யஸ்ய க்ரு'த்யம் ந விக்நந்தி ஶீதமுஷ்ணம் பயம் ரதிஃ। ஸம்ரு'த்திரஸம்ரு'த்திர்வா ஸ வை பண்டித உச்யதே
அவனுடைய செயல்களை குளிர், வெப்பம், பயம், இன்பம், செல்வம் அல்லது துன்பம் எதுவும் தடுக்க முடியாது; அவனையே ஞானி என்று சொல்வர்.
யஸ்ய ஸம்ஸாரிணீ ப்ரஜ்ஞா தர்மார்தாவநுவர்ததே। காமாதர்தம் வ்ரு'ணீதே யஃ ஸ வை பண்டித உச்யதே
உலக வாழ்வில், அவன் அறிவு தர்மமும் பொருளும் பின்பற்றும்; அவன் விருப்பத்திற்காக மட்டும் பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பான்; அவனையே ஞானி என்று கூறுவர்.
யதாஶக்தி சிகீர்ஷந்தி யதாஶக்தி ச குர்வதே। கிம்சிதவமந்யந்தே நராஃ பண்டிதபுத்தயஃ
தம் திறமைக்கு ஏற்ப முயற்சி செய்து செயல்படுவார்கள்; தம் திறமைக்கு ஏற்ப முடிப்பார்கள்; ஞானிகள் சிலவற்றை சிறிது அவமதிப்பதுண்டு.
க்ஷிப்ரம் விஜாநாதி சிரம் ஶ்ர்ரு'ணோதி விஜ்ஞாய சார்தம் பஜதே ந காமாத்। நாஸம்ப்ரு'ஷ்டோ ஹ்யுபயுங்க்தே பரார்தே தத்ப்ரஜ்ஞாநம் ப்ரதமம் பண்டிதஸ்ய
அவன் விரைவில் புரிந்துகொள்வான், நீண்ட நேரம் கேட்பான்; பொருளை அறிந்த பின்பு, ஆசையால் அல்லாமல் செயல்படுவான்; கேட்டால் மட்டுமே பிறருக்காக பயன்படுத்துவான்; இது ஞானியின் முதன்மை அறிவாகும்.
நாப்ராப்யமபிவாஞ்சந்தி நஷ்டம் நேச்சந்தி ஶோசிதும்। ஆபத்ஸு ச ந முஹ்யந்தி நராஃ பண்டிதபுத்தயஃ
அடைய முடியாததை விரும்பமாட்டார்கள்; இழந்ததை நினைத்து வருந்த விரும்பமாட்டார்கள்; துன்பத்தில் ஞானிகள் குழப்பமடையமாட்டார்கள்.
நிஶ்சித்ய யஃ ப்ரக்ரமதே நாந்தர்வஸதி கர்மணஃ। அவந்த்யகாலோ வஶ்யாத்மா ஸ வை பண்டித உச்யதே
யார் சிந்தித்து செயல்படுகிறார், செயலில் தாமதிக்கவில்லை, காலத்தை வீணாக்கவில்லை, தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக்கொள்கிறாரோ, அவரையே ஞானி என அழைப்பர்.
ஆர்யகர்மணி ரஜ்யந்தே பூதிகர்மாணி குர்வதே ஹிதம் ச நாப்யஸூயந்தி பண்டிதா பரதர்ஷப
அவர்கள் உயர்ந்த செயல்களில் மகிழ்வார்கள், செல்வம் தரும் செயல்களைச் செய்வார்கள், பயனுள்ளதைப் பார்த்து பொறாமை கொள்ளமாட்டார்கள்; பாரதர்ஷபா, இவர்கள் ஞானிகள்.
ந ஹ்ரு'ஷ்யத்யாத்மஸம்மாநே நாவமாநேந தப்யதே। காங்கோ ஹ்ரத இவாக்ஷோப்யோ யஃ ஸ பண்டித உச்யதே
தன்னைப் புகழ்ந்தால் மகிழமாட்டான், அவமதித்தால் வருந்தமாட்டான்; ஆழமான கங்கைப் போல அசையாதவன்; அவனையே ஞானி என்று கூறுவர்.
தத்த்வஜ்ஞஃ ஸர்வபூதாநாம் யோகஜ்ஞஃ ஸர்வகர்மணாம்। உபாயஜ்ஞோ மநுஷ்யாணாம் நரஃ பண்டித உச்யதே
எல்லா உயிர்களின் உண்மையை அறிந்தவன், எல்லா செயல்களின் யோகத்தை அறிந்தவன், மனிதர்களில் வழிகளை அறிந்தவன்; அவனையே ஞானி என்று சொல்வர்.
ப்ரவ்ரு'த்தவாக் சித்ரகத ஊஹவாந்ப்ரதிபாநவாந்। ஆஶு க்ரந்தஸ்ய வக்தா ச யஃ ஸ பண்டித உச்யதே
அவனுடைய பேச்சு தெளிவாக இருக்கும், கதைகள் பலவகை இருக்கும், ஊகத்தில் நிபுணன், அறிவும் கூர்மையானவன், விரைவில் நூலை விளக்க வல்லவன்; அவனையே ஞானி என்று கூறுவர்.
ஶ்ருதம் ப்ரஜ்ஞாநுகம் யஸ்ய ப்ரஜ்ஞா சைவ ஶ்ருதாநுகா । அஸம்பிந்நார்யமர்யாதஃ பண்டிதாக்யாம் லபேத ஸஃ
அவனுடைய கல்வி அறிவை பின்பற்றும், அறிவும் கல்வியை பின்பற்றும், உயர்ந்த நடத்தை முற்றிலும் நிலைத்திருக்கும்; அவனே ஞானி என்ற பெயர் பெறுவான்.
அர்தம் மஹாந்தமாஸாத்ய வித்யாமேஶ்வர்யமேவ ச। விசரத்யஸமுந்நத்தோ யஃ ஸ பண்டித உச்யதே
பெரும் செல்வமும் அறிவும் பெற்றபினும், பெருமை கொள்ளாமல் நடப்பவன்; அவனையே ஞானி என்று கூறுவர்.
அஶ்ருதஶ்ச ஸமுந்நத்தோ தரித்ரஶ்ச மஹாமநாஃ । அர்தாம்ஶ்சாகர்மணா ப்ரேப்ஸுர்மூட இத்யுச்யதே புதைஃ
கல்வி இல்லாதவன் பெருமை கொள்கிறான், ஏழை ஆனாலும் மனம் உயர்ந்தவன், முயற்சி செய்யாமல் பொருளை நாடுகிறான்; இவனை ஞானிகள் முட்டாளென்று சொல்வர்.
ஸ்வமர்தம் யஃ பரித்யஜ்ய பரார்தமநுதிஷ்டதி। மித்யா சரதி மித்ரார்தே யஶ்ச மூடஃ ஸ உச்யதே
தன் நலனை விட்டுவிட்டு பிறருக்காக செயல்படுகிறான், நண்பருக்காக பொய்யாக நடக்கிறான்; இவனை முட்டாள் என்று கூறுவர்.
அகாமாந்காமயதி யஃ காமயாநாந்பரித்யஜேத்। பலவந்தம் ச யோ த்வேஷ்டி தமாஹுர்மூடசேதஸம்
யார் விரும்பாததை விரும்புகிறார், ஆசைகளை விட்டு விடுகிறார், சக்திவானரை வெறுக்கிறார், அவரை அறிவில்லாத மனம் உடையவன் என்று கூறுவர்.
அமித்ரம் குருதே மித்ரம் மித்ரம் த்வேஷ்டி ஹிநஸ்தி ச । கர்ம சாரபதே துஷ்டம் தமாஹுர்மூடசேதஸம்
யார் பகையை நண்பனாக மாற்றுகிறார், நண்பனை வெறுக்கிறார், நண்பனை புண்படுத்துகிறார், தீய செயல்களில் ஈடுபடுகிறார், அவரை அறிவில்லாத மனம் உடையவன் என்று கூறுவர்.
ஸம்ஸாரயதி க்ரு'த்யாநி ஸர்வத்ர விசிகித்ஸதே। சிரம் கரோதி க்ஷிப்ரார்தே ஸ மூடோ பரதர்ஷப
யார் எதை செய்தாலும் சிக்கலாக்குகிறார், எங்கும் சந்தேகம் கொண்டிருப்பவர், விரைவில் முடிக்க வேண்டியதை நீண்ட நேரம் எடுக்கிறார், அவர் அறிவில்லாதவன், பாரதர்களில் சிறந்தவரே.
ஶ்ராத்தம் பித்ரு'ப்யோ ந ததாதி தைவதாநி ந சார்சதி । ஸுஹ்ரு'ந்மித்ரம் ந லபதே தமாஹுர்மூடசேதஸம்
யார் தந்தைமார்களுக்கு சிராத்தம் செய்யவில்லை, தேவதைகளை வணங்கவில்லை, நல்ல நண்பனையும் பெறவில்லை, அவரை அறிவில்லாத மனம் உடையவன் என்று கூறுவர்.
அநாஹூதஃ ப்ரவிஶதி ஹ்யப்ரு'ஷ்டோ பஹு பாஷதே। அவிஶ்வஸ்தே விஶ்வஸிதி மூடசேதா நராதமஃ
அழைக்கப்படாமல் உள்ளே வருபவர், கேட்கப்படாமல் அதிகம் பேசுபவர், நம்ப முடியாதவர்களை நம்புபவர், அறிவில்லாத மனம் உடைய மனிதன் எல்லாரிலும் கீழானவன்.
பரம் க்ஷிபதி தோஷேண வர்தமாநஃ ஸ்வயம் ததா। யஶ்ச க்ருத்யத்யநீஶாநஃ ஸ ச மூடதமோ நரஃ
தான் தவறு செய்தும் பிறரை குறை கூறுபவர், சக்தி இல்லாதும் கோபப்படுபவர், அவர் மிகவும் அறிவில்லாத மனிதன்.
ஆத்மநோ பலமாஜ்ஞாய தர்மார்தபரிவர்ஜிதம்। அலப்யமிச்சந்நைஷ்கர்ம்யாந்மூடபுத்திரிஹோச்யதே
தன் பலத்தை அறிந்தும் தர்மமும் செல்வமும் புறக்கணித்து, கிடைக்காததை விரும்புபவர், இங்கே அவரை அறிவில்லாதவன் என்று சொல்வார்கள்.
அஶிஷ்யம் ஶாஸ்தி யோ ராஜந்யஶ்ச ஶிஷ்யம் ந ஶாஸ்தி ச । கதர்யம் பஜதே யஶ்ச தமாஹுர்மூடசேதஸம்
யார் கற்றுக்கொள்ள முடியாதவரை கற்றுக்கொடுக்கிறார், கற்றுக்கொள்ளும் மாணவரை அரசன் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை, யார் கஞ்சனுடன் பழகுகிறார், அவரை அறிவில்லாத மனம் உடையவன் என்று கூறுவர்.
ஏகஃ ஸம்பந்நமாஶ்நாதி வஸ்தே வாஸஶ்ச ஶோபநம் । யோऽஸம்விபஜ்ய ப்ரு'த்யேப்யஃ கோ ந்ரு'ஶம்ஸதரஸ்ததஃ
யார் தனக்கே நிறைய உணவு உண்டு, அழகான vasthiram அணிந்து, தன் ஊழியர்களுடன் பகிரவில்லை, அவரைவிட கொடூரன் யார்?
ஏகஃ பாபாநி குருதே பலம் புங்க்தே மஹாஜநஃ। போக்தாரோ விப்ரமுச்யந்தே கர்தா தோஷேண லிப்யதே
ஒருவன் மட்டும் பாவம் செய்கிறான், ஆனால் பெரியவன் அதன் பலனை அனுபவிக்கிறான்; அனுபவிப்பவர்கள் விடுவிக்கப்படுவர், செய்பவன் தான் குற்றத்தில் சிக்குவான்.
ஏகம் ஹந்யாந்ந வா ஹந்யாதிஷுர்முக்தோ தநுஷ்மதா। புத்திர்புத்திமதோத்ஸ்ரு'ஷ்டா ஹந்யாத்ராஷ்ட்ரம் ஸராஜகம்
அம்பு விட்டு வில்வித்தையாளர் ஒருவரை கொல்லலாம் அல்லது கொல்லாமல் இருக்கலாம்; ஆனால் அறிவை அறிவாளிகள் கைவிட்டால், அது ஒரு ராஜ்யத்தையும் அதனுடைய அரசனையும் அழிக்கலாம்.
ஏகயா த்வே விநிஶ்சித்ய த்ரீம்ஶ்சதுர்பிர்வஶே குரு। பஞ்ச ஜித்வா விதித்வா ஷட் ஸப்த ஹித்வா ஸுகீ பவா
ஒன்றால் இரண்டை தீர்மானி; மூன்று அல்லது நான்கால் அடக்கி வை; ஐந்தை வென்று, ஆறை அறிந்து, ஏழை விட்டுவிட்டு, சந்தோஷமாக இரு.
ஏகம் விஷரஸோ ஹந்தி ஶஸ்த்ரேணைகஶ்ச வத்யதே। ஸராஷ்ட்ரம் ஸப்ரஜம் ஹந்தி ராஜாநம் மந்த்ரபிப்லவஃ
ஒரு விஷம் ஒருவரை கொல்லும்; ஒரு ஆயுதம் ஒருவரை கொல்லும்; ஆனால் கெட்ட ஆலோசனையால் அழிந்த அரசன், தன் நாட்டையும் மக்களையும் அழிக்கிறான்.
ஏகஃ ஸ்வாது ந புஞ்ஜீத ஏகஶ்சார்தாந்ந சிந்தயேத்। ஏகோ ந கச்சேதத்வாநம் நைகஃ ஸுப்தேஷு ஜாக்ரு'யாத்
ஒருவன் தனக்கே இனிப்பாக உணவு உண்ணக்கூடாது; தனக்கே செல்வத்தை யோசிக்கக்கூடாது; ஒருவன் தனியாகப் பயணம் செய்யக்கூடாது; மற்றவர்கள் தூங்கும் போது தனியாக விழித்திருக்கக்கூடாது.
ஏகமேவாத்விதீயம் தத்யத்ராஜந்நாவபுத்யஸே। ஸத்யம் ஸ்வகஸ்ய ஸோபாநம் பாராவாரஸ்ய நௌரிவ
அரசே, இரண்டாவது இல்லாமல் ஒரே ஒன்று உனக்கு புரியவில்லை என்றால், உண்மை தான் தன் வீட்டிற்கு படிக்கட்டும், பெருங்கடலை கடக்கும் படகும் போன்றது.
ஏகஃ க்ஷமாவதாம் தோஷோ த்விதீயோ நோபபத்யதே। யதேநம் க்ஷமயா யுக்தமஶக்தம் மந்யதே ஜநஃ
மன்னிப்புள்ளவர்களுக்கு ஒரு குறை மட்டுமே உண்டு, இரண்டாவது இல்லை; அதாவது, அவர் சகிப்பதால், மக்கள் அவரை சக்தியில்லாதவன் என்று நினைப்பது.