ஸம்க்லிஷ்டகர்மாணமதிப்ரமாதம் நித்யாந்ரு'தம் சாத்ரு'டபக்திகம் ச। விஸ்ரு'ஷ்டராகம் படுமாநிநம் சா- ப்யேதாந்ந ஸேவேத நராதமாந்ஷட்
கஷ்டமான செயல்கள் செய்யும், மிகுந்த கவனக்குறைவு உடைய, எப்போதும் பொய் பேசும், நிலையான பக்தி இல்லாத, ஆசை கட்டுப்பாடில்லாத, அறிவு பற்றி பெருமை கொள்பவன் — இந்த ஆறு குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை சேவிக்கக் கூடாது.
ஸஹாயபந்தநா ஹ்யர்தாஃ ஸஹாயாஶ்சார்தபந்தநாஃ। அந்யோந்யபந்தநாவேதௌ விநாந்யோந்யம் ந ஸித்த்யதஃ
செல்வம் நண்பர்களால் கட்டுப்படுகிறது; நண்பர்கள் செல்வத்தால் கட்டுப்படுகிறார்கள்; இவை இரண்டும் ஒன்றுக்கு ஒன்று ஆதாரம்; ஒன்றும் இல்லாமல் மற்றொன்றும் வளராது.
உத்பாத்ய புத்ராநந்ரு'ணாம்ஶ்ச க்ரு'த்வா வ்ரு'த்திம் ச தேப்யோऽநுவிதாய காம்சித்। ஸ்தாநே குமாரீஃ ப்ரதிபாத்ய ஸர்வா அரண்யஸம்ஸ்தோऽத முநிர்புபூஷேத்
மகன்களைப் பெற்றுத் தந்த கடன்கள் அனைத்தையும் தீர்த்து, அவர்களுக்கு வாழ்வதற்கான வழியையும் அமைத்து, பெண் குழந்தைகளை ஒவ்வொன்றையும் தக்க இடத்தில் திருமணம் செய்து வைத்த பிறகு, ஒரு முனிவர் காட்டில் வாழ்ந்து, அங்கே தன் வாழ்வை நடத்த விரும்ப வேண்டும்.
ஹிதம் யத்ஸர்வபூதாநாமாத்மநஶ்ச ஸுகாவஹம்। தத்குர்யாதீஶ்வரோ ஹ்யேதந்மூலம் ஸர்வார்தஸித்தயே
எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தரும், தன்னுக்கும் மகிழ்ச்சி தரும் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்; ஏனென்றால், எல்லா இலக்குகளும் நிறைவேறுவதற்கான மூல காரணம் இதுவே என்று இறைவன் கூறுகிறார்.
வ்ரு'த்திஃ ப்ரபாவஸ்தேஜஶ்ச ஸத்வமுத்தாநமேவ ச। வ்யவஸாயஶ்ச யஸ்ய ஸ்யாத்தஸ்யாவ்ரு'த்திபயம் குதஃ
வளர்ச்சி, வலிமை, ஒளி, துணிச்சல், முன்னேற்றம், உறுதி—இவை யாரிடத்தில் இருக்கின்றனவோ, அவருக்கு வாழ்க்கையில் எதற்கும் பயம் இருக்க முடியாது.
பஶ்ய தோஷாந்பாண்டவைர்விக்ரஹே த்வம் யத்ர வ்யதேயுரபி தேவாஃ ஸஶக்ரா। புத்ரைர்வைரம் நித்யமுத்விக்நவாஸோ யஶஃப்ரணாஶோ த்விஷதஶ்ச ஹர்ஷஃ
பாண்டு மகனே, சண்டையின் குறைகளை நீ பார்ப்பாயாக; அங்கு இந்திரனுடன் கூட தேவதைகள் கலங்குவார்கள். மகன்களுக்குள் எப்போதும் பகை, மனதில் இடையறாத கவலை, புகழ் கெடுதல், பகைவர்களுக்கு ஆனந்தம்—all these are the results.
பீஷ்மஸ்ய கோபஸ்தவ சைவேந்த்ரகல்ப த்ரோணஸ்ய ராஜ்ஞஶ்ச யுதிஷ்டிரஸ்ய। உத்ஸாதயேல்லோகமிமம் ப்ரவ்ரு'த்தஃ ஶ்வேதோ க்ரஹஸ்திர்யகிவாபதந்கே
பீஷ்மரின் கோபம், உன்னுடையது, இந்திரனைப் போல், மற்றும் திரோணரின், யுதிஷ்டிரரின் கோபம்—all these grow together, இந்த உலகத்தை அழித்து விடும்; அது வானில் விழும் ஒரு வெண்கோள் போலாகும்.
தவ புத்ரஶதம் சைவ கர்ணஃ பஞ்ச ச பாண்டவாஃ । ப்ரு'திவீமநுஶாஸேயுரகிலாம் ஸாகராம்பராம்
உன் நூறு மகன்களும், கர்ணனும், ஐந்து பாண்டவர்கள் கூட, கடல்களும் விண்ணும் உடைய இந்த பூமியை முழுவதும் ஆள முடியும்.
தார்தராஷ்ட்ரா வநம் ராஜந்வ்யாக்ராஃ பாண்டுஸுதா மதாஃ। மா வநம் சிந்தி ஸவ்யாக்ரம் மா வ்யாக்ரா நீநஶந்வநாத்
மன்னா, திருதிராஷ்டிரரின் மகர்கள் காட்டைப் போல், பாண்டு மகர்கள் புலிகள் போலக் கருதப்படுகிறார்கள்; புலிகள் உள்ள காட்டை அழிக்காதே, காட்டில்லாமல் புலிகள் அழியவும் விடாதே.
ந ஸ்யாத்வநம்ரு'தே வ்யாக்ராந்வ்யாக்ரா ந ஸ்யுர்ரு'தே வநம்। வநம் ஹி ரக்ஷ்யதே வ்யாக்ரைர்வ்யாக்ராந்ரக்ஷதி காநநம்
புலிகள் இல்லாமல் காட்டிருக்காது; காட்டில்லாமல் புலிகள் இருக்க முடியாது. காட்டை புலிகள் காப்பாற்றுகின்றனர்; புலிகளை காட்டே பாதுகாக்கிறது.
ந ததேச்சந்தி கல்யாணாந்பரேஷாம் வேதிதும் குணாந்। யதேஷாம் ஜ்ஞாதுமிச்சந்தி நைர்குண்யம் பாபசேதஸஃ
மற்றவர்களின் நல்ல பண்புகளை அறிய விரும்புவது பெரிதல்ல; ஆனால், தீய மனம் கொண்டவர்கள் அவர்களின் குறைகளைத் தெரிந்து கொள்ள அதிக விருப்பம் கொள்கிறார்கள்.
அர்தஸித்திம் பராமிச்சந்தர்மமேவாதிதஶ்சரேத்। நஹி தர்மாதபைத்யர்தஃ ஸ்வர்கலோகாதிவாம்ரு'தம்
உயர்ந்த வெற்றியை நாடுபவன் எப்போதும் தர்மத்தோடு நடக்க வேண்டும்; ஏனென்றால், செல்வம் தர்மத்திலிருந்து விலகாது; சொர்க்கத்தில் அமிர்தமும் அப்படியே.
யஸ்யாத்மா விரதஃ பாபாத்கல்யாணே ச நிவேஶிதஃ। தேந ஸர்வமிதம் புத்தம் ப்ரக்ரு'திர்விக்ரு'திஶ்ச யா
யார் தம்மை பாவத்திலிருந்து விலக்கி, நன்மையில் நிலை கொண்டிருப்பார்களோ, அவர்களால் இயற்கையும் அதன் மாற்றங்களும் அனைத்தும் உணரப்படுகின்றன.
யோ தர்மமர்தம் காமம் ச யதாகாலம் நிஷேவதே । தர்மார்தகாமஸம்யோகம் ஸோऽமுத்ரேஹ ச விந்ததி
யார் தர்மம், அர்த்தம், காமம் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றும் தக்க நேரத்தில் நாடுகிறார்களோ, அவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் அந்த மூன்றையும் சேர்த்து அடைவார்கள்.
ஸந்நியச்சதி யோ வேகமுத்திதம் க்ரோதஹர்ஷயோஃ। ஸ ஶ்ரியோ பாஜநம் ராஜந்யஶ்சாபத்ஸு ந முஹ்யதி
யார் கோபம், மகிழ்ச்சி ஆகியவை எழும்பும் போது அதை அடக்கிக் கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் செல்வம் பெறுவார்கள்; அரசராக இருந்தால், சிரமத்தில் மனம் கலங்கமாட்டார்கள்.
பலம் பஞ்சவிதம் நித்யம் புருஷாணாம் நிபோத மே। யத்து பாஹுபலம் நாம ப்ரதமம் வலமுச்யதே
மனிதர்களுக்கான ஐந்து விதமான வலிமைகளை என்னிடம் கேள்: முதலில், கை வலிமை என்று சொல்லப்படுவது மிக முக்கியமானது.
அமாத்யலாபோ பத்ரம் தே த்விதீயம் பலமுச்யதே। த்ரு'தீயம் தநலாபம் து பலமாஹுர்மநீஷிணஃ
நல்ல அமைச்சர்களை அடைவது இரண்டாவது வலிமை என்று கூறப்படுகிறது; மூன்றாவது, செல்வத்தைப் பெறுவது வலிமை என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்.
யத்த்வஸ்ய ஸஹஜம் ராஜந்பித்ரு'பைதாமஹம் பலம் । அபிஜாதபலம் நாம தச்சதுர்தம் பலம் ஸ்ம்ரு'தம்
மன்னா, ஒருவருக்கு பிறவியிலிருந்து கிடைக்கும், தந்தை மூதாதையரிடமிருந்து வரும் வலிமை, அதனை உயர்ந்த குடிப்பிறப்பு வலிமை என்று சொல்லுவர்; அது நான்காவது வலிமை.
யேந த்வேதாநி ஸர்வாணி ஸங்க்ரு'ஹீதாநி பாரத । யத்பலாநாம் பலம் ஶ்ரேஷ்டம் தத்ப்ரஜ்ஞாபலமுச்யதே
பாரதா, இவை அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டுவரும் வலிமை, எல்லா வலிமைகளிலும் சிறந்தது, அதையே ஞான வலிமை என்று கூறுவர்.
மஹதே யோऽபகாராய நரஸ்ய ப்ரபவேந்நரஃ । தேந வைரம் ஸமாஸஜ்ய தூரஸ்தோऽஸ்மீதி நாஶ்வஸேத்
ஒரு மனிதன் மற்றவருக்கு பெரிய தீங்கு செய்யும் சக்தி உடையவனாக இருந்தால், அவனுடன் பகை வைத்தபின், 'நான் தூரத்தில் இருக்கிறேன்' என்று நினைத்து நிம்மதியாக இருக்கக் கூடாது.
ஸ்த்ரீஷு ராஜஸு ஸர்பேஷு ஸ்வாத்யாயப்ரபுஶத்ருஷு । போகேஷ்வாயுஷி விஶ்வாஸம் கஃ ப்ராஜ்ஞஃ கர்துமர்ஹதி
பெண்கள், அரசர்கள், பாம்புகள், வேதம் படித்தவர்கள், அதிகாரிகள், பகைவர்கள், இன்பங்கள், உயிர் — இவை அனைத்திலும் யார் புத்திசாலி நம்பிக்கை வைப்பார்?
ப்ரஜ்ஞாஶரேணாபிஹதஸ்ய ஜந்தோ- ஶ்சிகித்ஸகாஃ ஸந்தி ந சௌஷதாநி । ந ஹோமமந்த்ரா ந ச மங்கலாநி நாதர்வணா நாப்யகதாஃ ஸுஸித்தாஃ
அறிவின் அம்பால் புண்பட்டவருக்கு வைத்தியர்கள் இருந்தாலும், மருந்துகள் பயனில்லை; வேள்வி மந்திரங்கள், மங்களச் செயல்கள், அதர்வண மந்திரங்கள், சிறந்த நஞ்சு நீக்கிகள் — எதுவும் உதவாது.
ஸர்பஶ்சாக்நிஶ்ச ஸிம்ஹஶ்ச குலபுத்ரஶ்ச பாரத। நாவஜ்ஞேயா மநுஷ்யேண ஸர்வே ஹ்யேதேऽதிதேஜஸஃ
பாரதா, பாம்பு, நெருப்பு, சிங்கம், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த மகன் — இவர்கள் யாரையும் மனிதன் சிறிதும் இகழக் கூடாது; இவர்கள் எல்லோரிடமும் மிகுந்த சக்தி உள்ளது.
அக்நிஸ்தேஜோ மஹல்லோகே கூடஸ்திஷ்டதி தாருஷு। ந சோபயுங்க்தே தத்தாரு யாவந்நோத்தீப்யதே பரைஃ
உலகத்தில் நெருப்பின் ஒளி மிகப் பெரியது; ஆனால் அது மரத்தில் மறைந்திருக்கிறது. அந்த மரம், பிறர் தீயை ஏற்றும் வரை, நெருப்பை வெளிப்படுத்தாது.
ஸ ஏவ கலு தாருப்யோ யதா நிர்மத்ய தீப்யதே। தத்தாரு ச வநம் சாந்யந்நிர்தஹத்யாஶு தேஜஸா
அந்த நெருப்பு மரத்திலிருந்து உராய்ந்து எழும்பும்போது, அதே மரத்தையும், மற்ற வனத்தையும், தன் வெப்பத்தால் விரைவில் எரிக்கிறது.
ஏவமேவ குலே ஜாதாஃ பாவகோபமதேஜஸஃ। க்ஷமாவந்தோ நிராகாராஃ காஷ்டேऽக்நிரிவ ஶேரதே
அதேபோல், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள், நெருப்பைப் போல சக்தி உடையவராக இருந்தாலும், பொறுமையுடன், வெளிப்படாமல், மரத்தில் மறைந்திருக்கும் தீ போல அமைதியாக இருப்பார்கள்.
லதாதர்மா த்வம் ஸபுத்ரஃ ஸாலஃ பாண்டுஸுதா மதாஃ। ந லதா வர்ததே ஜாது மஹாத்ருமமநாஶ்ரிதா
பாண்டு மகனே, நீயும் உன் மகனும் கொடியாகக் கருதப்படுகிறீர்கள்; சால மரம் உங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறது. பெரிய மரம் இல்லாமல் கொடி வளர முடியாது.
வநம் ராஜம்ஸ்தவ புத்ரோऽம்பிகேய ஸிம்ஹாந்வநே பாண்டவாம்ஸ்தாத வித்தி। ஸிம்ஹைர்விஹீநம் ஹி வநம் விநஶ்யேத் ஸிம்ஹா விநஶ்யேயுர்ரு'தே வநேந
அரசே, உன் மகன் அந்த வனம்; அம்பிகையின் மகன்கள் அந்த வனத்தில் இருக்கும் சிங்கங்கள். தந்தையே, சிங்கங்கள் வனத்தை விட்டு சென்றால், அந்த வனம் அழியும்; வனம் இல்லாமல் சிங்கங்களும் அழிவர்.
ஊர்த்வம் ப்ராணா ஹ்யுத்க்ராமந்தி யூநஃ ஸ்தவிர ஆயதி। ப்ரத்யுத்தாநாபிவாதாப்யாம் புநஸ்தாந்ப்ரதிபத்யதே
இளையவன் முன்னே மூதாட்டுவர் வந்தால், அவனது உயிர் மேலே செல்லும்; ஆனால் எழுந்து மரியாதை செய்தால், அந்த உயிர் மீண்டும் அவனிடம் திரும்பும்.
பீடம் தத்த்வா ஸாதவேऽப்யாகதாய ஆநீயாபஃ பரிநிர்ணிஜ்ய பாதௌ। ஸுகம் ப்ரு'ஷ்ட்வா ப்ரதிவேத்யாத்மஸம்ஸ்தாம் ததோ தத்யாதந்நமவேக்ஷ்ய தீரஃ
மகிழ்ச்சிக்குரிய விருந்தினர் வந்தால், அவருக்குப் பீடம் கொடுத்து, நீர் கொண்டு வந்து, கால்கள் கழுவி, நலம் விசாரித்து, தன் நிலை கூறி, பிறகு சிந்தித்து உணவு அளிக்க வேண்டும்.