யஸ்து பக்வமுபாதத்தே காலே பரிணதம் பலம்। பலாத்ரஸம் ஸ லபதே பீஜாச்சைவ பலம் புநஃ
ஆனால், சரியான நேரத்தில் பழுத்த பழங்களை எடுப்பவன், பழத்தில் இருந்து சுவையையும், விதையிலிருந்து மீண்டும் பழத்தையும் பெறுவான்.
யதா மது ஸமாதத்தே ரக்ஷந்புஷ்பாணி ஷட்பதஃ। தத்வதர்தாந்மநுஷ்யேப்ய ஆதத்யாதவிஹிம்ஸயா
எப்படி தேனீ பூக்களை காப்பாற்றி, அதிலிருந்து தேனை எடுக்கிறதோ, அதுபோல் மனிதர்களிடமிருந்து செல்வத்தை அழுக்கில்லாமல் பெற வேண்டும்.
புஷ்பம் புஷ்பம் விசிந்வீத மூலச்சேதம் ந காரயேத் । மாலாகார இவாராமே ந யதாங்காரகாரகஃ
பூவைப் பூவாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; ஆனால் செடியை வேரோடு பிடுங்கக் கூடாது. தோட்டத்தில் மாலையமைப்பவன் போல் இருக்க வேண்டும், எரிகற்கள் செய்யும் ஒருவன் போல் அல்ல.
கிம் நு மே ஸ்யாதிதம் க்ரு'த்வா கிம் நு மே ஸ்யாதகுர்வதஃ। இதி கர்மாணி ஸஞ்சிந்த்ய குர்யாத்வா புருஷோ ந வா
இதைச் செய்தால் என்ன கிடைக்கும்? செய்யவில்லை என்றால் என்ன ஆகும்? என்று எண்ணி, மனிதன் தன் செயல்களைச் செய்யலாமா வேண்டாமா என்று தீர்மானிக்க வேண்டும்.
அநாரப்யா பவந்த்யர்தாஃ கேசிந்நித்யம் யதாऽகதாஃ । க்ரு'தஃ புருஷகாரோऽஹி பவேத்யேஷு நிரர்தகஃ
சில பொருட்கள் முயற்சி செய்யாமல் இருந்தபடியே கிடைத்துவிடும்; அவற்றுக்காக முயற்சி செய்தால் அது பயனில்லாததாகும்.
அநர்தே சைவ நிரதமர்தே சைவ பராங்புகம்। ந தம் பர்தாரமிச்சந்தி ஷண்டம் பதிமிவ ஸ்த்ரியஃ
பயனற்ற காரியங்களில் மட்டும் ஈடுபட்டு, பயனுள்ளவற்றைத் தவிர்க்கும் ஒருவரை, பெண்கள் விரும்பமாட்டார்கள்; சக்தியற்ற கணவரைப் போலவே.
ப்ரஸாதோ நிஷ்பலோ யஸ்ய க்ரோதஶ்சாபி நிரர்தகஃ। ந தம் பர்தாரமிச்சந்தி ஷண்டம் பதிமிவ ஸ்த்ரியஃ
அவரது அருளும் பயனில்லாதது, கோபமும் அர்த்தமற்றது என்றால், அந்தவனை பெண்கள் விரும்பமாட்டார்கள்; சக்தியற்ற கணவரைப் போலவே.
காம்ஶ்சிதர்தாந்நரஃ ப்ராஜ்ஞோ லகுமூலாந்மஹாபலாந் । க்ஷிப்ரமாரபதே கர்தும் ந தீர்கயதி தாத்ரு'ஶாந்
சிறிய முயற்சியில் பெரிய பலன் தரும் சில காரியங்களை, புத்திசாலி விரைவில் தொடங்குவான்; அத்தகையவற்றை தாமதிக்க மாட்டான்.
ரு'ஜு பஶ்யதி யஃ ஸர்வம் சக்ஷுஷா நு பிபந்நிவ । ஆஸீநமபி தூஷ்ணீகமநுரஜ்யந்தி தம் ப்ரஜாஃ
யார் எல்லாவற்றையும் நேர்மையாகப் பார்ப்பாரோ, கண்களால் குடிப்பது போல், அவர்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்திருந்தாலும் மக்கள் அவரை விரும்புவார்கள்.
ஸுபுஷ்பிதஃ ஸ்யாதபலஃ பலிதஃ ஸ்யாத்துராருஹஃ । அபக்வஃ பக்வஸங்காஶோ ந து ஶீர்யேத கர்ஹிசித்
ஒரு மரம் மலர்களால் நிரம்பியிருக்கலாம், ஆனால் பழம் தராமல் இருக்கலாம்; பழம் கொடுக்கலாம், ஆனால் ஏற முடியாததாக இருக்கலாம்; பசுமை போல் தோன்றலாம், ஆனால் பழுக்காமல் இருக்கலாம்; ஆனாலும் அது ஒருபோதும் உலராது.
சக்ஷுஷா மநஸா வாசா கர்மணா ச சதுர்விதம்। ப்ரஸாதயதி யோ லோகம் தம் லோகோऽநுப்ரஸீததி
யார் தன் கண்கள், மனம், பேச்சு, செயல் ஆகிய நான்கு வழியிலும் உலகை மகிழ்விப்பாரோ, உலகமும் அவரை மகிழ்விப்பது உறுதி.
யஸ்மாத்ரஸ்யந்தி பூதாநி ம்ரு'கவ்யாதாந்ம்ரு'கா இவ। ஸாகராந்தாமபி மஹீம் லப்த்வா ஸ பரிஹீயதே
யாரை எல்லா உயிரினங்களும் வேட்டையாடுபவனைப் போல அஞ்சித் தப்பிக்கின்றனரோ, அவர் கடல் வரையிலான பூமியையே பெற்றாலும், அவர் வீழ்ச்சி அடைவார்.
பித்ரு'பைதாமஹம் ராஜ்யம் ப்ராப்யாபி ஸ்வேந கர்மணா। வாயுரப்ரமிவாஸாத்ய ப்ரம்ஶயத்யநயே ஸ்திதஃ
ஒருவன் தன் முன்னோர்களின் அரசாட்சியைத் தன் முயற்சியால் பெற்றாலும், நீதியின்றி நடந்தால், காற்று மேகத்தைப் பறக்கவிடுவது போல அவன் அதிலிருந்து வீழ்வான்.
தர்மமாசரதோ ராஜ்ஞஃ ஸத்பிஶ்சரிதமாதிதஃ। வஸுதா வஸுஸம்பூர்ணா வர்ததே பூதிவர்தநீ
ஒரு அரசன், நல்லோர் பழக்கப்படி தர்மத்தைப் பின்பற்றினால், செல்வம் நிறைந்த பூமி வளம் பெருகி, அனைவருக்கும் நன்மை தரும்.
அத ஸம்த்யஜதோ தர்மமதர்மம் சாநுதிஷ்டதஃ। ப்ரதிஸம்வேஷ்டதே பூமிரக்நௌ சர்மாஹிதம் யதா
ஆனால் தர்மத்தை விட்டு, அதர்மத்தில் நிலைத்தால், பூமி தீயில் தோல் சுருங்குவது போல அவனை விலகி விடும்.
ய ஏவ யத்நஃ க்ரியதே பரராஷ்ட்ரவிமர்தநே। ஸ ஏவ யத்நஃ கர்தவ்யஃ ஸ்வராஷ்ட்ரபரிபாலநே
பிறரது நாட்டை வெல்ல எவ்வளவு முயற்சி செய்கிறோமோ, அதே முயற்சியைத் தன் நாட்டைப் பாதுகாப்பதிலும் செய்ய வேண்டும்.
தர்மேண ராஜ்யம் விந்தேத தர்மேண பரிபாலயேத்। தர்மமூலாம் ஶ்ரியம் ப்ராப்ய ந ஜஹாதி ந ஹீயதே
தர்மத்தின் வழியில் அரசை அடைய வேண்டும்; தர்மத்தால் அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; தர்மத்தில் வேரூன்றிய செல்வத்தைப் பெற்றால், அதை இழக்கவும், கைவிடவும் நேராது.
அப்யுந்மத்தாத்ப்ரலபதோ பாலாச்ச பரிஜல்பதஃ। ஸர்வதஃ ஸாரமாதத்யாதஶ்மப்ய இவ காஞ்சநம்
பைத்தியக்காரன் பேசினாலும், குழந்தை சொன்னாலும், எங்கிருந்தும் நல்லதைத் தேடி எடுக்க வேண்டும்; கல்லிலிருந்து தங்கம் எடுப்பது போல.
ஸுவ்யாஹ்ரு'தாநி மஹதாம் ஸுக்ரு'தாநி ததஸ்ததஃ। ஸஞ்சிந்வந்தீர ஆஸீத ஶிலாஹாரீ ஶிலம் யதா
பெரியோர் சொல்வனவும், நல்ல செயல்களும் எங்கெங்கும் இருந்தாலும், புத்திசாலி அவற்றைச் சேகரிக்க வேண்டும்; கல் வெட்டுபவன் கற்களைச் சேர்ப்பது போல.
கந்தேந காவஃ பஶ்யந்தி வேதைஃ பஶ்யந்தி ப்ராஹ்மணாஃ । சாரைஃ பஶ்யந்தி ராஜாநஶ்சக்ஷுர்ப்யாமிதரே ஜநாஃ
பசுக்கள் மணத்தால் அறிகின்றன; பிராமணர்கள் வேதத்தால் அறிகின்றனர்; அரசர்கள் உளவாளிகளால் அறிகின்றனர்; மற்றவர்கள் கண்களால் அறிகின்றனர்.
பூயாம்ஸம் லபதே க்லேஶம் யா கௌர்பவதி துர்துஹா । அத யா ஸுதுகா ராஜந்நைவ தாம் விதுதந்த்யபி
பால்கூட முடியாத பசு மிகுந்த துன்பம் அனுபவிக்கிறது; ஆனால், எளிதாக பாலை தரும் பசுவை அடித்தாலும், அது பாதிக்கப்படுவதில்லை, அரசே.
யததப்தம் ப்ரணமதி ந தத்ஸந்தாபமர்ஹதி। யச்ச ஸ்வயம் நதம் தாரு ந தத்ஸம்நாமயேத்புதஃ
உருக்காமல் தானாக வளைவது எரியப்பட வேண்டியதல்ல; தானாக வளைந்து நிற்கும் மரத்தைக் கூர்மையானவர் மீண்டும் வளைக்க மாட்டார்.
ஏதயோபமயா தீரஃ ஸந்நமேத பலீயஸே। இந்த்ராய ஸ ப்ரணமதே நமதே யோ பலீயஸே
இந்த உவமையைப் போல, ஞானி தன்னைவிட வலிமை உள்ளவருக்கு பணிவுடன் நடக்க வேண்டும்; அவன் இந்திரனுக்கே தலை வணங்குகிறான், வலிமை உள்ளவருக்கு எல்லோரும் வணங்குகிறார்கள்.
பர்ஜந்யநாதாஃ பஶவோ ராஜாநோ மந்த்ரிபாந்தவாஃ। பதயோ பாந்தவாஃ ஸ்த்ரீணாம் ப்ராஹ்மணா வேதபாந்தவாஃ
மாடுகள் மேகத்தையே சார்ந்துள்ளன; அரசர்கள் அமைச்சர்களும் உறவினர்களும் ஆதரவாக உள்ளனர்; பெண்கள் கணவரும் உறவினரும் ஆதரவாக இருக்கிறார்கள்; பிராமணர்கள் வேதமும் நண்பர்களும் துணையாக உள்ளனர்.
ஸத்யேந ரக்ஷ்யதே தர்மோ வித்யா யோகேந ரக்ஷ்யதே । ம்ரு'ஜயா ரக்ஷ்யதே ரூபம் குலம் வ்ரு'த்தேந ரக்ஷ்யதே
சத்தியம் தர்மத்தை காக்கிறது; கல்வி ஒழுக்கத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது; அழகு தூய்மையால் காக்கப்படுகிறது; குலம் நல்ல நடத்தை மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
மாநேந ரக்ஷ்யதே தாந்யமஶ்வாந்ரக்ஷேதநுக்ரமாத்। அபீக்ஷ்ணதர்ஶநாத்காவஃ ஸ்த்ரியோ ரக்ஷ்யாஃ குசேலதஃ
மரியாதை பொருளை பாதுகாக்கும்; குதிரைகள் முறையான பராமரிப்பால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்; பசுக்கள், பெண்கள் அடிக்கடி கவனிப்பால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்; உடைகள் தூய்மையால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.
ந குலம் வ்ரு'த்தஹீநஸ்ய ப்ரமாணமிதி மே மதிஃ। அந்தேஷ்வபி ஹி ஜாதாநாம் வ்ரு'த்தமேவ விஶிஷ்யதே
நல்ல நடத்தை இல்லாதவருக்கு குலம் மதிப்பீடாக இருக்க முடியாது என்பதே எனது கருத்து; ஏனெனில், கீழ் பிறப்பில் பிறந்தவர்களுக்குள்ளும் நல்ல நடப்பே சிறப்பாகத் தெரிகிறது.
ய ஈர்ஷுஃ பரவித்தேஷு ரூபே வீர்யே குலாந்வயே । ஸுகஸௌபாக்யஸத்காரே தஸ்ய வ்யாதிரநந்தகஃ
பிறர் செல்வம், அழகு, வலிமை, குலம், சந்தோஷம், அதிர்ஷ்டம், மரியாதை ஆகியவற்றை பொறாமை கொண்டவன் முடிவில்லாத நோயால் பாதிக்கப்படுகிறான்.
அகார்யகரணாத்பீதஃ கார்யாணாம் ச விவர்ஜநாத்। அகாலே மந்த்ரபேதாச்ச யேந மாத்யேந்ந தத்பிபேத்
தவறான செயல்கள் செய்வதற்கும், கடமைகளை தவிர்ப்பதற்கும், தவறான நேரத்தில் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும் பயம் கொண்டு, பித்தை உண்டாக்கும் பானங்களை அருந்தக்கூடாது.
வித்யாமதோ தநமதஸ்த்ரு'தீயோऽபிஜநோ மதஃ। மதா ஏதேऽவலிப்தாநாமேத ஏவ ஸதாம் தமாஃ
கல்வி பெருமை, செல்வ பெருமை, உயர்ந்த பிறப்பு பெருமை — இவை மூன்று பெருமைகளும் அகந்தையுள்ளவர்களுக்கு மதமாகும்; ஆனால் நல்லவர்களுக்கு இவை அடக்கமாக மாறும்.