை உணவளிக்க வேண்டும்; பிறரால் தரப்படாததை எடுக்கக் கூடாது; இதுவே குடும்பஸ்தருக்கான பழைய உபதேசம்.