பாணஸ்ய பௌமஸ்ய ச கர்ண ஹந்தா கிரீடிநம் ரக்ஷதி வாஸுதேவஃ । யஸ்த்வாத்ரு'ஶாநாம் ச வரீயஸாம் ச ஹந்தா ரிபூணாம் துமுலே ப்ரகாடே
பூமியில் பிறந்த அம்பை அழிப்பவர் வாசுதேவர். அவர் கிரீடம் அணிந்த அர்ஜுனனை காப்பாற்றுகிறார்; உன்னைப் போன்றவர்களையும், அதைவிடச் சிறந்த எதிரிகளையும், கடும் போரில் அழிப்பவரும் அவர்.
அஸம்ஶயம் வ்ரு'ஷ்ணிபதிர்யதோக்த- ஸ்ததா ச பூயாம்ஶ்ச ததோ மஹாத்மா। அஹம் யதுக்தஃ பருஷம் து கிம்சி- த்பிதாமஹஸ்தஸ்ய பலம் ஶ்ரு'ணோது
விருஷ்ணிகளின் தலைவன் எப்படி கூறப்பட்டாரோ, அதைவிட உயர்ந்தவராகவே அவர் இருக்கிறார். நான், பெரியவர், கடுமையாகச் சொன்ன வார்த்தைகளின் விளைவையும் அவர் கேட்கட்டும்.
ந்யஸ்யாமி ஶஸ்த்ராணி ந ஜாது ஸங்க்யே பிதாமஹோ த்ரக்ஷ்யதி மாம் ஸபாயாம்। த்வயி ப்ரஶாந்தே து மம ப்ரபாவம் த்ரக்ஷ்யந்தி ஸர்வே புவி பூமிபாலாஃ
நான் என் ஆயுதங்களை வைக்கிறேன்; இனி யுத்தத்தில் எப்போதும் போர் செய்யமாட்டேன். பெரியவர் என்னை மன்றத்தில் காண்பார். ஆனால், நீ அமைதியடைந்தபின், என் உண்மையான வலிமையை பூமியில் உள்ள எல்லா அரசர்களும் காண்பார்கள்.
இத்யேவமுக்த்வா ஸ மஹாதநுஷ்மாந் ஹித்வா ஸபாம் ஸ்வம் பவநம் ஜகாம । பீஷ்மஸ்து துர்யோதநமேவ ராஜந் மத்யே குரூணாம் ப்ரஹஸந்நுவாச
இவ்வாறு கூறிய அந்த வலிமைமிக்க வில் வீரன், மன்றத்தைவிட்டு தனது இல்லத்திற்குச் சென்றார். ஆனால் பீஷ்மர், கௌரவர்களின் நடுவில் சிரித்தபடி, துரியோதனனை நோக்கி பேசினார், அரசே.
ஸத்யப்ரதிஜ்ஞஃ கில ஸூதபுத்ர- ஸ்ததா கஸ பாரம் விஷஹேத கஸ்மாத்। வ்யூஹம் ப்ரதிவ்யூஹ்ய ஶிராம்ஸி பித்த்வா லோகக்ஷயம் பஶ்யத பீமஸேநாத்
சூதபுத்திரன் உண்மையைப் பேசி இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறான். ஆனால், இத்தகைய பாரத்தை யார் தாங்க முடியும்? பீமசேனன் படையினைக் கிழித்து, தலைகளை வெட்டி, உலக அழிவை ஏற்படுத்துவதைப் பார்.
ஆவந்த்யகாலிங்கஜயத்ரதேஷு சேதித்வஜே திஷ்டதி பாஹ்லிகே ச। அஹம் ஹநிஷ்யாமி ஸதா பரேஷாம் ஸஹஸ்ரஶஶ்சாயுதஶஶ்ச யோதாந்
ஆவந்தியர்கள், காலிங்கர்கள், ஜயத்ரதனின் படை, சேதிகள், பாஹ்லிகர்கள் ஆகிய இடங்களில் யார் இருந்தாலும், எதிரிகளின் ஆயிரக்கணக்கானும், ஆயுதக்கணக்கானும் வீரர்களை நான் எப்போதும் அழிப்பேன்.
யதைவ ராமே பகவத்யநிந்த்யே ப்ரஹ்மப்ருவாணஃ க்ரு'தவாம்ஸ்ததஸ்த்ரம்। ததைவ தர்மஶ்ச தஷஶ்ச நஷ்டம் வைகர்தநஸ்யாதமபூருஷஸ்ய
குற்றமற்ற பகவான் ராமர், பிரம்ம வாக்கியத்துடன் அந்த ஆயுதத்தை அளித்தபோது, அதே சமயத்தில், வைகர்த்தனன் என்ற கீழ்மகனான கர்ணனுக்கு தர்மமும் தவமும் அழிந்துவிட்டன.
ததோக்தவாக்யே ந்ரு'பதீந்த்ர பீஷ்மே நிக்ஷிப்ய ஶஸ்த்ராணி கதே ச கர்ணே। வைசித்ரவீர்யஸ்ய ஸுதோऽல்பபுத்தி- ர்துர்யோதநஃ ஶாந்தநவம் பபாஷே
இவ்வாறு மனிதர்களின் அரசன் பீஷ்மர் கூறி, ஆயுதங்களை விட்டு, கர்ணனும் சென்றபின், விசித்ரவீர்யனின் புத்தி குறைந்த மகன் துரியோதனன், சாந்தனுவின் மகனை நோக்கி பேசினான்.
ஸத்ரு'ஶாநாம் மநுஷ்யேஷு ஸர்வேஷாம் துல்யஜந்மநாம்। கதமேகாந்ததஸ்தேஷாம் பார்தாநாம் மந்யஸே ஜயம்
ஒரே மாதிரியான பிறப்பும், ஒப்பான குணங்களும் கொண்ட மனிதர்களில், பாண்டவர்கள் நிச்சயம் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று நீ எப்படிச் சொல்கிறாய்?
வயம் ச தேऽபி துல்யா வை வீர்யேண ச பராக்ரமைஃ । ஸமேந வயஸா சைவ ப்ராதிபேந ஶ்ருதேந ச
நாங்களும், அவர்களும், வலிமை, வீரியம், வயது, புத்தி, கல்வி ஆகியவற்றில் சமமாக இருக்கிறோம்.
அஸ்த்ரேண யோதயுக்யா ச ஶீக்ரத்வே கௌஶலே ததா। ஸர்வே ஸ்ம ஸமஜாதீயாஃ ஸர்வே மாநுஷயோநயஃ
அயுதங்கள், போர் செய்யும் திறன், வேகம், நிபுணத்துவம் ஆகியவற்றிலும் நாங்கள் எல்லோரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்; எல்லோரும் மனிதர்களாகவே பிறந்தவர்கள்.
பிதாமஹ விஜாநீஷே பார்தேஷு விஜயம் கதம்। நாஹம் பவதி ந த்ரோணே ந க்ரு'பே ந ச பாஹ்லிகே
பெரியவரே, பாண்டவர்களுக்கு வெற்றி கிடைக்கும் என்பதை நீ எப்படித் தெரிந்து கொண்டாய்? உன்னிடமும், திரோணரிடமும், க்ருபரிடமும், பாஹ்லிகரிடமும் அல்ல.
அந்யேஷு ச நரேந்த்ரேஷு பராக்ரம்ய ஸமாரபே। அஹம் வைகர்தநஃ கர்ணோ ப்ராதா துஃஶாஸநஶ்ச மே
போரில் வலிமை கொண்ட மற்ற அரசர்களிடமும் அல்ல. நான் ராதையின் மகன் கர்ணன்; என் சகோதரன் துஷ்ஷாசனன்.
பாண்டவாந்ஸமரே பஞ்ச ஹநிஷ்யாமஃ ஶிதைஃ ஶரைஃ । ததோ ராஜந்மஹாயஜ்ஞைர்விவிதைர்பூரிதக்ஷிணைஃ
நாங்கள் ஐந்து பாண்டவர்களையும் கூர்மையான அம்புகளால் யுத்தத்தில் அழிப்போம். பிறகு, அரசே, பலவகையான பெரிய யாகங்களும், அதிகமான தானங்களும் நடக்கும்.
ப்ராஹ்மணாம்ஸ்தர்பயிஷ்யாமி கோபிரஶ்வைர்தநேந ச । யதா பரிகரிஷ்யந்தி ஐணேயாநிவ தந்துநா । அதரித்ராநிவ ஜலே பாஹுபிர்மாமகா ரணே
பாண்டுவின் மக்களை என் வீரர்கள் போரில் கயிறு போல் கட்டி, நீரில் மிதக்கத் தெரியாதவர்களைப் போல தங்கள் கைகளால் பிடிப்பார்கள்; அப்போது நான் பிராமணர்களை மாடுகள், குதிரைகள், செல்வம் ஆகியவற்றால் திருப்திப்படுத்துவேன்.
பஶ்யந்தஸ்தே பராம்ஸ்தத்ர ரதநாகஸமாகுலாந்। ததா தர்பம் விமோக்ஷ்யந்தி பாண்டவாஃ ஸ ச கேஶவஃ
அங்கே தங்கள் சொந்தவர்கள் ரதங்களும் யானைகளும் குழப்பத்தில் ஓடிச் செல்லும் நிலையைப் பார்த்தால், பாண்டவர்கள் மற்றும் கேசவன் ஆகியோரும் தங்கள் பெருமையை விட்டுவிடுவார்கள்.
ஸுகாந்யவாப்ய ஸஹிதாஃ க்ரு'த்வா கர்ம ஸுதுஸ்தரம்। விஸ்ரப்தாஸ்து பவிஷ்யாமஃ ப்ராப்தே காலே கதஜ்வராஃ
நாம் அனைவரும் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியை அடைந்து, மிகக் கடினமான காரியத்தை முடித்தபின், காலம் வந்தபோது கவலையில்லாமல் அமைதியாக இருப்போம்.
அதாப்ரவீந்மஹாராஜோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஃ ஸுதுர்மநாஃ । விதுரம் விதுஷாம் ஶ்ரேஷ்டம் ஸர்வபார்திவஸம்நிதௌ
அப்போது மகாராஜா த்ரிதராஷ்டிரர் மிகுந்த மனவேதனையுடன், எல்லா அரசர்களும் இருக்கையில், ஞானிகளில் சிறந்த விதுரரிடம் பேசினார்.
மோஹிதோ ம்ரு'த்யுபாஶேந காலஸ்ய வஶமாகதஃ। தாத கர்ணேந ஸஹிதஃ புத்ரோ துர்யோதநோ மம
என் மகன் துரியோதனன் கர்ணனுடன் சேர்ந்து, மரணத்தின் பாசத்தில் மயங்கி, காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக்கொண்டான், என் செல்லமே.
இஹ நிஃஶ்ரேயஸம் ப்ராஹுர்வ்ரு'த்தா நிஶ்சிததர்ஶிநஃ । ப்ராஹ்மணஸ்ய விஶேஷேண தமோ தர்மஃ ஸநாதநஃ
இங்கே, உண்மையைத் தெளிவாகக் காணும் மூப்பர்கள், பிராமணருக்குச் சிறப்பாகவும், எல்லோருக்கும் பொதுவாகவும், தன்னடக்கம் என்ற நித்திய தர்மமே உயர்ந்த நன்மை என்று கூறுகிறார்கள்.
தஸ்ய தாநம் க்ஷமா ஸித்திர்யதாவதுபபத்யதே । தமோ தாநம் தபோ ஜ்ஞாநமதீதம் சாநுவர்ததே
அவருக்கு, தானம், பொறுமை, வெற்றி ஆகியவை முறையாக ஏற்படுகின்றன; தன்னடக்கம் தானம், தவம், கற்ற அறிவு ஆகியவற்றுக்கு ஆதாரமாக உள்ளது.
தமஸ்தேஜோ வர்தயதி பவித்ரம் தம உத்தமம் । விபாப்மா வ்ரு'த்ததேஜாஸ்து புருஷோ விந்ததே மஹத்
தன்னடக்கம் ஒளியை அதிகரிக்கிறது; தன்னடக்கம் மிக உயர்ந்த தூய்மை; தீமை இல்லாத, அதிகமான தன்னடக்கம் கொண்டவன் பெருமையை அடைகிறான்.
க்ரவ்யாத்ப்ய இவ பூதாநாமதாந்தேப்யஃ ஸதா பயம் । யேஷாம் ச ப்ரதிஷேதார்தம் க்ஷத்ரம் ஸ்ரு'ஷ்டம் ஸ்வயம்புவா
எல்லா உயிரினங்களும் மாம்சம் உண்ணும் விலங்குகளைப் போலவே, அடக்கமில்லாதவர்களுக்கென்றும் பயப்படுகிறார்கள்; அவர்களை அடக்குவதற்காகவே ஸ்வயம்புவானவர் க்ஷத்திரியர் வர்க்கத்தை உருவாக்கினார்.
ஆஶ்ரமேஷு சதுர்ஷ்வாஹுர்தமமேவோத்தமம் வ்ரதம்। தஸ்ய லிங்கம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யேஷாம் ஸமுதயோ தமஃ
நான்கு ஆசிரமங்களிலும், தன்னடக்கமே உயர்ந்த விரதம் என்று கூறப்படுகிறது; அதிலிருந்து தன்னடக்கம் உருவாகும் அடையாளங்களை நான் சொல்கிறேன்.
க்ஷமா த்ரு'திரஹிம்ஸா ச ஸமதா ஸத்யமார்ஜவம் । இந்த்ரியாபிஜயோ தைர்யம் மார்தவம் ஹ்ரீரசாபலம்
பொறுமை, நிலைத்த மனம், அஹிம்சை, சமநிலை, சத்தியம், நேர்மை, இంద్రியங்களை அடக்குவது, தைரியம், மென்மை, வெட்கம், சஞ்சலமின்மை—
அகார்பண்யமஸம்ரம்பஃ ஸந்தோஷம் ஶ்ரத்ததாநதா । ஏதாநி யஸ்ய ராஜேந்த்ர ஸ தாந்தஃ புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பொறாமை இல்லாமை, கோபமின்மை, திருப்தி, நம்பிக்கை—இவை யாரிடம் உள்ளனோ, அரசே, அவர் தன்னடக்கம் கொண்டவர் என்று கருதப்படுகிறார்.
காமோ லோபஶ்ச தர்பஶ்ச மந்யுர்நித்ரா விகத்தநம்। மாந ஈர்ஷ்யாம் ச ஶோகஶ்ச நைதத்தாந்தோ நிஷேவதே। அஜிஹ்மமஶடம் ஶுத்தமேதத்தாந்தஸ்ய லக்ஷணம்
ஆசை, பேராசை, அகம்பாவம், கோபம், தூக்கம், பெருமை பேசுதல், மதிப்பு, பொறாமை, துயரம்—இவற்றில் தன்னடக்கம் கொண்டவர் ஈடுபடமாட்டார்; நேர்மை, வஞ்சகமின்மை, தூய்மை—இவை தன்னடக்கத்தின் அடையாளங்கள்.
அலோலுபஸ்ததாऽல்பேப்ஸுஃ காமாநாமவிசிந்திதா । ஸமுத்ரகல்பஃ பருஷஃ ஸ தாந்தஃ பரிகீர்திதஃ
பேராசை இல்லாதவன், குறைவான ஆசை உடையவன், இன்பங்களை எண்ணிக்கொள்ளாதவன், கடலைப் போல ஆழமானவன், கடினமானவன்—இவரே தன்னடக்கம் கொண்டவர் எனப்படுகிறார்.
ஸுவ்ரு'த்தஃ ஶீலஸம்பந்நஃ ப்ரஸந்நாத்மாऽத்மவித்புதஃ । ப்ராப்யேஹ லோகே ஸம்மாநம் ஸுகதிம் ப்ரேத்ய கச்சதி
நல்ல நடத்தை உடையவன், நல்ல பண்புகள் கொண்டவன், தெளிவான மனம் உடையவன், தன்னை அறிந்த ஞானி, இவ்வுலகில் மதிப்பையும், இறந்தபின் நல்ல நிலையும் அடைகிறான்.
அபயம் யஸ்ய பூதேப்யஃ ஸர்வேஷாமபயம் யதஃ। ஸ வை பரிணதப்ரஜ்ஞஃ ப்ரக்யாதோ மநுஜோத்தமஃ
அவனிடமிருந்து எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பயமில்லை; அவன் யாருக்கும் பயத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை; அவன் பரிபக்வமான ஞானம் கொண்டவன், மனிதர்களில் சிறந்தவன் என்று புகழப்படுகிறான்.