தேஷாம் ஸமீபே யோ தேஶோ ஹ்ரதாநாம் ருதிராம்பஸாம்। ஸமந்தபஞ்சகமிதி புண்யம் தத்பரிகீர்திதம்
அவர்களுக்கருகில் இரத்தம் கலந்த நீருள்ள ஏரிகள் உள்ள பகுதி, சமந்தபஞ்சகம் என்ற புனிதமான இடமாகப் புகழப்படுகிறது.
யேந லிங்கேந யோ தேஶோ யுக்தஃ ஸமுபலக்ஷ்யதே। தேநைவ நாம்நா தம் தேஶம் வாச்யமாஹுர்மநீஷிணஃ
ஒரு இடம் எந்த அடையாளத்தால் தெளிவாக அறியப்படுகிறதோ, அந்த பெயரிலேயே அந்த இடம் அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
அந்தரே சைவ ஸம்ப்ராப்தே கலித்வாபரயோரபூத்। ஸமந்தபஞ்சகே யுத்தம் குருபாண்டவஸேநயோஃ
கலியுகமும் துவாபர யுகமும் இடைப்பட்ட காலத்தில், சமந்தபஞ்சகத்தில் குருவும் பாண்டவரும் படைகள் போரிட்டன.
தஸ்மிந்பரமதர்மிஷ்டே தேஶே பூதோஷவர்ஜிதே। அஷ்டாதஶ ஸமாஜக்முரக்ஷௌஹிண்யோ யுயுத்ஸயா
அந்த மிகத் தூய்மையான, குற்றமற்ற நிலத்தில், பதினெட்டு படைகள் யுத்தத்துக்காக ஒன்று கூடியன.
ஸமேத்ய தம் த்விஜாஸ்தாஶ்ச தத்ரைவ நிதம் கதாஃ। ஏதந்நாமாபிநிர்வ்ரு'த்தம் தஸ்ய தேஶஸ்ய வை த்விஜாஃ
அங்கு கூடிய அந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் அங்கேயே உயிர் இழந்தார்கள்; அந்த இடத்திற்கு அந்தப் பெயர் ஏற்பட்டது, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
புண்யஶ்ச ரமணீயஶ்ச ஸ தேஶோ வஃ ப்ரகீர்திதஃ। ததேதத்கதிதம் ஸர்வம் மயா ப்ராஹ்மணஸத்தமாஃ।। யதா தேஶஃ ஸ விக்யாதஸ்த்ரிஷு லோகேஷு ஸுவ்ரதாஃ
அந்த புனிதமும் அழகான இடம் உங்களுக்காக விவரிக்கப்பட்டது; உத்தம பிராமணர்களே, அந்த இடம் மூன்று உலகிலும் எவ்வாறு புகழ்பெற்றதோ, அதைப் பற்றி அனைத்தையும் நான் கூறிவிட்டேன்.
அக்ஷௌஹிண்ய இதி ப்ரோக்தம் யத்த்வயா ஸூதநந்தந। ஏததிச்சாமஹே ஶ்ரோதும் ஸர்வமேவ யதாததம்
சூதபுத்திரனே, 'அக்ஷௌஹிணி' என்று நீ குறிப்பிட்டாய்; அதைப் பற்றி முழுமையாகவும் உண்மையாகவும் கேட்க விரும்புகிறோம்.
அக்ஷௌஹிண்யாஃ பரீமாணம் நராஶ்வரததந்திநாம்। யதாவச்சைவ நோ ப்ரூஹி ஸர்வம் ஹி விதிதம் தவ
ஒரு அக்ஷௌஹிணியில் மனிதர்கள், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள் எவ்வளவு இருக்கின்றன என்பதை முழுமையாகவும் உண்மையாகவும் எங்களுக்கு கூறு; ஏனெனில் அனைத்தும் உனக்குத் தெரியும்.
ஏகோ ரதோ கஜஶ்சைகோ நராஃ பஞ்ச பதாதயஃ। த்ரயஶ்ச துரகாஸ்தஜ்ஜ்ஞைஃ பத்திரித்யபிதீயதே
ஒரு ரதம், ஒரு யானை, ஐந்து காலாட் படைவீரர்கள், மூன்று குதிரைகள்—இதையே அறிந்தவர்கள் 'பட்டி' என அழைக்கிறார்கள்.
பத்திம் து த்ரிகுணாமேதாமாஹுஃ ஸேநாமுகம் புதாஃ। த்ரீணி ஸேநாமுகாந்யேகோ குல்ம இத்யபிதீயதே
மூன்று 'பட்டி'களைச் சேர்த்து 'சேனையின்தலை' என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; மூன்று 'சேனையின்தலை'களைச் சேர்த்து 'குல்மம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்ரயோ குல்மா கணோ நாம வாஹிநீ து கணாஸ்த்ரயஃ। ஸ்ம்ரு'தாஸ்திஸ்ரஸ்து வாஹிந்யஃ ப்ரு'தநேதி விசக்ஷணைஃ
மூன்று 'குல்மம்'களைச் சேர்த்து 'கணம்' என்று, மூன்று 'கணம்'களைச் சேர்த்து 'வாகினி' என்று, மூன்று 'வாகினி'களைச் சேர்த்து 'பிரிதனை' என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
சமூஸ்து ப்ரு'தநாஸ்திஸ்ரஸ்திஸ்ரஶ்சம்வஸ்த்வநீகிநீ। அநீகிநீம் தஶகுணாம் ப்ராஹுரக்ஷௌஹிணீம் புதாஃ
மூன்று 'பிரிதனை'களைச் சேர்த்து 'சமூ' என்றும், மூன்று 'சமூ'களைச் சேர்த்து 'அணீகினி' என்றும், பத்து 'அணீகினி'களைச் சேர்த்து 'அக்ஷௌஹிணி' என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
அக்ஷௌஹிண்யாஃ ப்ரஸம்க்யாதா ரதாநாம் த்விஜஸத்தமாஃ। ஸம்க்யாகணிததத்த்வஜ்ஞைஃ ஸஹஸ்ராண்யேகவிம்ஶதிஃ
பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, ஒரு அக்ஷௌஹிணியில் உள்ள ரதங்களின் எண்ணிக்கை, கணக்கில் நிபுணர்களின் படி, இருபத்தொன்று ஆயிரம் ஆகும்.
ஶதாந்யுபரி சைவாஷ்டௌ ததா பூயஶ்ச ஸப்ததிஃ। கஜாநாம் ச பரீமாணமேததேவ விநிர்திஶேத்
அதற்கு மேலாக எட்டு நூறு மற்றும் எழுபது சேர்த்து—இதுவே யானைகளின் எண்ணிக்கையாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஜ்ஞேயம் ஶதஸஹஸ்ரம் து ஸஹஸ்ராணி நவைவ து। நராணாமபி பஞ்சாஶச்சதாநி த்ரீணி சாநகாஃ
நூறு ஆயிரம், அதோடு இன்னும் ஒன்பது ஆயிரம்; மேலும், பாவமில்லாதவர்களே, ஐம்பது மற்றும் மூன்று நூறு மனிதர்களும் உள்ளனர் என்று அறிய வேண்டும்.
பஞ்ச ஷஷ்டிஸஹஸ்ராணி ததாஶ்வாநாம் ஶதாநி ச। தஶோத்தராணி ஷட் ப்ராஹுர்யதாவதிஹ ஸம்க்யயா
அவ்வாறு அறிந்தவர்கள் அறுபத்து ஐந்து ஆயிரம், அதோடு நூறு மற்றும் ஆறு குதிரைகளும் உள்ளன என்று எண்ணிக்கைப்படி கூறுகின்றனர்.
ஏதாமக்ஷௌஹிணீம் ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாதத்த்வதிதோ ஜநாஃ। யாம் வஃ கதிதவாநஸ்மி விஸ்தரேண தபோதநாஃ
இந்த எண்ணிக்கையை உண்மையாக அறிந்தவர்கள் இதை ஒரு அக்ஷௌஹிணி என்று கூறுகின்றனர்; இதை நான் உங்களுக்காக விரிவாக விவரித்துள்ளேன், தவமிருக்கும் மக்களே.
ஏதயா ஸம்க்யயா ஹ்யாஸந்குருபாண்டவஸேநயோஃ। அக்ஷௌஹிண்யோ த்விஜஶ்ரேஷ்டாஃ பிண்டிதாஷ்டாதஶைவ து
இந்த எண்ணிக்கையின்படி, இரு படைகளிலும், அருமை வாய்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, பதினெட்டு அக்ஷௌஹிணிகள் சேர்க்கப்பட்டிருந்தன.
ஸமேதாஸ்தத்ர வை தேஶே தத்ரைவ நிதம் கதாஃ। கௌரவாந்காரணம் க்ரு'த்வா காலேநாத்புதகர்மணா
அவர்கள் அந்த இடத்தில் ஒன்று கூடி, அங்கேயே முடிவடைந்தார்கள்; காலத்தின் அதிசய செயலால், கௌரவர்களை காரணமாக்கி இழந்தார்கள்.
அஹாநி யுயுதே பீஷ்மோ தஶைவ பரமாஸ்த்ரவித்। அஹாநி பஞ்ச த்ரோணஸ்து ரரக்ஷ குருவாஹிநீம்
பீஷ்மர், அதிசய ஆயுதங்களை அறிந்தவர், பத்து நாட்கள் போரிட்டார்; பின்னர், திரோணர் ஐந்து நாட்கள் கௌரவர்களின் படையை காத்தார்.
அஹநீ யுயுதே த்வே து கர்ணஃ பரபலார்தநஃ। ஶல்யோऽர்ததிவஸம் சைவ கதாயுத்தமதஃ பரம்
பகைவோரின் படையை அழிப்பவரான கர்ணன் இரண்டு நாட்கள் போரிட்டார்; அதன் பின் சல்யன் அரை நாள் மழை யுத்தத்தில் போரிட்டார்.
தஸ்யைவ திவஸஸ்யாந்தே த்ரௌணிஹார்திக்யகௌதமாஃ। ப்ரஸுப்தம் நிஶி விஶ்வஸ்தம் ஜக்நுர்யௌதிஷ்டிரம் பலம்
அந்த நாளின் முடிவில், திரோணரின் மகன், கிருதவர்மா, கிருபர் ஆகியோர், நம்பிக்கையுடன் உறங்கிக் கொண்டிருந்த யுதிஷ்டிரரின் படையை இரவில் அழித்தார்கள்.
யத்து ஶௌநக ஸத்ரே தே பாரதாக்யாநமுத்தமம்। ஜநமேஜயஸ்ய தத்ஸத்ரே வ்யாஸஶிஷ்யேண தீமதா
ஶௌணகரே, அந்த உயர்ந்த பாரதக் கதையை, ஜனமேஜயனின் யாகத்தில், வியாசரின் புத்திசாலி சீடன் கூறினான்.
கதிதம் விஸ்தரார்தம் ச யஶோ வீர்யம் மஹீக்ஷிதாம்। பௌஷ்யம் தத்ர ச பௌலோமமாஸ்தீகம் சாதிதஃ ஸ்ம்ரு'தம்
அதில் அரசர்களின் புகழும் வீரவுமாகியவை விரிவாக கூறப்பட்டன; அதில் தொடக்கத்தில் பௌஷ்யம், பௌலோமம், ஆஸ்தீகம் ஆகியவை நினைவுகூரப்பட்டன.
விசித்ரார்தபதாக்யாநமநேகஸமயாந்விதம்। ப்ரதிபந்நம் நரைஃ ப்ராஜ்ஞைர்வைராக்யமிவ மோக்ஷிபிஃ
பல்வேறு அர்த்தங்களும் சொற்களும் கொண்ட பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய இந்தக் கதை, ஞானிகள் விரும்பி ஏற்றுக்கொள்பவர்களால், விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு விருப்பமான வைராக்கியத்தைப் போல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
ஆத்மேவ வேதிதவ்யேஷு ப்ரியேஷ்விவ ஹி ஜீவிதம்। இதிஹாஸஃ ப்ரதாநார்தஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ஸர்வாகமேஷ்வயம்
அறிய வேண்டியவற்றில் உயிர் எவ்வளவு முக்கியமோ, அவ்வாறே இந்த இதிகாசம் எல்லா நூல்களிலும் சிறந்ததும் முதன்மையானதும் ஆகும்.
அநாஶ்ரித்யேதமாக்யாநம் கதா புவி ந வித்யதே। ஆஹாரமநபாஶ்ரித்ய ஶரீரஸ்யேவ தாரணம்
இந்தக் கதையை சாராமல் பூமியில் எந்தக் கதையும் இல்லை; உணவை சாராமல் உடலைத் தாங்க முடியாதது போல்.
ததேதத்பாரதம் நாம கவிபிஸ்தூபஜீவ்யதே। உதயதேப்ஸுபிர்ப்ரு'த்யைரபிஜாத இவேஶ்வரஃ
இந்த பாரதம் கவிஞர்களால் வாழ்வாதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; தலைவன் உயர்வை நாடும் சிறந்த பணியாளர்கள் அவனைப் போலவே.
இதிஹாஸோத்தமே யஸ்மிந்நர்பிதா புத்திருத்தமா। ஸ்வரவ்யஞ்ஜநயோஃ க்ரு'த்ஸ்நா லோகவேதாஶ்ரயேவ வாக்
சிறந்த அறிவு இந்த உயர்ந்த இதிகாசத்தில் செலுத்தப்பட்டால், எல்லா சுருதி, நாதங்களும், உலகியலும் வேதங்களும் உள்ளபடி, மொழி அதில் தங்கும்.
தஸ்ய ப்ரஜ்ஞாபிபந்நஸ்ய விசித்ரபதபர்வணஃ। ஸூக்ஷ்மார்தந்யாயயுக்தஸ்ய வேதார்தைர்பூஷிதஸ்ய ச
அவ்வாறு அறிவு செலுத்தப்பட்டவருக்கு, பலவகைச் சொற்களும், நுண்ணிய அர்த்தங்களும், நியாயமும், வேதப் பொருள்களும் அலங்கரிக்கும் இந்தப் பகுதிகள் உள்ளன.