மஹாபாரதம்

நமோ பகவதே தஸ்மை வ்யாஸாயாமிததேஜஸே। யஸ்ய ப்ரஸாதாத்வக்ஷ்யாமி நாராயணகதாமிமாம்

அளவிட முடியாத தேஜஸுடன் கூடிய அந்த பகவான் வியாசருக்கு வணக்கம்; அவருடைய அருளால் இந்த நாராயண கதையை நான் சொல்வேன்.

ஸர்வாஶ்ரமாபிஶமநம் ஸர்வதீர்தாவகாஹநம்। ந ததா பலத ஸூதே நாராயணகதா யதா

அனைத்து ஆசைகளை அடக்குவது அல்லது எல்லா தீர்த்தங்களிலும் நீராடுவது, நாராயண கதையைப் போல பலனைத் தராது.

நாஸ்தி நாராயணஸமம் ந பூதம் ந பவிஷ்யதி। ஏதேந ஸத்யவாக்யேந ஸர்வார்தாந்ஸாதயாம்யஹம்

நாராயணனுக்கு சமமானவர் இல்லை, இருந்ததில்லை, இருக்கவும் முடியாது; இந்த உண்மையான வார்த்தையால், நான் எல்லா காரியங்களையும் சாதிப்பேன்.

ஆசக்யுஃ கவயஃ கேசித்ஸம்ப்ரத்யாசக்ஷதே பரே। ஆக்யாஸ்யந்தி ததைவாந்ய இதிஹாஸமிமம் புவி

சிலக் கவிஞர்கள் இதை முன்பு சொன்னார்கள், இன்னும் சிலர் இப்போது சொல்கிறார்கள், மற்றவர்கள் இந்த வரலாற்றை பூமியில் இதேபோல் சொல்லப்போகிறார்கள்.

இதம் து த்ரிஷு லோகேஷு மஹஜ்ஜ்ஞாநம் ப்ரதிஷ்டிதம்। விஸ்தரைஶ்ச ஸமாஸைஶ்ச தார்யதே யத்த்விஜாதிபிஃ

இந்த பெரிய ஞானம் மூன்று உலகங்களிலும் நிலைத்திருக்கிறது; இருமுறை பிறந்தவர்கள் இதை விரிவாகவும் சுருக்கமாகவும் காத்து வருகின்றனர்.

அலங்க்ரு'தம் ஶுபைஃ ஶப்தைஃ ஸமயைர்திவ்யதநுஷைஃ। சந்தோவ்ரு'த்தைஶ்ச விவிதைரந்விதம் விதுஷாம்ப்ரியம்

அழகிய சொற்களாலும், தெய்வீக வில்லுகளைச் சரியான இடங்களில் குறிப்பிடுவதாலும், பல்வேறு சந்தங்களில் அமைந்ததாலும், இந்தக் காவியம் பண்டிதர்களால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது.

தபஸா ப்ரஹ்மசர்யேண வ்யஸ்ய வேதம் ஸநாதநம்। இதிஹாஸமிமம் சக்ரே புண்யம் ஸத்யவதீஸுதஃ

தவமும், பிரம்மச்சரியமும் மேற்கொண்டு, சனாதன வேதத்தை முழுமையாக அறிந்த சத்யவதியின் மகன், இந்தப் புனிதமான இதிகாசத்தை உருவாக்கினார்.

புண்யே ஹிமவதஃ பாதே மேத்யே கிரிகுஹாலயே। விஶோத்ய தேஹம் தர்மாத்மா தர்பஸம்ஸ்தரமாஶ்ரிதஃ

புனிதமான ஹிமாலயத்தின் அடிவாரத்தில், தூய மலைக் குகையில், தன் உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி, தர்ப்பையில் அமர்ந்தார் அந்த தர்மமிகு முனிவர்.

ஶுசிஃ ஸநியமோ வ்யாஸஃ ஶாந்தாத்மாதபஸி ஸ்திதஃ பாரதஸ்யேதிஹாஸஸ்ய தர்மேணாந்வீக்ஷ்ய தாம் கதிம்

தூய்மையும், கட்டுப்பாடும் உடைய வியாசர், அமைதியான மனதுடன் தவத்தில் நிலைத்து, பாரத இதிகாசத்தின் ஓட்டத்தை தர்மத்தின் வழியாக ஆராய்ந்தார்.

ப்ரவிஶ்ய யோகம் ஜ்ஞாநேந ஸோऽபஶ்யத்ஸர்வமந்ததஃ

அறிவின் மூலம் யோகத்தில் இணைந்த அவர், எல்லாவற்றையும் முழுமையாகக் கண்டறிந்தார்.

நிஷ்ப்ரபேऽஸ்மிந்நிராலோகே ஸர்வதஸ்தமஸா வ்ரு'தே। ப்ரு'ஹதண்டமபூதேகம் ப்ரஜாநாம் பீஜமவ்யயம்

அந்த ஒளியற்ற, இருளால் சூழப்பட்ட பரப்பில், ஒரு பெரிய அண்டம் தோன்றியது; அது உயிர்களின் அழியாத விதையாக இருந்தது.

யுகஸ்யாதிநிமித்தம் தந்மஹத்திவ்யம் ப்ரசக்ஷத। வ்யஸ்மிம்ஸ்தச்ச்ரூயதே ஸத்யம்ஜ்யோதிர்ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்

அந்த மகத்தான தெய்வீகத் தத்துவமே யுகத்தின் தொடக்கத்துக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறார்கள்; அதில் சனாதனமான சத்தியமும், ஒளியும், பிரம்மமும் கேட்கப்படுகிறது.

அத்புதம் சாப்யசிந்த்யம் ச ஸர்வத்ர ஸமதாம் மதம்। அவ்யக்தம் காரணம் ஸூக்ஷ்மம் யத்தத்ஸதஸதாத்மகம்

அது அதிசயமானதும், எண்ணிக்கூட முடியாததும், எல்லா இடங்களிலும் சமநிலையாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது; அது வெளிப்படாததும், நுண்ணிய காரணமும், இருப்பதும் இல்லாததும் ஆகும்.

யஸ்மிந்பிதாமஹோ ஜஜ்ஞே ப்ரபுரேகஃ ப்ரஜாபதிஃ। ப்ரஹ்மா ஸுரகுருஃ ஸ்தாணுர்மநுஃ கஃ பரமேஷ்ட்யத

அதிலிருந்து பெரிய பிதாமகரும், ஒரே தலைவரும், ப்ரஜாபதியும், பிரம்மா, தேவர்களின் ஆசானும், ஸ்தாணுவும், மனுவும், கும், பரமேஷ்டியும் பிறந்தார்கள்.

ப்ராசேதஸஸ்ததா தக்ஷோ தக்ஷபுத்ராஶ்ச ஸப்தவை। ததஃ ப்ரஜாநாம் பதயஃ ப்ராபவந்நேகவிம்ஶதிஃ

அதேபோல், ப்ராசேதஸ், தக்ஷன், தக்ஷனின் ஏழு மகன்கள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்; பின்னர், இருபத்து ஒன்று ப்ரஜாபதிகள் தோன்றினார்கள்.

புருஷஶ்சாப்ரமேயாத்மா யம் ஸர்வரு'ஷயோ விது। விஶ்வேதேவாஸ்ததாऽऽதித்யா வஸவோऽதாஶ்விநாவபி

அனைத்து முனிவர்களும் அறிந்த, அளவிட முடியாத இயல்புடைய புருஷனும், விஷ்வேதேவர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், அசுவினிகள் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

யக்ஷாஃ ஸாத்யாஃ பிஶாசாஶ்ச குஹ்யகாஃ பிதரஸ்ததா। ததஃ ப்ரஸூதா வித்வாம்ஸஃ ஶிஷ்டா ப்ரஹ்மர்ஷிஸத்தமாஃ

யக்ஷர்கள், சாத்யர்கள், பிசாசுகள், குஹ்யர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்; பின்னர், அறிவும், உயர்ந்த பண்பும் உடைய பிரம்மரிஷிகள் தோன்றினார்கள்.

மஹர்ஷயஶ்ச பஹவஃ ஸர்வைஃ ஸமுதிதா குணைஃ। ஆதோ த்யௌஃ ப்ரு'திவீ வாயுரந்தரிக்ஷம் திஶஸ்தயா

பல மகா முனிவர்கள் எல்லா நல்ல பண்புகளுடனும் பிறந்தார்கள்; அவர்களிலிருந்து ஆகாயம், பூமி, காற்று, வியோமம், திசைகள் ஆகியவை உருவானது.

ஸம்வத்ஸரர்தவோ மாஸாஃ பக்ஷாஹோராத்ரயஃ க்ரமாத்। யச்சாந்யதபி தத்ஸர்வம் ஸம்பூதம் லோகஸாக்ஷிகம்

வருடம், ঋதுக்கள், மாதங்கள், பக்கங்கள், பகலும் இரவும் வரிசையாக, மற்ற எல்லாவற்றும் இந்த உலகத்திற்கு சாட்சி ஆக உருவானது.

யதிதம் த்ரு'ஶ்யதே கிம்சித்பூதம் ஸ்தாவரஜங்கமம்। புநஃஸம்க்ஷிப்யதே ஸர்வம் ஜகத்ப்ராப்தே யுகக்ஷயே

இங்கு காணப்படும் நிலையானவை, அசையும் உயிர்கள் எல்லாம், யுகம் முடியும் போது மீண்டும் இவ்வுலகம் அனைத்தும் அடக்கப்படுகிறது.

யதர்துஷ்வ்ரு'துலிங்காநி நாநாரூபாணி பர்யயே। த்ரு'ஶ்யந்தே தாநி தாந்யேவ ததா பாவா யுகாதிஷு

஋துக்களில், சந்திரமண்டலத்தின் அறிகுறிகள் பலவாறாக தோன்றுவது போல, யுகங்களின் தொடக்கத்திலும் அவ்வாறே நிலைகள் தோன்றுகின்றன.

ஏவமேததநாத்யந்தம் பூதஸம்காதகாரகம்। அநாதிநிதநம் லோகே சக்ரம் ஸம்பரிவர்ததே

இவ்வாறு, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, உயிர்கள் ஒன்றிணையும் இந்தச் சக்கரம், உலகில் எப்போதும் முடிவில்லாமல் சுழல்கிறது.

த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி த்ரயஸ்த்ரிம்ஶச்சதாநி ச। த்ரயஸ்த்ரிம்ஶச்ச தேவநாம் ஸ்ரு'ஷ்டிஃ ஸம்க்ஷேபலக்ஷணா

முப்பத்து மூவாயிரம், முப்பத்து மூன்று நூறு, முப்பத்து மூன்று தேவர்கள்—இவ்வாறு சுருக்கமாக அவர்களின் உருவாக்கம் கூறப்படுகிறது.

திவஃ புத்ரோ ப்ரு'ஹத்பாநுஶ்சக்ஷுராத்மா விபாவஸுஃ। ஸவிதா ஸ ரு'சீகோऽர்கோ பாநுராஶாவஹோ ரவிஃ

வானத்தின் மகனாகிய பிரஹத்பானு, உலகிற்கு கணாகவும், உயிராகவும், ஒளியையும் வழங்குபவனாகவும் விளங்குகிறார். அவன் சவிதா, ருசீகன், அர்க்கன், பானு, ஒளியைக் கொண்டு வருபவன், ரவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்.

புத்ரா விவஸ்வதஃ ஸர்வே மநுஸ்தேஷாம் ததாऽவரஃ। தேவப்ராட் தநயஸ்தஸ்ய ஸுப்ராடிதி ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

விவஸ்வானின் எல்லா மகன்களும் அறியப்பட்டவர்கள்; அவர்களில் இளையவன் மனு. அவன் மகன் தேவப்ரதன், அதனால் அவனை சுப்ராட் என்பர்.

ஸுப்ராஜஸ்து த்ரயஃ புத்ராஃ ப்ரஜாவந்தோ பஹுஶ்ருதாஃ। தஶஜ்யோதிஃ ஶதஜ்யோதிஃ ஸஹஸ்ரஜ்யோதிரேவ ச

சுப்ராட்டிற்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் புத்திசாலிகளும், பல மக்களை பெற்றவர்களும். அவர்கள் தசஜ்யோதி, சதஜ்யோதி, மற்றும் சகஸ்ரஜ்யோதி.

தஶபுத்ரஸஹஸ்ராணி தஶஜ்யோதேர்மஹாத்மநஃ। ததோ தஶகுணாஶ்சாந்யே ஶதஜ்யோதேரிஹாத்மஜாஃ

மகானுபாவியான தசஜ்யோதி பத்தாயிரம் மகன்களை பெற்றான்; சதஜ்யோதி மகன்கள் அதைவிட பத்து மடங்கு அதிகம்.

பூயஸ்ததோ தஶகுணாஃ ஸஹஸ்ரஜ்யோதிஷஃ ஸுதாஃ। தேப்யோऽயம் குருவம்ஶஶ்ச யதூநாம் பரதஸ்ய ச

சகஸ்ரஜ்யோதி மகன்கள் அதைவிட இன்னும் பத்து மடங்கு அதிகம். அவர்களிலிருந்து குருக்கள், யாதவர்கள், பரதர்கள் ஆகிய வம்சங்கள் தோன்றின.

யயாதீக்ஷ்வாக்ரு'வம்ஶஶ்ச ராஜர்ஷீணாம் ச ஸர்வஶஃ। ஸம்பூதா பஹவோ வம்ஶா பூதஸர்காஃ ஸுவிஸ்தராஃ

யயாதி, இக்ஷ்வாகு, மற்ற எல்லா அரசமுனிவர்களிடமிருந்தும் பல வம்சங்கள் பிறந்தன; அவை பரந்தும், பலவகையாகவும் உள்ளன.