ந சேத்ப்ரபுத்யதே க்ரு'ஷ்ண நரகாயைவ கச்சதி। தஸ்ய ப்ரபோதஃ ப்ரஜ்ஞைவ ப்ரஜ்ஞாசக்ஷுஸ்தரிஷ்யதி
அவன் விழித்துக்கொள்ளவில்லை என்றால், கிருஷ்ணா, நிச்சயம் நரகத்திற்கே போவான்; அவனுக்குப் புத்தி விழிப்பே உண்மையான விழிப்பு, அந்த அறிவின் கண்கள் அவனைப் பாதுகாப்பாகக் கடத்தும்.
ப்ரஜ்ஞாலாபே ஹி புருஷஃ ஶாஸ்த்ராண்யேவாந்வவேக்ஷதே । ஶாஸ்த்ரநிஷ்டஃ புநர்தர்மம் தஸ்ய ஹ்ரீரங்கமுத்தமம்
அறிவில்லாத மனிதன் நூல்களையே நம்புகிறான்; நூல்களில் நிலைத்திருப்பவன் தர்மத்தை அடைகிறான், அவனுக்கு வெட்கமே சிறந்த அலங்காரம்.
ஹ்ரீமாந்ஹி பாபம் ப்ரத்வேஷ்டி தஸ்ய ஶ்ரீரபிவர்ததே। ஶ்ரீமாந்ஸ யாவத்பவதி தாவத்பவதி பூருஷஃ
வெட்கம் உள்ளவன் பாவத்தை வெறுக்கிறான், அவனுடைய செல்வம் அதிகரிக்கிறது; அவன் செல்வம் இருக்கும் வரை, மனிதராகவே இருக்கும்.
தர்மநித்யஃ ப்ரஶாந்தாத்மா கார்யயோகவஹஃ ஸதா। நாதர்மே குருதே புத்திம் ந ச பாபே ப்ரவர்ததே
தர்மத்தில் நிலைத்தவன், அமைதியான மனம் கொண்டவன், எப்போதும் கடமையில் ஈடுபடுகிறான்; அவன் அநியாயத்தில் மனதை வைக்கமாட்டான், பாவத்தில் ஈடுபடமாட்டான்.
அஹ்ரீகோ வா விமூடோ வா நைவ ஸ்த்ரீ ந புநஃ புமாந்। நாஸ்யாதிகாரோ தர்மேऽஸ்தி யதா ஶூத்ரஸ்ததைவ ஸஃ
வெட்கமில்லாதவனோ, குழப்பமடைந்தவனோ, பெண் அல்லது ஆண் என்ற வேறுபாடில்லாமல், அவர்களுக்கு தர்மத்தில் உரிமை இல்லை—அவர்கள் சூத்திரனுக்கு ஒப்பானவர்கள்.
ஹ்ரீமாநவதி தேவாம்ஶ்ச பித்ரூ'நாத்மாநமேவ ச। தேநாம்ரு'தத்வம் வ்ரஜதி ஸா காஷ்டா புண்யகர்மணாம்
வெட்கம் உள்ளவன் தேவர்களையும், முன்னோர்களையும், தன்னைத் தானும் மதிக்கிறான்; அதனால் அவன் அமரத்துவத்தை அடைகிறான்—இது நல்ல செயல்களின் உச்ச நிலை.
ததிதம் மயி தே த்ரு'ஷ்டம் ப்ரத்யக்ஷம் மதுஸூதந। யதா ராஜ்யாத்பரிப்ரஷ்டோ வஸாமி வஸதீரிமாஃ
மதுசூதனா, நீயே என்னை நேரில் பார்த்திருக்கிறாய்—எப்படி நான் ராஜ்யத்தை இழந்து, இந்தச் சிறிய இல்லங்களில் வாழ்கிறேன் என்று.
தே வயம் ந ஶ்ரியம் ஹாதுமலம் ந்யாயேந கேநசித்। அத்ர நோ யதமாநாநாம் வதஶ்சேதபி ஸாது தத்
நாங்கள் எந்த நியாயமான வழியாலும் செல்வத்தை விட்டுவிட இயலாது; இங்கே முயற்சி செய்து எங்களை யாராவது கொன்றாலும், அது நமக்குச் சரிதான்.
தத்ர நஃ ப்ரதமஃ கல்போ யத்வயம் தே ச மாதவ। ப்ரஶாந்தாஃ ஸமபூதாஶ்ச ஶ்ரியம் தாமஶ்ருவீமஹி
ஆகையால், மதவா, நம்முடைய முதல் தீர்மானம் இது—நாங்களும் நீயும் அமைதியாக, திருப்தியுடன் இருந்து, அந்தச் செல்வத்தை மீண்டும் பெற வேண்டும்.
தத்ரைஷா பரமா காஷ்டா ரௌத்ரகர்மக்ஷயோதயா। யத்வயம் கௌரவாந்ஹத்வா தாநி ராஷ்ட்ராண்யவாப்நுமஃ
ஆனால், கொடிய செயல்கள் அழிந்த பிறகு, நாம் கவுரவர்களை கொன்று அந்த ராஜ்யங்களைப் பெறுவதே மிகச் கடுமையான முடிவாகும்.
யே புநஃ ஸ்யுரஸம்பத்தா அநார்யாஃ க்ரு'ஷ்ண ஶத்ரவஃ। தேஷாமப்யவதஃ கார்யஃ கிம்புநர்யே ஸ்யுரீத்ரு'ஶாஃ
கிருஷ்ணா, தொடர்பில்லாத, அரக்கர்களும், பகைவர்களும் இருந்தால், அவர்களையும் அழிக்க வேண்டியது அவசியம்; இப்படிப்பட்டவர்களுக்கு இன்னும் அதிகம் தேவை.
ஜ்ஞாதயஶ்சைவ பூயிஷ்டாஃ ஸஹாயா குரவஶ்ச நஃ। தேஷாம் வதோऽதிபாபீயாந்கிம் நு யுத்தேऽஸ்தி ஶோபநம்
நம் உறவினர்கள், பல நண்பர்கள், பெரியவர்கள்—அவர்களை கொல்வது மிகப் பெரிய பாவம்; போரில் என்ன நல்லது இருக்க முடியும்?
பாபஃ க்ஷத்ரியதர்மோऽயம் வயம் ச க்ஷத்ரபந்தவஃ। ஸ நஃ ஸ்வதர்மோऽதர்மோ வா வ்ரு'த்திரந்யா விகர்ஹிதா
இந்தக் க்ஷத்திரிய தர்மமே பாவம்; நாங்கள் க்ஷத்திரியர்களின் உறவினர்கள் மட்டுமே; இது நம் சொந்த தர்மமா இல்லையா என்றாலும், வேறு வாழ்க்கை முறைகள் எல்லாம் பழிக்கப்படுகின்றன.
ஶூத்ரஃ கரோதி ஶுஶ்ரூஷாம் வைஶ்மா வை பண்யஜீவிகாஃ । வயம் வதேந ஜீவாமஃ கபாலம் ப்ராஹ்மணைர்வ்ரு'தம்
சூத்திரன் சேவை செய்கிறான், வைசியன் வியாபாரம் செய்து வாழ்கிறான்; நாங்கள் கொலை செய்து வாழ்கிறோம், பிராமணர்களால் வழங்கப்பட்ட பிச்சையில்தான் நம் பாத்திரம் நிற்கிறது.
க்ஷத்ரியஃ க்ஷத்ரியம் ஹந்தி மத்ஸ்யோ மத்ஸ்யேந ஜீவதி। ஶ்வா ஶ்வாநம் ஹந்தி தாஶார்ஹ பஶ்ய தர்மோ யதாகதஃ
க்ஷத்திரியன் க்ஷத்திரியனை கொல்கிறான், மீன் மீனை விழுங்கி வாழ்கிறது; நாய் நாயை கொல்கிறது—தசார்ஹா, தர்மம் எவ்வளவு கீழே வந்துவிட்டது என்று பார்.
யுத்தே க்ரு'ஷ்ண கலிர்நித்யம் ப்ராணாஃ ஸீதந்தி ஸம்யுகே। பலம் து நீதிமாதாய யுத்யே ஜயபராஜயௌ
போரில், கிருஷ்ணா, எப்போதும் சண்டை நடக்கிறது, உயிர்கள் போர் வெளியில் சிதறுகின்றன; ஆனால், யுக்தியை நம்பி நான் போரிடுகிறேன்—வெற்றி வந்தாலும், தோல்வி வந்தாலும் சமம்.
நாத்மச்சந்தேந பூதாநாம் ஜீவிதம் மரணம் ததா। நாப்யகாலே ஸுகம் ப்ராப்யம் துஃகம் வாऽபி யதூத்தம
எந்த உயிரினங்களுக்கும் தங்களுக்குப் பிடித்தபடி வாழ்வும் மரணமும் நடக்காது; அதுபோலவே, யாரும் விரும்பும் நேரத்தில் சந்தோஷம் அல்லது துக்கம் பெற முடியாது, யது குலத்தில் சிறந்தவரே.
ஏகோ ஹ்யபி பஹூந்ஹந்தி க்நந்த்யேகம் பஹவோऽப்யுத। ஶூரம் காபுருஷோ ஹந்தி அயஶஸ்வீ யஶஸ்விநம்
ஒருவன் பலரை கொல்லலாம்; பலரும் ஒருவனை கொல்லலாம்; ஒரு கோழை வீரனை கொல்லுகிறான்; புகழில்லாதவன் புகழ்பெற்றவனை அழிக்கிறான்.
ஜயோ நைவோபயோர்த்ரு'ஷ்டோ நோபயோஶ்ச பராஜயஃ। ததைவாபசயோ த்ரு'ஷ்டோ வ்யபயாநே க்ஷயவ்யயௌ
வெற்றி இருபுறத்திலும் எப்போதும் காணப்படுவதில்லை; அதுபோல் தோல்வியும் இருவருக்கும் ஒரே நேரத்தில் வருவதில்லை; பின்னடைவு, நஷ்டம், வீழ்ச்சி, செலவு ஆகியவை எல்லாம் இழுபறியில் தெரிகின்றன.
ஸர்வதா வ்ரு'ஜிநம் யுத்தம் கோ த்நந்ந ப்ரதிஹந்யதே। ஹதஸ்ய ச ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஸமௌ ஜயபராஜயௌ
எல்லா வகையிலும் போர் என்பது துயரமாகும்; ஒருவர் தாக்கினால், அவரும் எதிராக தாக்கப்படுவார்; இறந்தவர்களுக்கு, ஹரீஷிகேசா, வெற்றியும் தோல்வியும் ஒன்றே.
பராஜயஶ்ச மரணாந்மந்யே நைவ விஶிஷ்யதே। யஸ்ய ஸ்யாத்விஜயஃ க்ரு'ஷ்ண தஸ்யப்யபசயோ த்ருவம்
தோல்வி என்பது மரணத்தைவிட சிறந்ததல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்; வெற்றி பெற்றவருக்கும், கிருஷ்ணா, நிச்சயம் இழப்பு உண்டு.
அந்ததோ தயிதம் த்நந்தி கேசிதப்யபரே ஜநாஃ । தஸ்யாங்கபலஹீநஸ்ய புத்ராந்ப்ராத்ரூ'நபஶ்யதஃ
இறுதியில், சிலர் தங்களுக்குப் பிடித்தவர்களையே கொல்லுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் உடல் பலம் இல்லாதவர்களை, அவர்களது பிள்ளைகள், சகோதரர்கள் முன்னிலையிலேயே கொல்லுகிறார்கள்.
நிர்வேதோ ஜீவிதே க்ரு'ஷ்ண ஸர்வதஶ்சோபஜாயதே। யே ஹ்யேவ தீரா ஹ்ரீமந்த ஆர்யாஃ கருணவேதிநஃ
எங்கும் வாழ்வில் விருப்பு குறைவு ஏற்படுகிறது, கிருஷ்ணா; குறிப்பாக அறிவும், நாணும், உயர்ந்த மனமும், இரக்கமும் உள்ளவர்களுக்கு.
த ஏவ யுத்தே ஹந்யந்தே யவீயாந்முச்யதே ஜநஃ। ஹத்வாऽப்யநுஶயோ நித்யம் பராநபி ஜநார்தந
அத்தகைய நல்லவர்களே போரில் கொல்லப்படுகிறார்கள்; இளையவர்கள் உயிருடன் தப்புகிறார்கள்; பிறரை கொன்றபினும், ஜனார்த்தனா, எப்போதும் மனத்தில் வருத்தம் இருக்கிறது.
அநுபத்தஶ்ச பாபோऽத்ர ஶேஷஶ்சாப்யவஶிஷ்யதே। ஶேஷோ ஹி பலமாஸாத்ய ந ஶேஷமநுஶேஷயேத்
பாவம் இங்கே பிணைந்து கிடக்கிறது; எப்போதும் ஒரு சிசு மீதமிருக்கும்; அந்த மீதம் பலம் பெற்றால், மீதமுள்ளவர்களையும் விட்டுவிடாது.
ஸர்வோச்சேதே ச யததே வைரஸ்யாந்தவிதித்ஸயா। ஜயோ வைரம் ப்ரஸ்ரு'ஜதி துஃகமாஸ்தே பராஜிதஃ
பகையை முற்றிலும் அழிக்க விரும்பி ஒருவர் முயல்கிறார்; வெற்றி பகையை அதிகப்படுத்துகிறது; தோல்வியடைந்தவர் துக்கத்தில் வாழ்கிறார்.
ஸுகம் ப்ரஶாந்தஃ ஸ்வபிதி ஹித்வா ஜயபராஜயௌ । ஜாதவைரஶ்ச புருஷோ துஃகம் ஸ்வபிதி நித்யதா
வெற்றியும் தோல்வியும் விட்டுவிட்டு அமைதியுடன் இருப்பவர் சந்தோஷமாக உறங்குகிறார்; பகை உருவானவர் எப்போதும் துக்கத்துடன் உறங்குகிறார்கள்.
அநிர்வ்ரு'த்தேந மநஸா ஸஸர்ப இவ வேஶ்மநி। உத்ஸாதயதி யஃ ஸர்வம் யஶஸா ஸ விமுச்யதே
அமைதி இல்லாத மனம் வீட்டில் பாம்பு போல அலைகிறது; எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறவன் புகழால் விடுவிக்கப்படுகிறான்.
அகீர்திம் ஸர்வபூதேஷு ஶாஶ்வதீம் ஸ நியச்சதி। ந ஹி வைராணி ஶாம்யந்தி தீர்ககாலத்ரு'தாந்யபி
அவன் எல்லா உயிரினங்களிடமும் நிலையான பழியைக் குறிக்கிறான்; ஏனெனில், பகைகள் நீண்ட காலம் இருந்தாலும், அவை சமாதானமாக மாறுவதில்லை.
ஆக்யாதாரஶ்ச வித்யந்தே புமாம்ஶ்சேத்வித்யதே குலே। ந சாபி வைரம் வைரேண கேஶவ வ்யுபஶாம்யதி
ஒரு குடும்பத்தில் ஒருவர் இருந்தால், கதைகள் சொல்லுபவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள்; பகையைப் பகையால், கேசவா, ஒருபோதும் அடக்க முடியாது.