அதந்த்ரிதா பாரமிமம் மஹாந்தம் பிபர்தி தேவீ ப்ரு'திவீ வலேந। அதந்த்ரிதாஃ ஶீக்ரஸபோ வஹந்தி ஸந்தர்பயந்த்யஃ ஸர்வபூதாநி நத்யஃ
தேவி பூமி சோர்வில்லாமல் இந்த பெரிய பாரத்தை தன் வலிமையால் சுமக்கிறாள்; சோர்வில்லாத, வேகமாக ஓடும் நதிகள் தங்கள் நீரை எடுத்துச் சென்று எல்லா உயிர்களையும் பசிக்காமல் செய்கின்றன.
அதந்த்ரிதோ வர்ஷதி பூரிதேஜாஃ ஸந்நாதயந்நந்தரிக்ஷம் திஶஶ்ச। அதந்த்ரிதோ ப்ரஹ்மசர்யம் சசார ஶ்ரேஷ்டத்வமிச்சந்பலபித்தேவதாநாம்
பிரகாசமுள்ளவன் சோர்வில்லாமல் மழை பொழிகிறான், ஆகாயத்தையும் திசைகளையும் முழங்கச் செய்கிறான்; சோர்வில்லாமல் இந்திரன், தெய்வங்களில் சிறந்தவன் ஆக விரும்பி, தவம் செய்தான்.
ஹித்வா ஸுகம் மநஸஶ்ச ப்ரியாணி தேந ஶக்ரஃ கர்மணா ஶ்ரைஷ்ட்யமாப। ஸத்யம் தர்மம் பாலயந்நப்ரமத்தோ தமம் திதிக்ஷாம் ஸமதாம் ப்ரியம் ச
மனதுக்குப் பிடித்த இன்பங்களையும், சந்தோஷத்தையும் விட்டு விட்டதால், அந்தச் செய்கையால் இந்திரன் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான்; எப்போதும் உண்மை மற்றும் நீதியை பாதுகாத்து, கவனத்துடன் தன்னடக்கம், பொறுமை, சமநிலை, அன்பு ஆகியவற்றை கடைபிடித்தான்.
ஏதாநி ஸர்வாண்யுபஸேவமாநோ யோ தேவராஜ்யம் மகவாந்ப்ராப முக்யம்। ப்ரு'ஹஸ்பதிர்ப்ரஹ்மசர்யம் சசார ஸமீஹிதஃ ஸம்ஶிமாத்மா யதாவத்
இந்த நற்குணங்களை எல்லாம் கடைபிடித்ததால் மகவன் தேவர்களில் முதன்மை பெற்றான்; ப்ருஹஸ்பதி மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தக்க முறையில் துறவறத்தை மேற்கொண்டு, விருப்பத்தை அடைய முயன்றான்.
ஹித்வா ஸுக ப்ரதிருத்யேந்த்ரியாணி தேந தேவாநாமகமத்கௌரவம் ஸஃ। ததா நக்ஷத்ராணி கர்மணாऽமுத்ர பாந்தி ருத்ராதித்யா வஸவோऽதாபி விஶ்வே
இன்பத்தை விட்டு, உணர்வுகளை அடக்கி, அந்தச் செய்கையால் தேவர்களிடையே மரியாதை பெற்றான்; அதுபோல், தங்கள் செயலால் நட்சத்திரங்களும், ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், மற்றும் விஸ்வே தேவர்களும் அங்கே பிரகாசிக்கின்றனர்.
யமோ ராஜா வைஶ்ரவணஃ குபேரோ கந்தர்வயக்ஷாப்ஸரஸஶ்ச ஸூத। ப்ரஹ்மவித்யாம் ப்ரஹ்மசர்யம் க்ரியாம் ச நிபேவமாணா ரு'ஷயோऽமுத்ர பாந்தி
யமன், வைஸ்ரவணன் எனப்படும் குபேரன், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், அப்சராசிகள், தேரோட்டிகள் ஆகியோரும், புனித அறிவு, துறவறம், சடங்குகள் ஆகியவற்றை கடைபிடித்து, அந்த உலகில் முனிவர்களைப் போல் பிரகாசிக்கின்றனர்.
ஜாநந்நிமம் ஸர்வலோகஸ்ய தர்மம் விப்ரேந்த்ராணாம் க்ஷத்ரியாணாம் விஶாம் ச। ஸ கஸ்மாத்த்வம் ஜாநதாம் ஜ்ஞாநவாந்ஸந் வ்யாயச்சஸேக ஸஞ்ஜய கௌரவார்தே
இந்த உலகின் எல்லா தர்மத்தையும், சிறந்த பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், மற்ற மக்களின் தர்மத்தையும் அறிந்தவனாக, அறிவுள்ள சஞ்சயா, நீ அறிந்தும் கௌரவர்களின் விஷயத்தில் ஏன் தயங்குகிறாய்?
ஆம்நாயேஷு நித்யஸம்யோகமஸ்ய ததாऽஶ்வமேதே ராஜஸூயே ச வித்தி। ஸம்யுஜ்யதே தநுபா வர்மணா ச ஹஸ்த்யஶ்வாத்யை ரதஶஸ்த்ரைஶ்ச பூயஃ
வேதங்களில், அஷ்வமேதம், ராஜசூயம் போன்ற யாகங்களில் எப்போதும் ஆயுதங்கள், கவசம், யானைகள், குதிரைகள், தேர்கள், ஆயுதங்கள் ஆகியவை இணைந்திருப்பதை அறிந்து கொள்.
தே சேதிமே கௌரவாணாம்ருபாய- மவகச்சேயுவதேநைவ பார்தாஃ। தர்மத்ராணம் புண்யமேஷாம் க்ரு'தம் ஸ்யா- தார்யே வ்ரு'த்தே பீமஸேநம் நிக்ரு'ஹ்ய
இந்தக் கௌரவர்கள் இந்த வழியை உணர்ந்தால், பாண்டவர்கள் கொல்லப்பட்டு அழிவார்கள்; அப்போது அவர்கள் பீமசேனனை நல்ல மார்க்கத்தில் அடக்கி, தர்மத்தையும் புண்ணியத்தையும் செய்வதாகும்.
தே சேத்பித்ர்யே கர்மணி வர்தமாநா ஆபத்யேரந்திஷ்டவஶேந ம்ரு'த்யும்। யதாஶக்த்யாபூரயந்தஃ ஸ்வகர்ம ததப்யேஷாம் நிதநம் ஸ்யாத்ப்ரஶஸ்தம்
அவர்கள் பித்ரு கடமைகளைச் செய்யும் போது, விதியின் படி மரணத்தைச் சந்தித்தாலும், தங்கள் கடமைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றினால், அந்த இறுதியும் அவர்களுக்கு புகழ்பெறும் ஒன்றாகும்.
உதாஹோ த்வம் மந்யஸே ஶாம்யமேவ ராஜ்ஞாம் யுத்தே வர்ததே தர்மதந்த்ரம்। அயுத்தே வா வர்ததே தர்மதந்த்ரம் ததைவ தே வாசமிமாம் ஶ்ர்ரு'ணோமி
அல்லது, அரசர்களுக்குத் தணிவும் அமைதியும் தான் உண்மையான தர்மம் என்றும், போர் செய்யாமல் இருப்பதே நீதியென நீ நினைக்கிறாயோ? இந்த வார்த்தைகளையும் உன்னிடமிருந்து நான் கேட்கிறேன்.
சாதுர்வர்ண்யஸ்ய ப்ரதமம் ஸம்விபாக- மவேக்ஷ்ய த்வம் ஸஞ்ஜய ஸ்வம் ச கர்ம। நிஶம்யாதோ பாண்டவாநாம் ச கர்ம ப்ரஶம்ஸ வா நிந்த வா யா மதிஸ்தே
நான்கு வகைவர்க்கங்களின் ஆரம்பப் பிரிவையும், உன் கடமையையும் முதலில் சிந்தித்து, பின்பு பாண்டவர்களின் செயல்களையும் கேட்டு, உன் எண்ணத்திற்கு ஏற்ப புகழவோ, குறை சொல்லவோ செய், சஞ்சயா.
அதீயீத ப்ராஹ்மணோ வை யஜேத தத்யாதீயாத்தீர்தமுக்யாநி சைவ। அத்யாப்ரயேத்யாஜயேச்சாபி யாஜ்யாந் ப்ரதிக்ரஹாந்வா விஹிதாந்ப்ரதீச்சேத்
ஒரு பிராமணன் வேதங்களைப் படிக்க வேண்டும், யாகம் செய்ய வேண்டும், தர வேண்டும், பெற வேண்டும், புனிதத் தலங்களுக்கு செல்ல வேண்டும், கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், யாகங்களில் பிரதானராக இருக்க வேண்டும், விதிப்படி கொடைகளை ஏற்க வேண்டும்.
அதீயீத க்ஷத்ரியோऽதோ யஜேத தத்யாத்தநம் ந து யாசேத கிம்சித்। ந யாஜயேந்ந து சாத்யாபயீத ஏவம் ஸ்ம்ரு'தஃ க்ஷத்ரதர்மஃ புராணஃ
ஒரு க்ஷத்திரியன் வேதங்களைப் படிக்க வேண்டும், யாகம் செய்ய வேண்டும், செல்வம் தர வேண்டும், ஆனால் எதையும் யாசிக்கக் கூடாது; யாகங்களில் பிரதானராக இருக்கக் கூடாது, கற்றுக்கொடுக்கக் கூடாது — இதுவே பழமையான க்ஷத்திரிய தர்மம்.
ததா ராஜந்யோ ரக்ஷணம் வை ப்ரஜாநாம் க்ரு'த்வா தர்மேணாப்ரமத்தோऽத தத்த்வா। யஜ்ஞைதிஷ்ட்வா ஸர்வவேதாநதீத்ய தாராந்க்ரு'வா புண்யக்ரு'தாவஸேத்க்ரு'ஹாந்
அதேபோல், ஒரு அரசன் தன் رعியைகளை நீதியோடு பாதுகாத்து, கவனத்துடன் கொடுத்து, யாகங்கள் செய்து, எல்லா வேதங்களையும் கற்றுக்கொண்டு, திருமணம் செய்து, நன்மை செய்து, வீட்டில் வாழ வேண்டும்.
ஸ தர்மாத்மா தர்மமதீத்ய புண்யம் யத்ரு'ச்சயா வ்ரஜதி ப்ரஹ்மலோகம்। வைஶ்யோऽதீத்ய க்ரு'ஷிகோரக்ஷபண்யை- ர்வித்தம் சிந்வந்பாலயந்நப்ரமத்தஃ
அவன் தர்மத்தையும் புண்ணியத்தையும் கற்றுக்கொண்டு, தன்னிச்சையாக பிரம்மலோகத்தை அடைகிறான்; வைசியன் படித்து, விவசாயம், மாடு வளர்ப்பு, வியாபாரம் மூலம் செல்வம் சேர்த்து, அதை கவனத்துடன் காப்பாற்றுகிறான்.
தேவம் ஸ்ம்ரு'தஃ ஶூத்ரதர்மஃ புராணஃ
இதுவே சூத்திரரின் பழமையான கடமையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏதாந்ராஜா பாலயந்நப்ரமத்தோ நியோஜயந்ஸர்வவர்ணாந்ஸ்வதர்மே। அகாமாத்மா ஸமவ்ரு'த்திஃ ப்ரஜாஸு நாதார்மிகாநநுருத்யேத காமாத்
இவை அனைத்தையும் அரசன் கவனத்துடன் பாதுகாத்து, ஒவ்வொரு வகைவர்க்கத்தையும் தங்கள் கடமையில் அமர்த்தி, தன் رعியைகளிடம் சமநிலையுடன், ஆசையின்றி நடந்து, தவறானவர்களை ஆசையால் ஆதரிக்கக் கூடாது.
ஶ்ரேயாம்ஸ்தஸ்மாத்யதி வித்யேத கஶ்சி- தபிஜ்ஞாதஃ ஸர்வதர்மோபபந்நஃ । ஸ தம் த்ரஷ்டுமநுஶிஷ்யந்ப்ரஜாநாம் ந சைதத்புத்யேதிதி தஸ்மிந்நஸாதுஃ
எனவே, யாராவது அறிவும் எல்லா நற்குணங்களும் உடையவராக அறியப்பட்டால், அவர் رعியைகளை வழிநடத்த வேண்டும்; இதை அவர் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றால், அந்தப் பதவிக்கு தகுதியற்றவர்.
உத்பாதிதம் வர்ம ஶஸ்த்ரம் தநுஶ்ச
கவசம், ஆயுதங்கள், வில்லுகள் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
தத்ர புண்யம் தஸ்யுவதேந லப்யதே ஸோऽயம் தோஷஃ குருபிஸ்தீவ்ரரூபஃ । அதர்மஜ்ஞைர்தர்மமபுத்யமாநைஃ ப்ராதுர்பூதஃ ஸஞ்ஜய ஸாது தந்ந
அங்கே கள்ளர்களை அழிப்பதால் புண்ணியம் கிடைக்கும்; ஆனாலும், தர்மத்தை அறியாத, புரிந்துகொள்ளாத குருக்கள் இடையே இந்த தீவிரமான குற்றம் தோன்றியுள்ளது, சஞ்சயா. இது நல்லதல்ல.
தத்ர ராஜா த்ரு'தராஷ்ட்ரஃ ஸபுத்ரோ தர்ம்யம் ஹரேத்பாண்டவாநாமகஸ்மாத்। நாவேக்ஷந்தே ராஜதர்மம் புராணம் ததந்வயாஃ குரவஃ ஸர்வ ஏவ
அங்கே துரிதராஷ்டிரரும் அவரது மக்களும் பாண்டவர்களுக்கு உரியதை அநியாயமாகப் பறிக்கின்றார்கள்; அவர்கள் யாரும் பழைய அரசர்கடமையை கவனிக்கவில்லை; எல்லா குருக்களும் அவரைத் தொடர்ந்து செல்கிறார்கள்.
ஸ்தேநோ ஹரேத்யத்ர தநம் ஹ்யத்ரு'ஷ்டஃ ப்ரஸஹ்ய வா யத்ர ஹரேத த்ரு'ஷ்டஃ । உபௌ கர்ஹ்யௌ பவதஃ ஸஞ்ஜயைதௌ கிம் வை ப்ரு'தத்கம் த்ரு'தராஷ்ட்ரஸ்ய புத்ரே
யாராவது திருடன் யாரும் பார்க்காமல் செல்வத்தை எடுத்தாலும், அல்லது ஒருவர் திறந்தவெளியில் பலவந்தமாக எடுத்தாலும், இருவரும் குற்றவாளிகள், சஞ்சயா; இவர்கள் மற்றும் துரிதராஷ்டிரரின் மகன் இடையே என்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது?
ஸோऽயம் லோபாந்மந்யதே தர்மமேதம் யமிச்சதி க்ரோதவஶாநுகாமீ। பாகஃ புநஃ பாண்டவாநாம் நிவிஷ்ட- ஸ்தம் நஃ கஸ்மாதாததீரந்பரே வை
இவன் பேராசையால் இதையே தர்மம் என்று நினைக்கிறான்; கோபத்தால் தூண்டப்பட்ட ஆசையை விரும்புகிறான்; ஆனால் பாண்டவர்களுக்கு உரிய பங்கு உறுதியாக உள்ளது—அதை மற்றவர்கள் எதற்காக எடுக்க வேண்டும்?
அஸ்மிந்பதே யுத்யதாம் நோ வதோऽபி ஶ்லாக்யஃ பித்ர்யம் பபராஜ்யாத்விஶிஷ்டம்। ஏதாந்தர்மாந்கௌரவாணாம் புராணா- நாசக்ஷீதாஃ ஸஞ்ஜய ராஜமத்யே
இந்த நிலைமையில் நாம் போரிட்டு உயிரிழந்தாலும் அது புகழுக்குரியது; பிதாமகர்களின் இராசியம் பிறருடையதைவிட சிறந்தது; இந்த பழமையான கௌரவர்களின் நியாயங்களை அரசர்களின் நடுவில் அறிவி, சஞ்சயா.
ஏதே மதாந்ம்ரு'த்யுவஶாபிபந்நாஃ ஸமாநீதா தார்தராஷ்ட்ரேண மூடாஃ। இதம் புநஃ கர்ம பாபீய ஏவ ஸபாமத்யே பஶ்ய வத்தம் குரூணாம்
இவர்கள் பெருமையில் மூழ்கி, மரணத்திற்குள் இழுக்கப்பட்டு, துரிதராஷ்டிரரின் மகனால் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர்; மீண்டும் இந்தச் செயல் இன்னும் பாவமானது—சபையில் குருக்களின் அழிவை நீ பார்ப்பாய்.
ப்ரியம் பார்யாம் த்ரௌபதீம் பாண்டவாநாம் யஶஸ்விநீம் ஶீலவ்ரு'த்தோபபந்நாம்। யதுபைக்ஷந்த குரவோ பீஷ்மமுக்யாஃ காமாநிகேநோபருத்தாம் வ்ரஜந்தீம்
பாண்டவர்களின் அன்பு மனைவி திரௌபதி, புகழும் நல்லொழுக்கமும் கொண்டவள், குருக்களும் பீஷ்மர் முதலியவர்களும் பார்த்தபோது, ஆசைமிகுந்தவர்கள் தடைபடுத்த, அவள் வெளியேற முயன்றாள்.
தாம் சேத்ததா தே ஸகுமாரவ்ரு'த்தா அவாரயிஷ்யந்குரவஃ ஸமேதாஃ । மம ப்ரியம் த்ரு'தராஷ்ட்ரோऽகரிஷ்யத் புத்ராணாம் ச க்ரு'தமஸ்யாபவிஷ்யத்
அந்த நேரத்தில், குருக்கள், அவர்களது பிள்ளைகளும் மூதாதையர்களும் சேர்ந்து அதைத் தடுத்திருந்தால், துரிதராஷ்டிரர் எனக்கு விருப்பமானதை செய்திருப்பார்; அவருடைய மக்களின் குற்றம் நிகழ்ந்திருக்காது.
துஃஶாஸநஃ ப்ரதிலோம்யாந்நிநாய ஸபாமத்யே ஶ்வஶுராணாம் ச க்ரு'ஷ்ணாம்। ஸா தத்ர நீதா கருணம் வ்யபேக்ஷ்ய நாந்யம் க்ஷத்துர்நாதமவாப கிம்சித்
துச்சாசனன் கிருஷ்ணையை அவளது மாமனார் முன்னிலையில், சபையின் நடுவில் இழுத்துச் சென்றான்; அங்கே கொண்டு செல்லப்பட்ட அவள் துயரத்துடன் சுற்றிப் பார்த்தாள், ஆனால் பாதுகாப்பும் ஆதரவுமாக யாரும் கிடைக்கவில்லை.
கார்பண்யாதேவ ஸஹிதாஸ்தத்ர பூபா நாஶக்நுவந்ப்ரதிவக்தும் ஸபாயாம்। ஏகஃ க்ஷத்தா தர்ம்யமர்தம் ப்ருவாணோ தர்மபுத்த்யா ப்ரத்யுவாசால்பபுத்திம்
அங்கே இருந்த அரசர்கள் இரக்கம் கொண்டு, சபையில் பதிலளிக்க முடியவில்லை; ஒரே சாரதி மட்டும் தர்மத்தை அறிந்து, சரியான வார்த்தைகளைச் சொன்னான்; குறைந்த அறிவுடையவனை அவர் பதிலளித்தார்.