மித்யோபேதாநி கர்மாணி ஸித்த்யேதாதீநி பாரத। அநுபாயப்ரயுக்தாநி மா ஸ்ம தே....மநஃ க்ரு'தாஃ
பொய்யான வழியில் செய்யும் செயல்கள் சில நேரம் வெற்றி பெறலாம், பாரதா; ஆனால் முறையில்லாமல் செய்யும் செயல்களை உன் மனத்தில் வைத்துக்கொள்ளாதே.
ததைவ யோகவிஹிதம் யத்து கர்ம ந ஸித்யதி। உபாயயுக்தம் மேதாவீ ந தத்ர க்லபயேந்மநஃ
அதேபோல், ஒழுங்கு படி செய்யும் செயல்கள் வெற்றி பெறாவிட்டாலும், அறிவுள்ளவன் முறையோடு செய்திருக்கிறான் என்றால் மனம் தளரக்கூடாது.
அநுபந்தாநவேக்ஷேத ஸாநுபந்தேஷு கர்மஸு। ஸம்ப்ரதார்ய ச குர்வீத ஸஹஸா ந ஸமாசரேத்
பின்விளைவுகள் உள்ள செயல்களில் அவற்றை நன்கு எண்ணிப் பார்த்து, சிந்தித்து முடிவு செய்து செயல்பட வேண்டும்; அவசரமாகச் செய்யக்கூடாது.
அநுபந்தம் ச ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய விபாகம் சைவ கர்மணாம்। உத்தாநமாத்மநஶ்சைவ தீரஃ குர்வீத வா ந வா
செயல்களின் விளைவையும் முடிவையும், தன் திறமையையும் கவனித்து, அறிவுள்ளவன் செய்ய வேண்டுமா வேண்டாமா என்று தீர்மானிக்க வேண்டும்.
யஃ ப்ரமாணம் ந ஜாநாதி ஸ்தாநே வ்ரு'த்தௌ ததா க்ஷயே। கோஶே ஜநபதே தண்டே ந ஸ ராஜ்யேऽவதிஷ்டதே
வளர்ச்சியிலும் குறைவிலும், பொருளில், நாட்டிலும், தண்டனையிலும் சரியான அளவை அறியாதவன், அரசை நிலைநிறுத்த முடியாது.
யஸ்த்வேதாநி ப்ரமாணாநி யதோக்தாந்யநுபஶ்யதி। யுக்தோ தர்மார்தயோர்ஜ்ஞாநே ஸ ராஜ்யமதிகச்சதி
ஆனால், இவை எல்லாவற்றிலும் கூறியபடி அளவைப் பார்த்து, நீதியும் நன்மையும் அறிந்தவன் தான் அரசை அடைகிறான்.
ந ராஜ்யம் ப்ராப்தமித்யேவ வர்திதவ்யமஸாம்ப்ரதம்। ஶ்ரியம் ஹ்யவிநயோ ஹந்தி ஜரா ரூபமிவோத்தமம்
அரசை பெற்றுவிட்டோம் என்று எண்ணி நடக்கக் கூடாது; ஏனெனில், வயது அழகை அழிக்கிறதுபோல், ஒழுக்கமின்மை செல்வத்தை அழிக்கிறது.
பக்ஷ்யோத்தமப்ரதிச்சந்நம் மத்ஸ்யோ படிஶமாயஸம்। அந்நாபிலாஷீ க்ரஸதே நாநுபந்தமவேக்ஷதே
சிறந்த உணவில் மறைந்த இரும்புக் கொக்கையை உணவுக்காக ஆசைப்பட்டு மீன் விழுங்குகிறது; அதனால் வரும் தீமையை அது எண்ணுவதில்லை.
யச்சக்யம் க்ரஸிதும் க்ரஸ்யம் க்ரஸ்தம் பரிணமேச்ச யத்। ஹிதம் ச பரிணாமே யத்ததாத்யம் பூதிமிச்சதா
உணவாகும் பொருளை விழுங்க முடிந்தால் மட்டுமே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; எடுத்ததை ஜீரணிக்க வேண்டும்; முடிவில் நல்லது தருவதை முதலில் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும், செல்வம் விரும்புபவன்.
வநஸ்பதேரபக்வாநி பலாநி ப்ரசிநோதி யஃ। ஸ நாப்நோதி ரஸம் தேப்யோ பீஜம் சாஸ்ய விநஶ்யதி
மரத்தில் பழுக்காத பழங்களை எடுப்பவன், அவற்றின் சுவையைப் பெறமாட்டான்; அவனுடைய விதையும் அழியும்.
யஸ்து பக்வமுபாதத்தே காலே பரிணதம் பலம்। பலாத்ரஸம் ஸ லபதே பீஜாச்சைவ பலம் புநஃ
ஆனால், சரியான நேரத்தில் பழுத்த பழங்களை எடுப்பவன், பழத்தில் இருந்து சுவையையும், விதையிலிருந்து மீண்டும் பழத்தையும் பெறுவான்.
யதா மது ஸமாதத்தே ரக்ஷந்புஷ்பாணி ஷட்பதஃ। தத்வதர்தாந்மநுஷ்யேப்ய ஆதத்யாதவிஹிம்ஸயா
எப்படி தேனீ பூக்களை காப்பாற்றி, அதிலிருந்து தேனை எடுக்கிறதோ, அதுபோல் மனிதர்களிடமிருந்து செல்வத்தை அழுக்கில்லாமல் பெற வேண்டும்.
புஷ்பம் புஷ்பம் விசிந்வீத மூலச்சேதம் ந காரயேத் । மாலாகார இவாராமே ந யதாங்காரகாரகஃ
பூவைப் பூவாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; ஆனால் செடியை வேரோடு பிடுங்கக் கூடாது. தோட்டத்தில் மாலையமைப்பவன் போல் இருக்க வேண்டும், எரிகற்கள் செய்யும் ஒருவன் போல் அல்ல.
கிம் நு மே ஸ்யாதிதம் க்ரு'த்வா கிம் நு மே ஸ்யாதகுர்வதஃ। இதி கர்மாணி ஸஞ்சிந்த்ய குர்யாத்வா புருஷோ ந வா
இதைச் செய்தால் என்ன கிடைக்கும்? செய்யவில்லை என்றால் என்ன ஆகும்? என்று எண்ணி, மனிதன் தன் செயல்களைச் செய்யலாமா வேண்டாமா என்று தீர்மானிக்க வேண்டும்.
அநாரப்யா பவந்த்யர்தாஃ கேசிந்நித்யம் யதாऽகதாஃ । க்ரு'தஃ புருஷகாரோऽஹி பவேத்யேஷு நிரர்தகஃ
சில பொருட்கள் முயற்சி செய்யாமல் இருந்தபடியே கிடைத்துவிடும்; அவற்றுக்காக முயற்சி செய்தால் அது பயனில்லாததாகும்.
அநர்தே சைவ நிரதமர்தே சைவ பராங்புகம்। ந தம் பர்தாரமிச்சந்தி ஷண்டம் பதிமிவ ஸ்த்ரியஃ
பயனற்ற காரியங்களில் மட்டும் ஈடுபட்டு, பயனுள்ளவற்றைத் தவிர்க்கும் ஒருவரை, பெண்கள் விரும்பமாட்டார்கள்; சக்தியற்ற கணவரைப் போலவே.
ப்ரஸாதோ நிஷ்பலோ யஸ்ய க்ரோதஶ்சாபி நிரர்தகஃ। ந தம் பர்தாரமிச்சந்தி ஷண்டம் பதிமிவ ஸ்த்ரியஃ
அவரது அருளும் பயனில்லாதது, கோபமும் அர்த்தமற்றது என்றால், அந்தவனை பெண்கள் விரும்பமாட்டார்கள்; சக்தியற்ற கணவரைப் போலவே.
காம்ஶ்சிதர்தாந்நரஃ ப்ராஜ்ஞோ லகுமூலாந்மஹாபலாந் । க்ஷிப்ரமாரபதே கர்தும் ந தீர்கயதி தாத்ரு'ஶாந்
சிறிய முயற்சியில் பெரிய பலன் தரும் சில காரியங்களை, புத்திசாலி விரைவில் தொடங்குவான்; அத்தகையவற்றை தாமதிக்க மாட்டான்.
ரு'ஜு பஶ்யதி யஃ ஸர்வம் சக்ஷுஷா நு பிபந்நிவ । ஆஸீநமபி தூஷ்ணீகமநுரஜ்யந்தி தம் ப்ரஜாஃ
யார் எல்லாவற்றையும் நேர்மையாகப் பார்ப்பாரோ, கண்களால் குடிப்பது போல், அவர்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்திருந்தாலும் மக்கள் அவரை விரும்புவார்கள்.
ஸுபுஷ்பிதஃ ஸ்யாதபலஃ பலிதஃ ஸ்யாத்துராருஹஃ । அபக்வஃ பக்வஸங்காஶோ ந து ஶீர்யேத கர்ஹிசித்
ஒரு மரம் மலர்களால் நிரம்பியிருக்கலாம், ஆனால் பழம் தராமல் இருக்கலாம்; பழம் கொடுக்கலாம், ஆனால் ஏற முடியாததாக இருக்கலாம்; பசுமை போல் தோன்றலாம், ஆனால் பழுக்காமல் இருக்கலாம்; ஆனாலும் அது ஒருபோதும் உலராது.
சக்ஷுஷா மநஸா வாசா கர்மணா ச சதுர்விதம்। ப்ரஸாதயதி யோ லோகம் தம் லோகோऽநுப்ரஸீததி
யார் தன் கண்கள், மனம், பேச்சு, செயல் ஆகிய நான்கு வழியிலும் உலகை மகிழ்விப்பாரோ, உலகமும் அவரை மகிழ்விப்பது உறுதி.
யஸ்மாத்ரஸ்யந்தி பூதாநி ம்ரு'கவ்யாதாந்ம்ரு'கா இவ। ஸாகராந்தாமபி மஹீம் லப்த்வா ஸ பரிஹீயதே
யாரை எல்லா உயிரினங்களும் வேட்டையாடுபவனைப் போல அஞ்சித் தப்பிக்கின்றனரோ, அவர் கடல் வரையிலான பூமியையே பெற்றாலும், அவர் வீழ்ச்சி அடைவார்.
பித்ரு'பைதாமஹம் ராஜ்யம் ப்ராப்யாபி ஸ்வேந கர்மணா। வாயுரப்ரமிவாஸாத்ய ப்ரம்ஶயத்யநயே ஸ்திதஃ
ஒருவன் தன் முன்னோர்களின் அரசாட்சியைத் தன் முயற்சியால் பெற்றாலும், நீதியின்றி நடந்தால், காற்று மேகத்தைப் பறக்கவிடுவது போல அவன் அதிலிருந்து வீழ்வான்.
தர்மமாசரதோ ராஜ்ஞஃ ஸத்பிஶ்சரிதமாதிதஃ। வஸுதா வஸுஸம்பூர்ணா வர்ததே பூதிவர்தநீ
ஒரு அரசன், நல்லோர் பழக்கப்படி தர்மத்தைப் பின்பற்றினால், செல்வம் நிறைந்த பூமி வளம் பெருகி, அனைவருக்கும் நன்மை தரும்.
அத ஸம்த்யஜதோ தர்மமதர்மம் சாநுதிஷ்டதஃ। ப்ரதிஸம்வேஷ்டதே பூமிரக்நௌ சர்மாஹிதம் யதா
ஆனால் தர்மத்தை விட்டு, அதர்மத்தில் நிலைத்தால், பூமி தீயில் தோல் சுருங்குவது போல அவனை விலகி விடும்.
ய ஏவ யத்நஃ க்ரியதே பரராஷ்ட்ரவிமர்தநே। ஸ ஏவ யத்நஃ கர்தவ்யஃ ஸ்வராஷ்ட்ரபரிபாலநே
பிறரது நாட்டை வெல்ல எவ்வளவு முயற்சி செய்கிறோமோ, அதே முயற்சியைத் தன் நாட்டைப் பாதுகாப்பதிலும் செய்ய வேண்டும்.
தர்மேண ராஜ்யம் விந்தேத தர்மேண பரிபாலயேத்। தர்மமூலாம் ஶ்ரியம் ப்ராப்ய ந ஜஹாதி ந ஹீயதே
தர்மத்தின் வழியில் அரசை அடைய வேண்டும்; தர்மத்தால் அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும்; தர்மத்தில் வேரூன்றிய செல்வத்தைப் பெற்றால், அதை இழக்கவும், கைவிடவும் நேராது.
அப்யுந்மத்தாத்ப்ரலபதோ பாலாச்ச பரிஜல்பதஃ। ஸர்வதஃ ஸாரமாதத்யாதஶ்மப்ய இவ காஞ்சநம்
பைத்தியக்காரன் பேசினாலும், குழந்தை சொன்னாலும், எங்கிருந்தும் நல்லதைத் தேடி எடுக்க வேண்டும்; கல்லிலிருந்து தங்கம் எடுப்பது போல.
ஸுவ்யாஹ்ரு'தாநி மஹதாம் ஸுக்ரு'தாநி ததஸ்ததஃ। ஸஞ்சிந்வந்தீர ஆஸீத ஶிலாஹாரீ ஶிலம் யதா
பெரியோர் சொல்வனவும், நல்ல செயல்களும் எங்கெங்கும் இருந்தாலும், புத்திசாலி அவற்றைச் சேகரிக்க வேண்டும்; கல் வெட்டுபவன் கற்களைச் சேர்ப்பது போல.
கந்தேந காவஃ பஶ்யந்தி வேதைஃ பஶ்யந்தி ப்ராஹ்மணாஃ । சாரைஃ பஶ்யந்தி ராஜாநஶ்சக்ஷுர்ப்யாமிதரே ஜநாஃ
பசுக்கள் மணத்தால் அறிகின்றன; பிராமணர்கள் வேதத்தால் அறிகின்றனர்; அரசர்கள் உளவாளிகளால் அறிகின்றனர்; மற்றவர்கள் கண்களால் அறிகின்றனர்.