ஜ்யேஷ்டாம்ஶஹாரீ குணக்ரு'திஹ லோகே பரத்ர ச। ஶ்ரேயாந்புத்ரோ குணோபேதஃ ஸ புத்ரோ நேதரோ வ்ரு'தா। வதந்தி தர்மம் தர்மஜ்ஞாஃ பித்ரூ'ணாம் புத்ரகாரணாத்
நல்ல பண்புகள் கொண்ட, இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் கௌரவம் சேர்க்கும், மூத்தவனுக்கான பங்கையும் பெறும் மகனே உண்மையான மகன்; மற்றவர்கள் அல்ல. பித்ருக்களுக்கு மகன் குறித்த இந்த நியாயத்தை தர்மத்தை அறிந்தோர் கூறுகிறார்கள்.
வேதோக்தம் ஸம்பவம் மஹ்யமநேந ஹ்ரு'தயோத்பவம்। தஸ்ய ஜாதமிதம் க்ரு'த்ஸ்நமாத்மா புத்ர இதி ஶ்ருதிஃ
வேதம் சொல்வது: மகன் என்னிடமிருந்து, என் உள்ளத்திலிருந்து பிறக்கிறான்; அவனிடமிருந்து பிறக்கும் எல்லாமும் நானே என்று மறை அறிவிக்கிறது.
யதுநாऽஹமவஜ்ஞாதஸ்ததா துர்வஸுநாபி ச। த்ருஹ்யுநா சாநுநா சைவ மய்யவஜ்ஞ க்ரு'தா ப்ரு'ஶம்
யது, அதுபோல் துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகியோரும் என்னை மதிக்காமல் நடந்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் என்னை மிகவும் அவமதித்தார்கள்.
பூருணா து க்ரு'தம் வாக்யம் மாநிதம் ச விஶேஷதஃ। கநீயாந்மம தாயாதோ த்ரு'தா யேந ஜரா மம
ஆனால் பூரு என் வார்த்தையை ஏற்று, என்னை மிகவும் மதித்தான்; அவன் இளையவன் என்றாலும், என் வயதுக்காலத்தில் எனக்கு ஆதரவாக இருப்பவன், என் வாரிசு அவனே.
மம காமஃ ஸ ச க்ரு'தஃ பூருணா மித்ரரூபிணா। ஶுக்ரேண ச வரோதத்தஃ காவ்யேநோஶநஸா ஸ்வயம்
என் விருப்பத்தை பூரு, நண்பனாக நடந்துகொண்டு நிறைவேற்றினான்; ஶுக்ரன், அதாவது உஷனாஸ் முனிவர் தானே வழங்கிய வரத்தாலும் இது சாத்தியமானது.
புத்ரோ யஸ்த்வாऽநுவர்தேத ஸ ராஜா ப்ரு'திவீபதிஃ। `யோ வாநுவர்தீ புத்ராணாம் ஸ புத்ரோ தாயபாக்பவேத்
தந்தையின் வார்த்தையை கேட்கும் மகனே அரசனாக, பூமியின் ஆண்டவனாக இருப்பான்; மக்களில், தந்தை சொன்னதை ஏற்கும் மகனே உண்மையான மகனாகவும், பங்கையும் பெறுவான்.
யஃ புத்ரோ குணஸம்பந்நோ மாதாபித்ரோர்ஹிதஃ ஸதா
எப்போதும் தாய், தந்தைக்கு நல்லது செய்வதும், நல்ல பண்புகள் உடையவனும் ஆன மகன்—
ஸர்வமர்ஹதி கல்யாணம் கநீயாநபி ஸத்தமஃ। `வேத தமார்தஶாஸ்த்ரேஷு முநிபிஃ கதிதம் புரா
அவன் இளையவன் என்றாலும், சிறந்தவனாக இருந்தாலும், எல்லா நலனும் பெற தகுதியானவன்; இது வேதங்களிலும் தர்ம, அர்த்த நூல்களிலும் முனிவர்கள் முன்பே கூறியுள்ளனர்.
அர்ஹஃ பூருரிதம் ராஜ்யம் யஃ ஸுதஃ ப்ரியக்ரு'த்தவ। வரதாநேந ஶுக்ரஸ்ய ந ஶக்யம் வக்துமுத்தரம்
பூரு இந்த அரசாட்சிக்கு தகுதியானவன், ஏனென்றால் அவன் எனக்கு இனிமையாக நடந்த மகன்; ஶுக்ரன் வழங்கிய வரத்திற்கு எதிராக எதுவும் கூற முடியாது.
பௌரஜாநபதைஸ்துஷ்டைரித்யுக்தோ நாஹுஷஸ்ததா। அப்யஷிஞ்சத்ததஃ பூரும் ராஜ்யே ஸ்வே ஸுதமாத்மநஃ
அப்போது மகிழ்ந்த நகரும் நாட்டுமக்களால் இவ்வாறு கூறப்பட்ட நாஹுஷன், தன் மகன் பூருவைத் தன் நாட்டில் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தான்.
யதும் ச துர்வஸும் சோபௌ த்ருஹ்யும் சைவ ஸஹாநுஜம்। அந்தேஷு ஸ விநிக்ஷிப்ய நாஹுஷஃ ஸ்வாத்மஜாந்ஸுதாந்
யது, துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு மற்றும் அவர்களது தம்பிகள்—இவர்கள் அனைவரையும் நாஹுஷன் வெளிப்புற நாடுகளில் அமைத்தான்.
தத்த்வா ச பூரவே ராஜ்யம் வநவாஸாய தீக்ஷிதஃ। புராத்ஸ நிர்யயௌ ராஜா ப்ராஹ்மணைஸ்தாபஸைஃ ஸஹ
பூருவுக்கு அரசாட்சியை வழங்கி, அரசன் வனவாசம் மேற்கொள்ளத் தீர்மானித்து, பிராமணர்களும் தவசிகளும் உடன் நகரை விட்டு புறப்பட்டான்.
தேவயாந்யா ச ஸஹிதஃ ஶர்மிஷ்டயா ச பாரத। அகரோத்ஸ வநே ராஜா ஸபார்யஸ்தப உத்தமம்
பாரதா, தேவயானியும் சர்மிஷ்டையும் உடன், அந்த அரசன் தனது மனைவியருடன் காட்டில் மிக உயர்ந்த தவம் செய்தான்.
யதோஸ்து யாதவா ஜாதாஸ்துர்வஸோர்யவநாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। த்ருஹ்யோஃ ஸுதாஸ்து வை போஜா அநோஸ்து ம்லேச்சஜாதயஃ
யது வம்சத்திலிருந்து யாதவர்கள் பிறந்தார்கள்; துர்வசுவிலிருந்து யவனர்கள் என அழைக்கப்படுவோர் வந்தார்கள்; த்ருஹ்யுவின் பிள்ளைகள் போஜர்கள்; அனுவிலிருந்து மிலேச்சர் எனப்படும் பழங்குடிகள் தோன்றினார்கள்.
பூரோஸ்து பௌரவோ வம்ஶோ யத்ர ஜாதோऽஸி பார்திவ। இதம் வர்ஷஸஹஸ்ராணி ராஜ்யம் காரயிதும் வஶீ
பூருவில் இருந்து பௌரவர்கள் வந்தார்கள்; அதில்தான் நீ பிறந்தாய், அரசே. இந்த வம்சம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் நாட்டை ஆட்சி செய்தது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏவம் ஸ நாஹுஷோ ராஜா யயாதிஃ புத்ரமீப்ஸிதம்। ராஜ்யேऽபிஷிச்ய முதிதோ வாநப்ரஸ்தோऽபவந்முநிஃ
இவ்வாறு, நாகுஷனின் மகன் யயாதி, விரும்பிய மகனை அரசராக அமர்த்தி மகிழ்ச்சியுடன் காட்டுக்குச் சென்று முனிவனாக ஆனான்.
உஷித்வா ச வநே வாஸம் ப்ராஹ்மணைஃ ஸம்ஶிதவ்ரதஃ। பலமூலாஶநோ தாந்தஸ்ததஃ ஸ்வர்கமிதோ கதஃ
அவன் காட்டில் தங்கியபோது, பிராமணர்களுடன் கடும் விரதம் மேற்கொண்டு, பழம் மற்றும் கிழங்கு மட்டும் உண்டு, மனத்தை அடக்கி, பிறகு சொர்க்கத்திற்குச் சென்றான்.
ஸ கதஃ ஸ்வர்நிவாஸம் தம் நிவஸந்முதிதஃ ஸுகீ। காலேந நாதிமஹதா புநஃ ஶக்ரேண பாதிதஃ
அவன் சொர்க்கத்தில் சென்று மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தான்; ஆனால் அதிக நாட்கள் கழியாமல், சக்கிரனால் மீண்டும் கீழே தள்ளப்பட்டான்.
ஸ்வர்கதஶ்ச புநர்ப்ரஹ்மந்நிவஸந்தேவவேஶ்மநி। காலேந நாதிமஹதா கதம் ஶக்ரேண பாதிதஃ
பிராமணா, அவன் சொர்க்கத்திற்குச் சென்று, தேவர்களின் இல்லத்தில் வாழ்ந்தபோது, அதிக நாட்கள் ஆகாமல், சக்கிரனால் எப்படி கீழே தள்ளப்பட்டான்?
நிபதந்ப்ரச்யுதஃ ஸ்வர்காதப்ராப்தோ மேதிநீதலம்। ஸ்தித ஆஸீதந்தரிக்ஷே ஸ ததேதி ஶ்ருதம் மயா
சொர்க்கத்திலிருந்து கீழே வீழ்ந்தபோது, பூமியை அடையாமல், அவன் வானில் மிதந்து நின்றான்; இதைத்தான் நான் கேட்டுள்ளேன்.
தத ஏவ புநஶ்சாபி கதஃ ஸ்வர்கமிதி ஶ்ருதம்। ராஜ்ஞா வஸுமதா ஸார்தமஷ்டகேந ச வீர்யவாந்
அங்கேயிருந்து, அரசன் வசுமதனும் வீரன் அஷ்டகனும் உடன், மீண்டும் சொர்க்கத்தை அடைந்தான் என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரதர்தநேந ஶிவிநா ஸமேத்ய கில ஸம்ஸதி। கர்மணா கேந ஸ திவம் புநஃ ப்ராப்தோ மஹீபதிஃ
அவன் பிரதர்தனனும் சிவியும் உடன் கூடத்தில் சேர்ந்தபோது, எந்த செயலால் அந்த அரசன் மீண்டும் சொர்க்கத்தை அடைந்தான்?
ஸர்வமேததஶேஷேண ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதஃ। கத்யமாநம் த்வயா விப்ர விப்ரர்ஷிகணஸம்நிதௌ
இந்த எல்லாவற்றையும் முழுமையாகவும் உண்மையாகவும், முனிவர்கள் கூடத்தில் நீ சொல்வதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
தேவராஜஸமோ ஹ்யாஸீத்யயாதிஃ ப்ரு'திவீபதிஃ। வர்தநஃ குருவம்ஶஸ்ய விபாவஸுஸமத்யுதிஃ
யயாதி என்ற அரசன் தேவர்களின் அரசனைப் போல இருந்தான்; அவர் குரு வம்சத்தை வளர்த்தவர், தீயைப் போல ஒளிர்ந்தவர்.
தஸ்ய விஸ்தீர்ணயஶஸஃ ஸத்யகீர்தேர்மஹாத்மநஃ। சரிதம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி திவி சேஹ ச ஸர்வஶஃ
அந்த பெருமைமிக்க, உண்மையான புகழுடைய மகானின் செயல்களை, சொர்க்கத்திலும் இங்கேயும் முழுமையாக கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஹந்த தே கதயிஷ்யாமி யயாதேருத்தராம் கதாம்। திவி சேஹ ச புண்யார்தாம் ஸர்வபாபப்ரணாஶிநீம்
நான் உனக்காக யயாதியின் தொடர்ந்த கதையை சொல்வேன்; அது சொர்க்கத்திலும் இங்கேயும் புண்ணியத்தை தரும், எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.
யயாதிர்நாஹுஷோ ராஜா பூரும் புத்ரம் கநீயஸம்। ராஜ்யேऽபிஷிச்ய முதிதஃ ப்ராவவ்ராஜ வநம் ததா
நாகுஷனின் மகன் யயாதி, தனது இளைய மகன் பூருவை அரசராக அமர்த்தி மகிழ்ச்சியுடன், பின்னர் காட்டுக்குச் சென்றான்.
அந்த்யுஷே ஸ விநிக்ஷிப்ய புத்ராந்யதுபுரோகமாந்। பலமூலாஶநோ ராஜா வநே ஸம்ந்யவஸச்சிரம்
தன் மூத்த மக்களை பூருவிடம் ஒப்படைத்து, அந்த அரசன் பழம் மற்றும் கிழங்கு உண்டு, காட்டில் நீண்ட நாட்கள் வாழ்ந்தான்.
ஶம்ஸிதாத்மா ஜிதக்ரோதஸ்தர்பயந்பித்ரு'தேவதாஃ। அக்நீம்ஶ்ச விதிவஜ்ஜுஹ்வந்வாநப்ரஸ்தவிதாநதஃ
தன்னை அடக்கி, கோபத்தை வென்று, பித்ரு தேவதைகளை திருப்திப்படுத்தி, காட்டுவாசிகள் செய்யும் முறையில், நன்றாக அக்கினியிலும் ஹோமம் செய்தான்.
அதிதீந்பூஜயாமாஸ வந்யேந ஹவிஷா விபுஃ। ஶிலோஞ்சவ்ரு'த்திமாஸ்தாய ஶேஷாந்நக்ரு'தபோஜநஃ
அவன் விருந்தினர்களை காட்டில் கிடைக்கும் உணவால் மதிப்பளித்து, உழைப்பால் கிடைத்ததை மட்டும் உண்டு, பிறகு மீதமுள்ளதை உணவாக ஏற்றான்.