அஸ்த்ரேண யோதயுக்யா ச ஶீக்ரத்வே கௌஶலே ததா। ஸர்வே ஸ்ம ஸமஜாதீயாஃ ஸர்வே மாநுஷயோநயஃ
அயுதங்கள், போர் செய்யும் திறன், வேகம், நிபுணத்துவம் ஆகியவற்றிலும் நாங்கள் எல்லோரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்; எல்லோரும் மனிதர்களாகவே பிறந்தவர்கள்.
பிதாமஹ விஜாநீஷே பார்தேஷு விஜயம் கதம்। நாஹம் பவதி ந த்ரோணே ந க்ரு'பே ந ச பாஹ்லிகே
பெரியவரே, பாண்டவர்களுக்கு வெற்றி கிடைக்கும் என்பதை நீ எப்படித் தெரிந்து கொண்டாய்? உன்னிடமும், திரோணரிடமும், க்ருபரிடமும், பாஹ்லிகரிடமும் அல்ல.
அந்யேஷு ச நரேந்த்ரேஷு பராக்ரம்ய ஸமாரபே। அஹம் வைகர்தநஃ கர்ணோ ப்ராதா துஃஶாஸநஶ்ச மே
போரில் வலிமை கொண்ட மற்ற அரசர்களிடமும் அல்ல. நான் ராதையின் மகன் கர்ணன்; என் சகோதரன் துஷ்ஷாசனன்.
பாண்டவாந்ஸமரே பஞ்ச ஹநிஷ்யாமஃ ஶிதைஃ ஶரைஃ । ததோ ராஜந்மஹாயஜ்ஞைர்விவிதைர்பூரிதக்ஷிணைஃ
நாங்கள் ஐந்து பாண்டவர்களையும் கூர்மையான அம்புகளால் யுத்தத்தில் அழிப்போம். பிறகு, அரசே, பலவகையான பெரிய யாகங்களும், அதிகமான தானங்களும் நடக்கும்.
ப்ராஹ்மணாம்ஸ்தர்பயிஷ்யாமி கோபிரஶ்வைர்தநேந ச । யதா பரிகரிஷ்யந்தி ஐணேயாநிவ தந்துநா । அதரித்ராநிவ ஜலே பாஹுபிர்மாமகா ரணே
பாண்டுவின் மக்களை என் வீரர்கள் போரில் கயிறு போல் கட்டி, நீரில் மிதக்கத் தெரியாதவர்களைப் போல தங்கள் கைகளால் பிடிப்பார்கள்; அப்போது நான் பிராமணர்களை மாடுகள், குதிரைகள், செல்வம் ஆகியவற்றால் திருப்திப்படுத்துவேன்.
பஶ்யந்தஸ்தே பராம்ஸ்தத்ர ரதநாகஸமாகுலாந்। ததா தர்பம் விமோக்ஷ்யந்தி பாண்டவாஃ ஸ ச கேஶவஃ
அங்கே தங்கள் சொந்தவர்கள் ரதங்களும் யானைகளும் குழப்பத்தில் ஓடிச் செல்லும் நிலையைப் பார்த்தால், பாண்டவர்கள் மற்றும் கேசவன் ஆகியோரும் தங்கள் பெருமையை விட்டுவிடுவார்கள்.
ஸுகாந்யவாப்ய ஸஹிதாஃ க்ரு'த்வா கர்ம ஸுதுஸ்தரம்। விஸ்ரப்தாஸ்து பவிஷ்யாமஃ ப்ராப்தே காலே கதஜ்வராஃ
நாம் அனைவரும் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியை அடைந்து, மிகக் கடினமான காரியத்தை முடித்தபின், காலம் வந்தபோது கவலையில்லாமல் அமைதியாக இருப்போம்.
அதாப்ரவீந்மஹாராஜோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஃ ஸுதுர்மநாஃ । விதுரம் விதுஷாம் ஶ்ரேஷ்டம் ஸர்வபார்திவஸம்நிதௌ
அப்போது மகாராஜா த்ரிதராஷ்டிரர் மிகுந்த மனவேதனையுடன், எல்லா அரசர்களும் இருக்கையில், ஞானிகளில் சிறந்த விதுரரிடம் பேசினார்.
மோஹிதோ ம்ரு'த்யுபாஶேந காலஸ்ய வஶமாகதஃ। தாத கர்ணேந ஸஹிதஃ புத்ரோ துர்யோதநோ மம
என் மகன் துரியோதனன் கர்ணனுடன் சேர்ந்து, மரணத்தின் பாசத்தில் மயங்கி, காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக்கொண்டான், என் செல்லமே.
இஹ நிஃஶ்ரேயஸம் ப்ராஹுர்வ்ரு'த்தா நிஶ்சிததர்ஶிநஃ । ப்ராஹ்மணஸ்ய விஶேஷேண தமோ தர்மஃ ஸநாதநஃ
இங்கே, உண்மையைத் தெளிவாகக் காணும் மூப்பர்கள், பிராமணருக்குச் சிறப்பாகவும், எல்லோருக்கும் பொதுவாகவும், தன்னடக்கம் என்ற நித்திய தர்மமே உயர்ந்த நன்மை என்று கூறுகிறார்கள்.
தஸ்ய தாநம் க்ஷமா ஸித்திர்யதாவதுபபத்யதே । தமோ தாநம் தபோ ஜ்ஞாநமதீதம் சாநுவர்ததே
அவருக்கு, தானம், பொறுமை, வெற்றி ஆகியவை முறையாக ஏற்படுகின்றன; தன்னடக்கம் தானம், தவம், கற்ற அறிவு ஆகியவற்றுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது.
தமஸ்தேஜோ வர்தயதி பவித்ரம் தம உத்தமம் । விபாப்மா வ்ரு'த்ததேஜாஸ்து புருஷோ விந்ததே மஹத்
தன்னடக்கம் ஒளியை அதிகரிக்கிறது; தன்னடக்கம் மிக உயர்ந்த தூய்மை; தீமை இல்லாத, அதிகமான தன்னடக்கம் கொண்டவன் பெருமையை அடைகிறான்.
க்ரவ்யாத்ப்ய இவ பூதாநாமதாந்தேப்யஃ ஸதா பயம் । யேஷாம் ச ப்ரதிஷேதார்தம் க்ஷத்ரம் ஸ்ரு'ஷ்டம் ஸ்வயம்புவா
எல்லா உயிரினங்களும் மாம்சம் உண்ணும் விலங்குகளைப் போலவே, அடக்கமில்லாதவர்களுக்கென்றும் பயப்படுகிறார்கள்; அவர்களை அடக்குவதற்காகவே ஸ்வயம்புவானவர் க்ஷத்திரியர் வர்க்கத்தை உருவாக்கினார்.
ஆஶ்ரமேஷு சதுர்ஷ்வாஹுர்தமமேவோத்தமம் வ்ரதம்। தஸ்ய லிங்கம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யேஷாம் ஸமுதயோ தமஃ
நான்கு ஆசிரமங்களிலும், தன்னடக்கமே உயர்ந்த விரதம் என்று கூறப்படுகிறது; அதிலிருந்து தன்னடக்கம் உருவாகும் அடையாளங்களை நான் சொல்கிறேன்.
க்ஷமா த்ரு'திரஹிம்ஸா ச ஸமதா ஸத்யமார்ஜவம் । இந்த்ரியாபிஜயோ தைர்யம் மார்தவம் ஹ்ரீரசாபலம்
பொறுமை, நிலைத்த மனம், அஹிம்சை, சமநிலை, சத்தியம், நேர்மை, இంద్రியங்களை அடக்குவது, தைரியம், மென்மை, வெட்கம், சஞ்சலமின்மை—
அகார்பண்யமஸம்ரம்பஃ ஸந்தோஷம் ஶ்ரத்ததாநதா । ஏதாநி யஸ்ய ராஜேந்த்ர ஸ தாந்தஃ புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பொறாமை இல்லாமை, கோபமின்மை, திருப்தி, நம்பிக்கை—இவை யாரிடம் உள்ளனோ, அரசே, அவர் தன்னடக்கம் கொண்டவர் என்று கருதப்படுகிறார்.
காமோ லோபஶ்ச தர்பஶ்ச மந்யுர்நித்ரா விகத்தநம்। மாந ஈர்ஷ்யாம் ச ஶோகஶ்ச நைதத்தாந்தோ நிஷேவதே। அஜிஹ்மமஶடம் ஶுத்தமேதத்தாந்தஸ்ய லக்ஷணம்
ஆசை, பேராசை, அகம்பாவம், கோபம், தூக்கம், பெருமை பேசுதல், மதிப்பு, பொறாமை, துயரம்—இவற்றில் தன்னடக்கம் கொண்டவர் ஈடுபடமாட்டார்; நேர்மை, வஞ்சகமின்மை, தூய்மை—இவை தன்னடக்கத்தின் அடையாளங்கள்.
அலோலுபஸ்ததாऽல்பேப்ஸுஃ காமாநாமவிசிந்திதா । ஸமுத்ரகல்பஃ பருஷஃ ஸ தாந்தஃ பரிகீர்திதஃ
பேராசை இல்லாதவன், குறைவான ஆசை உடையவன், இன்பங்களை எண்ணிக்கொள்ளாதவன், கடலைப் போல ஆழமானவன், கடினமானவன்—இவரே தன்னடக்கம் கொண்டவர் எனப்படுகிறார்.
ஸுவ்ரு'த்தஃ ஶீலஸம்பந்நஃ ப்ரஸந்நாத்மாऽத்மவித்புதஃ । ப்ராப்யேஹ லோகே ஸம்மாநம் ஸுகதிம் ப்ரேத்ய கச்சதி
நல்ல நடத்தை உடையவன், நல்ல பண்புகள் கொண்டவன், தெளிவான மனம் உடையவன், தன்னை அறிந்த ஞானி, இவ்வுலகில் மதிப்பையும், இறந்தபின் நல்ல நிலையும் அடைகிறான்.
அபயம் யஸ்ய பூதேப்யஃ ஸர்வேஷாமபயம் யதஃ। ஸ வை பரிணதப்ரஜ்ஞஃ ப்ரக்யாதோ மநுஜோத்தமஃ
அவனிடமிருந்து எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பயமில்லை; அவன் யாருக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை; அவன் பரிபக்வமான ஞானம் கொண்டவன், மனிதர்களில் சிறந்தவன் என்று புகழப்படுகிறான்.
ஸர்வபூதஹிதோ மைத்ரஸ்தஸ்மாந்நோத்விஜதே ஜநஃ। ஸமுத்ர இவ கம்பீரஃ ப்ரஜ்ஞாத்ரு'ப்தஃ ப்ரஶாம்யதி
எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காக இருப்பவன், அனைவருக்கும் நட்பாக இருப்பவன், அவனிடமிருந்து மக்கள் அஞ்சுவதில்லை; கடலைப் போல ஆழமானவன், ஞானத்தில் திருப்தி அடைந்தவன் அமைதியை அடைகிறான்.
கர்மணாऽசரிதம் பூர்வம் ஸத்பிராசரிதம் ச யத்। ததேவாஸ்தாய மோதந்தே தாந்தாஃ ஶமபராயணாஃ
தன்னடக்கம் கொண்டவர்கள், அமைதியில் நிலைத்தவர்கள், முன்னோர் நடத்திய நல்ல நடத்தை மற்றும் இப்போது நடக்கின்ற நல்ல வழியில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.
நைஷ்கர்ம்யம் வா ஸமாஸ்தாய ஜ்ஞாநத்ரு'ப்தோ ஜிதேந்த்ரியஃ। காலாகாங்க்ஷீ சரँல்லோகே ப்ரஹ்மபூயாய கல்பதே
செயல்களில் ஈடுபடாமல் அமைதியாக இருந்து, அறிவால் திருப்தியடைந்து, உணர்வுகளை வென்று, காலம் வரும்வரை பொறுமையாக உலகில் வாழும் ஒருவன், பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாகும் தகுதியை பெறுவான்.
ஶகுநீநாமிவாகாஶே பதம் நைவோபலப்யதே। ஏவம் ப்ரஜ்ஞாநத்ரு'ப்தஸ்ய முநேர்வர்த்ம ந த்ரு'ஶ்யதே
பறவைகள் ஆகாயத்தில் பறக்கும் பாதையை யாரும் காண முடியாதது போல, அறிவில் திருப்தியடைந்த முனிவரின் வாழ்வும் பிறரால் அறிய முடியாது.
உத்ஸ்ரு'ஜ்யைவ க்ரு'ஹாந்யஸ்து மோக்ஷமேவாபிமந்யதே । லோகாஸ்தேஜோமயாஸ்தஸ்ய கல்பந்தே ஶாஶ்வதா திவி
யார் வீடு, குடும்பம் அனைத்தையும் விட்டு விடுவித்து, விடுதலை ஒன்றையே நாடுகிறாரோ, அவருக்காக விண்ணில் நிலைக்கும் உலகங்கள் ஒளிவீசும் என்றும் நிலைத்திருக்கும்.
துர்யோதந விஜாநீஹி யத்த்வாம் வக்ஷ்யாமி புத்ரக। உத்பதம் மந்யஸே மார்கமநபிஜ்ஞ இவாத்வகஃ
துரியோதனா, என் மகனே, நான் சொல்வதைக் கவனமாக கேள்; நீ வழியை அறியாத பயணிக்குப் போல தவறான பாதையை சரியானது என்று நினைக்கிறாய்.
பஞ்சாநாம் பாண்டுபுத்ராணாம் யத்தேஜஃ ப்ரஜிஹீர்ஷஸி। பஞ்சாநாமிவ பூதாநாம் மஹதாம் லோகதாரிணாம்
நீ பாண்டுபுத்திரர்களின் சக்தியை குறைக்க விரும்புகிறாய்; அது உலகங்களைத் தாங்கும் ஐந்து பெரிய புவி மூலதத்துக்களின் வலிமையை குறைக்க முயல்பதைப் போன்றது.
யுதிஷ்டிரம் ஹி கௌந்தேயம் பரம் தர்மமிஹாஸ்திதம்। பராம் கதிமஸம்ப்ரேத்ய ந த்வம் ஜேதுமிஹார்ஹஸி
குந்தியின் மகன் யுதிஷ்டிரன் உயர்ந்த தர்மத்தில் உறுதியாக நிற்கிறார்; நீ இன்னும் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடையவில்லை, எனவே இங்கே அவரை வெல்ல உனக்கு இயலாது.
பீமஸேநம் ச கௌந்தேயம் யஸ்ய நாஸ்தி ஸமோ பலே। ரணாந்தகம் தர்ஜயஸே மஹாவாதமிவ த்ருமஃ
குந்தியின் மகன் பீமன், வலத்தில் யாரும் சமம் இல்லை; அவனைப் போரில் மிரட்டுவது, ஒரு மரம் பெரிய காற்றை எதிர்க்கும் முயற்சியைப் போன்றது.
ஸர்வஶஸ்த்ரப்ரு'தாம் ஶ்ரேஷ்டம் மேரும் ஸிகரிணாமிவ। யுதி காண்டிவதந்வாநம் கோ நு யுத்யேத புத்திமாந்
அனைத்து ஆயுதங்களைச் சமாளிக்க வல்லவர்களில் சிறந்தவன் அர்ஜுனன்; மலைகளில் மேருவை ஒப்பிடுவது போல, யார் புத்திசாலி அவனுடன் போரிட விரும்புவான்?