விஶ்வாச்யா ஸஹிதோ ரேமே வ்யப்ராஜந்நந்தநே வநே। அலகாயாம் ஸ காலம் து மேருஶ்ரு'ங்கே ததோத்தரே
விஷ்வாசியுடன் சேர்ந்து, நந்தன வனத்தில் பிரகாசமாக மகிழ்ந்தார்; அலகாபுரியிலும், மேரு மலையின் வடக்கு சிகரத்திலும் காலத்தை கழித்தார்.
யதா ஸ பஶ்யதே காலம் தர்மாத்மா தம் மஹீபதிஃ। பூர்ணம் மத்வா ததஃ காலம் பூரும் புத்ரமுவாச ஹ
அந்த நீதிமான் மன்னன், தன் காலம் பூரணமாயிற்றென்று உணர்ந்தபோது, அதை முழுமையாக எண்ணி, தன் மகன் பூருவை அழைத்து பேசினார்.
யதாகாமம் யதோத்ஸாஹம் யதாகாலமரிந்தம। ஸேவிதா விஷயாஃ புத்ர யௌவநேந மயா தவ
அரிந்தமனை வென்றவனே, நான் என் இளமையால், என் விருப்பப்படி, முயற்சியுடன், சரியான நேரத்தில் உனக்காக இன்பங்களை அனுபவித்தேன்.
ந ஜாது காமஃ காமாநாமுபபோகேந ஶாம்யதி। ஹவிஷா க்ரு'ஷ்ணவர்த்மேவ பூய ஏவாபிவர்ததே
ஆசை பொருள்களை அனுபவிப்பதால் ஒருபோதும் குறையாது; clarified butter ஊற்றும் நெருப்பைப் போல, அது மேலும் மேலும் பெரிதாகும்.
யத்ப்ரு'திவ்யாம் வ்ரீஹியவம் ஹிரண்யம் பஶவஃ ஸ்த்ரியஃ। ஏகஸ்யாபி ந பர்யாப்தம் தஸ்மாந்ந்ரு'ஷ்ணாம் பரித்யஜேத்
இந்த பூமியில் உள்ள அரிசி, யவம், பொன், மாடு, பெண்கள் எல்லாம் கூட ஒருவருக்கே போதுமானதாக இருக்காது; அதனால் ஆசையை விட்டுவிட வேண்டும்.
யா துஸ்த்யஜா துர்மதிபிர்யா ந ஜீர்யதி ஜீர்யதஃ। யோऽஸௌ ப்ராணாந்திகோ ரோகஸ்தாம்த்ரு'ஷ்ணாம் த்யஜதஃ ஸுகம்
முட்டாள்கள் விட முடியாத, உடல் முதிர்ந்தாலும் முதிராத, உயிரை அழிக்கும் அந்த ஆசையை விட்டவனுக்கே நிம்மதி கிடைக்கும்.
பூர்ணம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் மே விஷயாஸக்தசேதஸஃ। ததாப்யநுதிநம் த்ரு'ஷ்ணா மமைதேஷ்வபிஜாயதே
ஆயிரம் ஆண்டுகள் முழுவதும் என் மனம் இன்பங்களில் மூழ்கியிருந்தாலும், தினமும் எனக்கு அவற்றில் ஆசை அதிகரித்தே வந்தது.
தஸ்மாதேநாமஹம் த்யக்த்வா ப்ரஹ்மண்யாதாய மாநஸம்। நிர்த்வந்த்வோ நிர்மமோ பூத்வா சரிஷ்யாமி ம்ரு'கைஃ ஸஹ
அதனால், இதை விட்டுவிட்டு, என் மனதை பரம்பொருளில் நிலைநிறுத்தி, இரட்டைகள் இல்லாதவனாகவும், சொந்தம் என்ற உணர்வில்லாதவனாகவும், மான்களுடன் வாழ்பேன்.
பூரோ ப்ரீதோऽஸ்மி பத்ரம் தே க்ரு'ஹாணேதம் ஸ்வயௌவநம்। ராஜ்யம் சேதம் க்ரு'ஹாண த்வம் `யாவதிச்சஸி யௌவநம்। தாவத்தீர்காயுஷா புங்க' த்வம் ஹி மே ப்ரியக்ரு'த்ஸுதஃ
பூரு, நான் உன்னால் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்; உனக்கு நல்வாழ்த்து! என் இளமையையும், இந்த அரசையும் நீ ஏற்று, எவ்வளவு நாட்கள் இளமை விரும்புகிறாயோ அவ்வளவு நாட்கள் அனுபவித்து, நீண்ட ஆயுளுடன் ஆளு; நீ என் மிகவும் விரும்பிய மகன்.
ப்ரதிபேதே ஜராம் ராஜா யயாதிர்நாஹுஷஸ்ததா। யௌவநம் ப்ரதிபேதே ச பூருஃ ஸ்வம் புநராத்மவாந்
அப்போது நாகுஷனின் மகன் யயாதி முதுமையை ஏற்றார்; பூரு தன்னுடைய இளமையை மீண்டும் பெற்றார்.
அபிஷேக்துகாமம் ந்ரு'பதிம் பூரும் புத்ரம் கநீயஸம்। ப்ராஹ்மணப்ரமுகா வர்ணா இதம் வசநமப்ருவந்
பூருவை, இளைய மகனாக இருந்தும், அரசராக முடிசூட்ட விரும்பியபோது, பிராமணர்கள் மற்றும் பிற வர்க்கத்தினர் இவ்வாறு கூறினர்.
கதம் ஶுக்ரஸ்ய நப்தாரம் தேவயாந்யாஃ ஸுதம் ப்ரபோ। ஜ்யேஷ்டம் யதுமதிக்ரம்ய ராஜ்யம் பூரோஃ ப்ரயச்சஸி
அரசே, சுக்கிரரின் பேரனும் தேவயானியின் முதல்வன் யதுவைத் தாண்டி, நீ எப்படி அரசை பூருவுக்கு கொடுக்கிறாய்?
யதுர்ஜ்யேஷ்டஸ்தவ ஸுதோ ஜாதஸ்தமநு துர்வஸுஃ। ஶர்மிஷ்டாயாஃ ஸுதோ த்ருஹ்யுஸ்ததோऽநுஃ பூருரேவ ச
உன் முதன்மகன் யது முதலில் பிறந்தான்; பிறகு துர்வசு; சர்மிஷ்டையின் மகனாக த்ருஹ்யு பிறந்தான்; அடுத்ததாக அனு, இறுதியில் பூரு.
கதம் ஜ்யேஷ்டாநதிக்ரம்ய கநீயாந்ராஜ்யமர்ஹதி। ஏதத்ஸம்போதயாமஸ்த்வாம் தர்மம் த்வம் ப்ரதிபாலய
முதல்வர்களைத் தாண்டி இளையவன் எப்படி அரசை பெற முடியும்? இதை உனக்கு நினைவூட்டுகிறோம்; நீ தர்மத்தை காப்பாற்ற வேண்டும்.
ப்ராஹ்மணப்ரமுகா வர்ணாஃ ஸர்வே ஶ்ரு'ண்வந்து மே வசஃ। ஜ்யேஷ்டம் ப்ரதி யதா ராஜ்யம் ந தேயம் மே கதம்சந
பிராமணர்கள் முதலான எல்லா வகை மக்களும் என் வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேட்க வேண்டும். எந்தச் சூழ்நிலையிலும் மூத்தவனுக்கு அரசாட்சி வழங்கக் கூடாது.
மம ஜ்யேஷ்டேந யதுநா நியோகோ நாநுபாலிதஃ। ப்ரதிகூலஃ பிதுர்யஶ்ச ந ஸ புத்ரஃ ஸதாம் மதஃ
என் மூத்த மகன் யது என் கட்டளையை ஏற்கவில்லை; தந்தையின் விரோதமாக நடக்கும் மகன் நல்லவர்களின் கண்களில் மகனாகக் கருதப்படமாட்டான்.
மாதாபித்ரோர்வசநக்ரு'த்திதஃ பத்யஶ்ச யஃ ஸுதஃ। ஸ புத்ரஃ புத்ரவத்யஶ்ச வர்ததே பித்ரு'மாத்ரு'ஷு
தாய், தந்தை இருவரின் வார்த்தைகளையும் கேட்டு, அவர்களுக்கு நல்லது செய்யும் மகனே உண்மையான மகனாகவும், பெற்றோரிடம் மகனாக நடப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.
புதிதி நரகஸ்யாக்யா துஃகம் ச நரகம் விதுஃ। புதஸ்த்ராணாத்ததஃ புத்த்ரமிஹேச்சந்தி பரத்ர ச
'புதி' என்பது நரகத்தின் பெயர்; நரகம் என்பது துன்பம் என்று அறியப்படுகிறது. அதனால் நரகத்திலிருந்து தப்பிக்க மகனை இங்கேயும் பிற பிறவியிலும் விரும்புகிறார்கள்.
ஆத்மநஃ ஸத்ரு'ஶஃ புத்ரஃ பித்ரு'தேவர்ஷிபூஜநே। யோ பஹூநாம் குணகரஃ ஸ புத்ரோ ஜ்யேஷ்ட உச்யதே
தன்னையே போன்று, தந்தை, தேவர்கள், முனிவர்கள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்யும், பல நல்ல பண்புகள் உடைய மகனே உண்மையில் மூத்த மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
மூகோऽந்தோ பதிரஃ ஶ்வித்ரீ ஸ்வதர்மம் நாநுதிஷ்டதி। சோரஃ கில்பிஷிகஃ புத்ரோ ஜ்யேஷ்டோ ந ஜ்யேஷ்ட உச்யதே
உயிரில் குறைபாடு உள்ளவன், குருடன், கேளாதவன், வெள்ளை நோய் உடையவன், தன் கடமையை செய்யாதவன், திருடன், பாவம் செய்பவன்—even அவன் மூத்தவனாக இருந்தாலும்—மூத்த மகன் என்று அழைக்கப்படமாட்டான்.
ஜ்யேஷ்டாம்ஶஹாரீ குணக்ரு'திஹ லோகே பரத்ர ச। ஶ்ரேயாந்புத்ரோ குணோபேதஃ ஸ புத்ரோ நேதரோ வ்ரு'தா। வதந்தி தர்மம் தர்மஜ்ஞாஃ பித்ரூ'ணாம் புத்ரகாரணாத்
நல்ல பண்புகள் கொண்ட, இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் கௌரவம் சேர்க்கும், மூத்தவனுக்கான பங்கையும் பெறும் மகனே உண்மையான மகன்; மற்றவர்கள் அல்ல. பித்ருக்களுக்கு மகன் குறித்த இந்த நியாயத்தை தர்மத்தை அறிந்தோர் கூறுகிறார்கள்.
வேதோக்தம் ஸம்பவம் மஹ்யமநேந ஹ்ரு'தயோத்பவம்। தஸ்ய ஜாதமிதம் க்ரு'த்ஸ்நமாத்மா புத்ர இதி ஶ்ருதிஃ
வேதம் சொல்வது: மகன் என்னிடமிருந்து, என் உள்ளத்திலிருந்து பிறக்கிறான்; அவனிடமிருந்து பிறக்கும் எல்லாமும் நானே என்று மறை அறிவிக்கிறது.
யதுநாऽஹமவஜ்ஞாதஸ்ததா துர்வஸுநாபி ச। த்ருஹ்யுநா சாநுநா சைவ மய்யவஜ்ஞ க்ரு'தா ப்ரு'ஶம்
யது, அதுபோல் துர்வசு, த்ருஹ்யு, அனு ஆகியோரும் என்னை மதிக்காமல் நடந்தார்கள்; அவர்கள் அனைவரும் என்னை மிகவும் அவமதித்தார்கள்.
பூருணா து க்ரு'தம் வாக்யம் மாநிதம் ச விஶேஷதஃ। கநீயாந்மம தாயாதோ த்ரு'தா யேந ஜரா மம
ஆனால் பூரு என் வார்த்தையை ஏற்று, என்னை மிகவும் மதித்தான்; அவன் இளையவன் என்றாலும், என் வயதுக்காலத்தில் எனக்கு ஆதரவாக இருப்பவன், என் வாரிசு அவனே.
மம காமஃ ஸ ச க்ரு'தஃ பூருணா மித்ரரூபிணா। ஶுக்ரேண ச வரோதத்தஃ காவ்யேநோஶநஸா ஸ்வயம்
என் விருப்பத்தை பூரு, நண்பனாக நடந்துகொண்டு நிறைவேற்றினான்; ஶுக்ரன், அதாவது உஷனாஸ் முனிவர் தானே வழங்கிய வரத்தாலும் இது சாத்தியமானது.
புத்ரோ யஸ்த்வாऽநுவர்தேத ஸ ராஜா ப்ரு'திவீபதிஃ। `யோ வாநுவர்தீ புத்ராணாம் ஸ புத்ரோ தாயபாக்பவேத்
தந்தையின் வார்த்தையை கேட்கும் மகனே அரசனாக, பூமியின் ஆண்டவனாக இருப்பான்; மக்களில், தந்தை சொன்னதை ஏற்கும் மகனே உண்மையான மகனாகவும், பங்கையும் பெறுவான்.
யஃ புத்ரோ குணஸம்பந்நோ மாதாபித்ரோர்ஹிதஃ ஸதா
எப்போதும் தாய், தந்தைக்கு நல்லது செய்வதும், நல்ல பண்புகள் உடையவனும் ஆன மகன்—
ஸர்வமர்ஹதி கல்யாணம் கநீயாநபி ஸத்தமஃ। `வேத தமார்தஶாஸ்த்ரேஷு முநிபிஃ கதிதம் புரா
அவன் இளையவன் என்றாலும், சிறந்தவனாக இருந்தாலும், எல்லா நலனும் பெற தகுதியானவன்; இது வேதங்களிலும் தர்ம, அர்த்த நூல்களிலும் முனிவர்கள் முன்பே கூறியுள்ளனர்.
அர்ஹஃ பூருரிதம் ராஜ்யம் யஃ ஸுதஃ ப்ரியக்ரு'த்தவ। வரதாநேந ஶுக்ரஸ்ய ந ஶக்யம் வக்துமுத்தரம்
பூரு இந்த அரசாட்சிக்கு தகுதியானவன், ஏனென்றால் அவன் எனக்கு இனிமையாக நடந்த மகன்; ஶுக்ரன் வழங்கிய வரத்திற்கு எதிராக எதுவும் கூற முடியாது.
பௌரஜாநபதைஸ்துஷ்டைரித்யுக்தோ நாஹுஷஸ்ததா। அப்யஷிஞ்சத்ததஃ பூரும் ராஜ்யே ஸ்வே ஸுதமாத்மநஃ
அப்போது மகிழ்ந்த நகரும் நாட்டுமக்களால் இவ்வாறு கூறப்பட்ட நாஹுஷன், தன் மகன் பூருவைத் தன் நாட்டில் அரசனாக அபிஷேகம் செய்தான்.