ஸுகார்திநஃ குதோ வித்யா நாஸ்தி வித்யார்திநஃ ஸுகம்। ஸுகார்தீ வா த்யஜேத்வித்யாம் வித்யார்தீ வா த்யஜேத்ஸுகம்
இன்பத்தை நாடுபவருக்கு அறிவு கிடையாது; அறிவை நாடுபவருக்கு இன்பம் இல்லை. இன்பம் விரும்புபவர் அறிவை விட்டுவிட வேண்டும், அறிவை நாடுபவர் இன்பத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.
நாக்நிஸ்த்ரு'ப்யதி காஷ்டாநாம் நாபகாநாம் மஹோததிஃ। நாந்தகஃ ஸர்வபூதாநாம் ந பும்ஸாம் வாமலோசநா
மரம் எவ்வளவு கொடுக்கினாலும் நெருப்பு திருப்தியடையாது; நதிகள் எவ்வளவு வந்தாலும் பெருங்கடல் நிறைவடையாது; உயிர்கள் எத்தனை இருந்தாலும் மரணம் திருப்தியடையாது; ஆண்கள் எத்தனை இருந்தாலும் பெண் திருப்தியடையாள்.
ஆஶா த்ரு'திம் ஹந்தி ஸம்ரு'த்திமந்தகஃ க்ரோதஃ ஶ்ரியம் ஹந்தி யஶஃ கதர்யதா । அபாலநம் ஹந்தி பஶூம்ஶ்ச ராஜ- ந்நேகஃ க்ருத்தோ ப்ராஹ்மணோ ஹந்தி ராஷ்ட்ரம்
விருப்பம் மன உறுதியை அழிக்கிறது; மரணம் செல்வத்தை அழிக்கிறது; கோபம் ஐசுவரியத்தை அழிக்கிறது; கஞ்சத்தனம் புகழை அழிக்கிறது; கவனக்குறைவு மாடுகளை அழிக்கிறது; ஒரே ஒரு கோபமுள்ள பிராமணன் ஒரு நாட்டையே அழிக்க முடியும், அரசே.
அஜாஶ்ச காம்ஸ்யம் ரஜதம் ச நித்யம் மத்வாகர்ஷஃ ஶகுநிஃ ஶ்ரோத்ரியஶ்ச । வ்ரு'த்தோ ஜ்ஞாதிரவஸந்நஃ குலீந ஏதாநி தே ஸந்து க்ரு'ஹே ஸதைவ
ஆடு, வெள்ளி, வெண்கலம் எப்போதும்; தேன், பாசை, கல்வியுள்ள பிராமணன்; வயதான, ஏழை, உயர்குடியில் பிறந்த உறவினர் — இவை எல்லாம் எப்போதும் உன் வீட்டில் இருக்கட்டும்.
அஜோக்ஷா சந்தநம் வீணா ஆதர்ஶோ மதுஸர்பிஷீ । விஷமௌதும்பரம் ஶங்கஃ ஸ்வர்ணநாபோऽத ரோசநா
ஆடு, காளை, சந்தனம், வீணை, கண்ணாடி, தேன், நெய், ஒற்றை அத்தமரம், பொன் நடுவுள்ள சங்கு, மஞ்சள் நிறம் —
க்ரு'ஹே ஸ்தாபயிதவ்யாநி தந்யாநி மநுரப்ரவீத்। தேவப்ராஹ்மணபூஜார்தமதிதீநாம் ச பாரத
இந்த எல்லாம் வீட்டில் வைத்திருக்க வேண்டிய நல்வாழ்க்கை தரும் பொருள்கள் என்று மனு கூறினார்; தெய்வங்களை, பிராமணர்களை, அதிதிகளை போற்றுவதற்காக, பாரதா.
இதம் ச த்வாம் ஸர்வபரம் ப்ரவீமி புண்யம் பதம் தாத மஹாவிஶிஷ்டம்। ந ஜாது காமாந்ந பயாந்ந லோபா- த்தர்மம் ஜஹ்யாஜ்ஜீவிஸ்யாபி ஹேதோஃ
இப்போது உனக்கு மிக உயர்ந்த, புண்ணியமான வழியை சொல்கிறேன், மகனே: ஆசை, பயம், பேராசை, அல்லது உயிர் காக்க—even தர்மத்தை ஒருபோதும் விட்டு விடாதே.
நித்யோ தர்மஃ ஸுகதுஃகே த்வநித்யே ஜீவோ நித்யோ தாதுரஸ்ய த்வநித்யஃ। த்யக்த்வாऽநித்யம் ப்ரதிதிஷ்டஸ்வ நித்யே ஸம்துஷ்ய ஸந்தோஷபரா ஹி ஸந்தஃ
தர்மம் என்றென்றும் நிலைத்தது; இன்பமும் துயரமும் நிலையற்றவை. ஆன்மா நிலையானது; உடல் நிலையற்றது. நிலையற்றதை விட்டுவிட்டு நிலையானதில் நிலைநிற்று; அறிவாளிகள் எப்போதும் திருப்தியோடு வாழ்வார்கள்.
மஹாபலாந்பஶ்ய மஹாநுபாவாந் ப்ரஶாஸ்ய பூமிம் தநதாந்யபூர்ணாம்। ராஜ்யாநி ஹித்வா விபுலாம்ஶ்ச போகாந்। கதாந்நரேந்த்ராந்வஶமந்தகஸ்ய
பெரும் வலிமையும் உயர்ந்த பண்பும் உடையவர்கள், செல்வமும் தானியமும் நிறைந்த பூமியை ஆட்சி செய்தவர்கள், ராஜ்யத்தையும் பெரிய இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, இறுதியில் எல்லோரும் மரணத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு சென்றுவிட்டார்கள்.
ம்ரு'தம் புத்ரம் துஃகபுஷ்டம் மநுஷ்யா உத்க்ஷிப்ய ராஜந்ஸ்வக்ரு'ஹாந்நிர்ஹரந்தி। தம் முக்தகேஶாஃ கருணம் ருதந்தி சிதாமத்யே காஷ்டமிவ க்ஷிபந்தி
மகன் இறந்தால், துயரத்தில் வளர்ந்த அந்த உடலை, மக்கள் வீட்டிலிருந்து தூக்கி வெளியே கொண்டு போய், முடி சிதறி, துயரத்துடன் அழுகிறார்கள்; பிறகு அந்த உடலை சிதையில் மரக்கட்டையாக இடுகிறார்கள், அரசே.
அந்யோ தநம் ப்ரேதகதஸ்ய புங்க்தே வயாம்ஸி சாக்நிஶ்ச ஶரீரதாதூந்। த்வாப்யாமயம் ஸஹ கச்சத்யமுத்ர புண்யேந பாபேந ச வேஷ்ட்யமாநஃ
இறந்தவனுடைய செல்வத்தை வேறு ஒருவர் பயன்படுத்துவான்; பறவைகளும் நெருப்பும் உடலின் கூறுகளை உட்கொள்கின்றன; ஆனால் புண்ணியமும் பாவமும் மட்டுமே அவனை அடுத்த உலகில் தொடரும்.
உஸ்ரு'ஜ்ய விநிவர்தந்தே ஜ்ஞாதயஃ ஸுஹ்ரு'தஃ ஸுதாஃ। அபுஷ்பாநபலாந்வ்ரு'க்ஷாந்யதா தாத பதத்ரிணஃ
உறவினர்கள், நண்பர்கள், மகன்கள் — இவர்கள் எல்லோரும், மலரும் பழமும் இல்லாத மரத்தை பறவைகள் விட்டு போவது போல, பின்னர் விட்டு விலகிச் செல்கின்றனர், மகனே.
அக்நௌ ப்ராஸ்தம் து புருஷம் கர்மாந்வேதி ஸ்வயம் க்ரு'தம்। தஸ்மாத்து புருஷோ யத்நாத்தர்மம் ஸஞ்சிநுயாச்சநைஃ
ஒரு மனிதன் தீயில் அர்ப்பணிக்கும் செயல்கள் அவனை தொடர்ந்து செல்கின்றன; ஆகையால், மனிதன் பொறுமையாக, முயற்சியுடன், தர்மத்தை சிறிது சிறிதாக சேர்த்து வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
அஸ்மால்லோகாதூர்த்வமமுஷ்ய சாதோ மஹத்தமஸ்திஷ்டதி ஹ்யந்தகாரம்। தத்வை மஹாமோஹநமிந்த்ரியாணாம் புத்த்யஸ்வ மா த்வாம் ப்ரலபேத ராஜந்
இந்த உலகத்தின் மேலிலும் கீழிலும் பெரும் இருள் உள்ளது; அது புலன்களின் பெரிய மயக்கம். அரசே, நீ அறிவுடன் இரு; அது உன்னை பிடிக்க விடாதே.
இதம் வசஃ ஶக்ஷ்யஸி சேத்யதாவ- ந்நிஶம்ய ஸர்வம் ப்ரதிபத்துமேவ। யஶஃ பரம் ப்ராப்ஸ்யஸி ஜீவலோகே பயம் நசாமுத்ர நசேஹ தேऽஸ்தி
நீ இந்த வார்த்தைகளை முழுமையாக கேட்டு, அதன்படி நடக்க முடிந்தால், உயிரோடிருப்போரிடையே உன்னுடைய புகழ் உயர்வடையும்; உனக்கு இங்கேயும் அங்கேயும் எங்கும் பயம் இருக்காது.
ஆத்மா நதீ பாரத புண்யதீர்தா ஸத்யோதயா த்ரு'திகூலா தயோர்மிஃ। தஸ்யாம் ஸ்நாதஃ பூயதே புண்யகர்மா புண்யோ ஹ்யாத்மா நித்யமலோப ஏவ
பாரதா, ஆத்மா ஒரு நதி போல், அதில் புனிதத் திடல்கள், உண்மை என்ற உதயம், மன உறுதி என்ற கரைகள், கருணை என்ற அலைகள் உள்ளன. அந்த நதியில் நன்கு குளித்து, நற்காரியங்கள் செய்யும் ஒருவர் தூய்மையடைவார்; ஆத்மா எப்போதும் தூயதும், ஆசை இல்லாததும் ஆகும்.
காமக்ரோதக்ராஹவதீம் பஞ்சேந்த்ரியஜலாம் நதீம்। நாவம் த்ரு'திமயீம் க்ரு'த்வா ஜந்மதுர்காணி ஸம்தர
ஆசை, கோபம் என்ற முதலைகளும், ஐந்து புலன்கள் என்ற நீரும் கொண்ட அந்த நதியை, மன உறுதி என்ற படகில் ஏறி, பிறவியின் ஆபத்துகளை கடந்து செல்.
ப்ரஜ்ஞாவ்ரு'த்தம் தர்மவ்ரு'த்தம் ஸ்வபந்தும் வித்யாவ்ரு'த்தம் வயஸா சாபி வ்ரு'த்தம் । கார்யாகார்யே பூஜயித்வா ப்ரஸாத்ய யஃ ஸம்ப்ரு'ச்சேந்ந ஸ முஹ்யேத்கதாசித்
அறிவிலும், தர்மத்திலும், கல்வியிலும், வயதிலும் முன்னோடியாக இருக்கும் சொந்தவரை மரியாதை செய்து, மகிழ்வித்து, என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்று கேட்டால், அவன் ஒருபோதும் குழப்பமடையான்.
த்ரு'த்யா ஶிஶ்ரோதரம் ரக்ஷேத்பாணிபாதம் ச சக்ஷுஷா । சக்ஷுஃஶ்ரோத்ரே ச மநஸா மநோ வாசம் ச கர்மணா
மன உறுதியால், குழந்தையின் வாயை பாதுகாக்க வேண்டும்; கைகள், கால்கள் ஆகியவற்றை கண்களால் கவனிக்க வேண்டும்; கண்கள், செவிகள் ஆகியவற்றை மனதால் காப்பாற்ற வேண்டும்; மனமும் பேச்சும் செயலால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
நித்யோதகீ நித்யயஜ்ஞோபவீதீ நித்யஸ்வாத்யாயீ பதிதாந்நவர்ஜீ । ஸத்யம் ப்ருவந்குரவே கர்ம குர்வ- ந்ந ப்ராஹ்மணஶ்ர்யவதே ப்ரஹ்மலோகாத்
எப்போதும் தூய்மையாக இருந்து, எப்போதும் யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்து, எப்போதும் வேதம் படித்து, தகாத உணவை தவிர்த்து, ஆசானிடம் உண்மையை பேசிக் கடமைகளைச் செய்யும் பிராமணன், பிரம்மலோகத்தை அடைவான்.
அதீத்ய வேதாந்பரிஸம்ஸ்தீர்ய சாக்நீ- நிஷ்ட்வா யஜ்ஞைஃ பாலயித்வா ப்ரஜாஶ்ச। கோப்ரஹ்மணார்தம் ஶஸ்த்ரபூதாந்தராத்மா ஹதஃ ஸங்க்ராமே க்ஷத்ரியஃ ஸ்வர்கமேதி
வேதங்களைப் படித்து, அக்னிகளை நிறுவி, யாகங்கள் செய்து, Praja-களை பாதுகாத்து, பசுக்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் நன்மை கருதி, ஆயுதத்தால் மனம் தூய்மையடைந்து, போரில் உயிர் விட்ட க்ஷத்திரியன் சுவர்க்கத்தை அடைவான்.
வைஶ்யோऽதீத்ய ப்ராஹ்மணாந்க்ஷத்ரியாம்ஶ்ச தநைஃ காலே ஸம்விபஜ்யாஶ்ரிதாம்ஶ்ச। த்ரேதாபூதம் தூமமாக்ராய புண்யம் ப்ரேத்ய ஸ்வர்கே திவ்யஸுகாநி புங்க்தே
வைசியன், பிராமணர்களையும் க்ஷத்திரியர்களையும் கற்றுக்கொண்டு, செல்வத்தை தகுந்த நேரத்தில் சார்ந்தவர்களுக்கு பகிர்ந்து, த்ரேதா யுகத்தின் தூய்மையான புகையை நுகர்ந்து, இறந்தபின் சுவர்க்கத்தில் தெய்வீகமான ஆனந்தங்களை அனுபவிப்பான்.
ப்ரஹ்ம க்ஷத்ரம் வைஶ்யவர்ணம் ச ஶூத்ரஃ க்ரமேணைதாந்ந்யாயதஃ பூஜயாநஃ। துஷ்டேஷ்வேதேஷ்வவ்யதோ தக்தபாப- ஸ்த்யக்த்வா தேஹம் ஸ்வர்கஸுகாநி புங்க்தே
சூத்திரன், பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர் ஆகியவர்களை முறையாக, நியாயமாக மதித்து, அவர்கள் திருப்தியடைந்தால், துன்பமும் பாவமும் இல்லாமல், உடலை விட்டபின் சுவர்க்க சுகங்களை அனுபவிப்பான்.
சாதுர்வர்ண்யஸ்யைஷ தர்மஸ்தவோக்தோ ஹேதும் சாநுப்ருவதோ மே நிபோத। க்ஷாத்ராத்தர்மாத்தீயதே பாண்டுபுத்ர- ஸ்தம் த்வம் ராஜந்ராஜதர்மே நியுங்க்ஷ
நான்கு வகை ஜாதிகளின் கடமை இதுவென்று உனக்கு சொன்னேன்; காரணத்தையும் நான் விளக்குகிறேன். க்ஷத்திரிய தர்மத்தின்படி பாண்டுபுத்திரன் நடத்தப்படுகிறார்; அரசே, அவனை அரசரின் கடமையில் நியமி.
ஏவமேதத்யதா த்வம் மாமநுஶாஸநி நித்யதா। மமாபி ச மதிஃ ஸௌம்ய பவத்யேவம் யதாத்த மாம்
நீ எப்போதும் எனக்கு சொல்லும் போதெல்லாம் அது உண்மையாகவே உள்ளது; இனியவரே, நீ சொன்னபோது என் மனமும் அதேபோல் மாறுகிறது.
ஸா து புத்திஃ க்ரு'தாப்யேவம் பாண்டவாந்ப்ரதி மே ஸதா। துர்யோதநம் ஸமாஸாத்ய புநர்விபரிவர்ததே
பாண்டவர்களைப் பற்றி என் மனம் உறுதியுடன் இருந்தாலும், துரியோதனனை சந்தித்ததும், அது மறுபடியும் மாறிவிடுகிறது.
ந திஷ்டமப்யதிக்ராந்தும் ஶக்யம் பூதேந கேநசித்। திஷ்டமேவ த்ருவம் மந்யே பௌருஷம் து நிரர்தகம்
எந்த உயிரினமும் விதியை மீற முடியாது; விதியே உறுதி, முயற்சி பயனற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
அநுக்தம் யதி தே கிஞ்சித்வாசா விதுர வித்யதே। தந்மே ஶுஶ்ரூஷதோ ப்ரூஹி விசித்ராணி ஹி பாஷஸே
விதுரா, நீ இன்னும் என்னிடம் சொல்லாத எதுவும் இருந்தால், அதை எனக்கு சொல்லு; நான் கேட்க ஆவலாக இருக்கிறேன், ஏனெனில் நீ பலவகையாக பேசுகிறாய்.
த்ரு'தராஷ்ட்ர குமாரோ வை யஃ புராணஃ ஸநாதநஃ। தநத்ஸுஜாதஃ ப்ரோவாச ம்ரு'த்யுர்நாஸ்தீதி பாரத
த்ருதராஷ்டிரனின் மகன், பழமையானவன், என்றும் நிலைத்திருப்பவன், அவனே சுஜாதன், 'மரணம் இல்லை' என்று சொன்னான், பாரதா.
ஸ தே குஹ்யாந்ப்ரகாஶாம்ஶ்ச ஸர்வாந்ஹ்ரு'தயஸம்ஶ்ரயாந்। ப்ரவக்ஷ்யதி மஹாராஜ ஸர்வபுத்திமதாம் வரஃ
அவன் உனக்கு உள்ளத்தில் இருக்கும் எல்லா ரகசியங்களையும் வெளிப்படையாகவும் கூறுவான், மகாராஜா; ஏனெனில் அவன் அறிவாளிகளில் சிறந்தவன்.