அவிநாஶம் ஸஞ்ஜய பாண்டவாநா- மிச்சாம்யஹம் பூதிமேஷாம் ப்ரியம் ச। ததா ராஜ்ஞோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஸ்ய ஸூத ஸமாஶம்ஸே பஹுபுத்ரஸ்ய வ்ரு'த்திம்
சஞ்சயா, நான் பாண்டவர்களுக்கு அழிவில்லாமல், வளமும் சந்தோஷமும் கிடைக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்; அதேபோல், திருதராஷ்டிரரின் பல பிள்ளைகளும் வளர்ச்சி பெற வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறேன்.
காமோ ஹி மே ஸஞ்ஜய நித்யமேவ நாந்யத்ப்ரூயாம் தாந்ப்ரதி ஶாம்யதேதி। ராஜ்ஞஶ்ச ஹி ப்ரியமேதச்ச்ரு'ணோமி மந்யே சைதத்பாண்டவாநாம் ஸமக்ஷம்
சஞ்சயா, என் மனதில் எப்போதும் அவர்கள் சமாதானம் செய்ய வேண்டும் என்பதே விருப்பம்; அதற்கு மாறாக எதையும் நான் சொல்லமாட்டேன். அரசருக்கும் இது பிடித்ததாக நான் கேள்விப்பட்டேன்; பாண்டவர்களும் அதையே விரும்புகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
ஸுதுஷ்கரஸ்தத்ர ஶமோ ஹி நூநம் ப்ரதர்ஶிதஃ ஸஞ்ஜய பாண்டவேந। யஸ்மிந்க்ரு'த்தோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஃ ஸபுத்ரஃ கஸ்மாதேஷாம் கலஹோ நாவமூர்ச்சேத்
அங்கே, சஞ்சயா, பாண்டவர் காட்டிய சமாதானம் மிகவும் கடினமானது; திருதராஷ்டிரரும் அவரது பிள்ளைகளும் பேராசையில் இருக்கும்போது, இந்த சண்டை எப்படி தணியுமாறு?
ந த்வம் தர்மம் விசரம் ஸஞ்ஜயேஹ மத்தஶ்ச ஜாநாமி யுதிஷ்டிராச்ச அதோ கஸ்மாத்ஸஜ்ஜய பாண்டவஸ்ய உத்ஸாஹிநஃ பூரயதஃ ஸ்வகர்ம
ஆனால், சஞ்சயா, நீ இங்கு தர்மத்தை பின்பற்றவில்லை; இது எனக்கும், யுதிஷ்டிரருக்கும் தெரியும். அப்படியிருக்க, தன் கடமையை செய்வதில் உற்சாகமுள்ள பாண்டவரை ஏன் நீ தடுக்கிறாய், சஞ்சயா?
யதாக்யாதமாவமதஃ குடும்பே புரா கஸ்மாந்ஸாதுவிலோபமாத்த। அஸ்மிந்விதௌ வர்தமாநே யதாவ- துச்சாவசா மதயோ ப்ராஹ்மணாநாம்
குடும்பத்தில் முன்பு கூறப்பட்டபடி, நீ உன்னை நல்லவன் என்று நினைத்து, அவர்களின் அழிவை ஏன் ஒப்புக்கொண்டாய்? இப்போதுள்ள சூழலில், பிராமணர்களின் கருத்துகள் உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் கலந்தவையாக உள்ளன.
கர்மணாऽऽஹுஃ ஸித்திமேகே பரத்ர ஹிந்வா கர்ம வித்யயா ஸித்திமேகே। நாபுஞ்ஜாநோ பக்ஷ்யபோஜ்யஸ்ய த்ரு'ப்யே- த்வித்வாநபீஹ விஹிதம் ப்ராஹ்மணாநாம்
சிலர் செயலில் வெற்றி கிடைக்கும் என்று சொல்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அறிவால் செயலை விட்டுவிட்டு வெற்றி கிடைக்கும் என்று சொல்கிறார்கள். ஆனாலும், இங்கு ஒரு பண்டிதனும் பிராமணர்களுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்டதை அனுபவிக்காமல் திருப்தி அடைவதில்லை.
யா வை வித்யாஃ ஸாதயந்தீஹ கர்ம தாஸாம் பலம் வித்யதே நேதராஸாம்। தத்ரேஹ வை த்ரு'ஷ்டபலம் து கர்ம பீத்வோதகம் ஶாம்யதி த்ரு'ஷ்ணயாऽऽர்தஃ
இங்கு செயலை நிறைவேற்றும் கல்விகளுக்கு மட்டும் பலன் உண்டு; மற்றவற்றுக்கு இல்லை. இங்கு செயலில் தெளிவான பலன் உண்டு; தாகத்தால் வாடும் ஒருவர் தண்ணீர் குடித்து திருப்தி அடைவதைப்போல்.
ஸோऽயம் விதிர்விஹிதஃ கர்மணைவ ஸம்வர்ததே ஸஞ்ஜய தத்ர கர்ம। தத்ர யோऽந்யத்கர்மணஃ ஸாது மந்யே- ந்மோகம் தஸ்யாலபிதம் துர்பலஸ்ய
இதுவே விதி: செயல் மூலமாகவே பலன் கிடைக்கும், சஞ்சயா; அங்கே செயல் முக்கியமானது. யாராவது வேறு நினைத்தால், அவர் சொல்வது வீணும், பலவீனமானவரின் பேச்சும் ஆகும்.
கர்மணாऽமீ பாந்தி தேவாஃ பரத்ர கர்மணைவேஹ ப்லவதே மாதரிஶ்வா। அஹோராத்ரே விததத்கர்மணைவ அதந்த்ரிதோ நித்யமுதேதி ஸூர்யஃ
செயலால் தெய்வங்கள் மறுமையில் பிரகாசிக்கின்றனர்; இங்கு செயல் மூலமாகவே வாயு நகர்கிறான். செயல் மூலமாகவே சூரியன் தினமும் சோர்வில்லாமல் எழுகின்றான்.
மாஸார்தமாஸாநத நக்ஷத்ரயோகா- நதந்த்ரிதஶ்சந்த்ரமாஶ்சாப்யுபைதி। அதந்த்ரிதோ தஹதே ஜாதவேதாஃ ஸமித்த்யமாநஃ கர்ம குர்வந்ப்ரஜாப்யஃ
மாதம், பாதி மாதம், நட்சத்திரங்களுடன் சந்திரன் சோர்வில்லாமல் தன் நிலைகளை அடைகிறான்; தீயும் எப்போதும் சோர்வில்லாமல், மக்கள் பயனடையச் செயலில் எரிகிறது.
அதந்த்ரிதா பாரமிமம் மஹாந்தம் பிபர்தி தேவீ ப்ரு'திவீ வலேந। அதந்த்ரிதாஃ ஶீக்ரஸபோ வஹந்தி ஸந்தர்பயந்த்யஃ ஸர்வபூதாநி நத்யஃ
தேவி பூமி சோர்வில்லாமல் இந்த பெரிய பாரத்தை தன் வலிமையால் சுமக்கிறாள்; சோர்வில்லாத, வேகமாக ஓடும் நதிகள் தங்கள் நீரை எடுத்துச் சென்று எல்லா உயிர்களையும் பசிக்காமல் செய்கின்றன.
அதந்த்ரிதோ வர்ஷதி பூரிதேஜாஃ ஸந்நாதயந்நந்தரிக்ஷம் திஶஶ்ச। அதந்த்ரிதோ ப்ரஹ்மசர்யம் சசார ஶ்ரேஷ்டத்வமிச்சந்பலபித்தேவதாநாம்
பிரகாசமுள்ளவன் சோர்வில்லாமல் மழை பொழிகிறான், ஆகாயத்தையும் திசைகளையும் முழங்கச் செய்கிறான்; சோர்வில்லாமல் இந்திரன், தெய்வங்களில் சிறந்தவன் ஆக விரும்பி, தவம் செய்தான்.
ஹித்வா ஸுகம் மநஸஶ்ச ப்ரியாணி தேந ஶக்ரஃ கர்மணா ஶ்ரைஷ்ட்யமாப। ஸத்யம் தர்மம் பாலயந்நப்ரமத்தோ தமம் திதிக்ஷாம் ஸமதாம் ப்ரியம் ச
மனதுக்குப் பிடித்த இன்பங்களையும், சந்தோஷத்தையும் விட்டு விட்டதால், அந்தச் செய்கையால் இந்திரன் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான்; எப்போதும் உண்மை மற்றும் நீதியை பாதுகாத்து, கவனத்துடன் தன்னடக்கம், பொறுமை, சமநிலை, அன்பு ஆகியவற்றை கடைபிடித்தான்.
ஏதாநி ஸர்வாண்யுபஸேவமாநோ யோ தேவராஜ்யம் மகவாந்ப்ராப முக்யம்। ப்ரு'ஹஸ்பதிர்ப்ரஹ்மசர்யம் சசார ஸமீஹிதஃ ஸம்ஶிமாத்மா யதாவத்
இந்த நற்குணங்களை எல்லாம் கடைபிடித்ததால் மகவன் தேவர்களில் முதன்மை பெற்றான்; ப்ருஹஸ்பதி மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தக்க முறையில் துறவறத்தை மேற்கொண்டு, விருப்பத்தை அடைய முயன்றான்.
ஹித்வா ஸுக ப்ரதிருத்யேந்த்ரியாணி தேந தேவாநாமகமத்கௌரவம் ஸஃ। ததா நக்ஷத்ராணி கர்மணாऽமுத்ர பாந்தி ருத்ராதித்யா வஸவோऽதாபி விஶ்வே
இன்பத்தை விட்டு, உணர்வுகளை அடக்கி, அந்தச் செய்கையால் தேவர்களிடையே மரியாதை பெற்றான்; அதுபோல், தங்கள் செயலால் நட்சத்திரங்களும், ருத்ரர்கள், ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், மற்றும் விஸ்வே தேவர்களும் அங்கே பிரகாசிக்கின்றனர்.
யமோ ராஜா வைஶ்ரவணஃ குபேரோ கந்தர்வயக்ஷாப்ஸரஸஶ்ச ஸூத। ப்ரஹ்மவித்யாம் ப்ரஹ்மசர்யம் க்ரியாம் ச நிபேவமாணா ரு'ஷயோऽமுத்ர பாந்தி
யமன், வைஸ்ரவணன் எனப்படும் குபேரன், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், அப்சராசிகள், தேரோட்டிகள் ஆகியோரும், புனித அறிவு, துறவறம், சடங்குகள் ஆகியவற்றை கடைபிடித்து, அந்த உலகில் முனிவர்களைப் போல் பிரகாசிக்கின்றனர்.
ஜாநந்நிமம் ஸர்வலோகஸ்ய தர்மம் விப்ரேந்த்ராணாம் க்ஷத்ரியாணாம் விஶாம் ச। ஸ கஸ்மாத்த்வம் ஜாநதாம் ஜ்ஞாநவாந்ஸந் வ்யாயச்சஸேக ஸஞ்ஜய கௌரவார்தே
இந்த உலகின் எல்லா தர்மத்தையும், சிறந்த பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், மற்ற மக்களின் தர்மத்தையும் அறிந்தவனாக, அறிவுள்ள சஞ்சயா, நீ அறிந்தும் கௌரவர்களின் விஷயத்தில் ஏன் தயங்குகிறாய்?
ஆம்நாயேஷு நித்யஸம்யோகமஸ்ய ததாऽஶ்வமேதே ராஜஸூயே ச வித்தி। ஸம்யுஜ்யதே தநுபா வர்மணா ச ஹஸ்த்யஶ்வாத்யை ரதஶஸ்த்ரைஶ்ச பூயஃ
வேதங்களில், அஷ்வமேதம், ராஜசூயம் போன்ற யாகங்களில் எப்போதும் ஆயுதங்கள், கவசம், யானைகள், குதிரைகள், தேர்கள், ஆயுதங்கள் ஆகியவை இணைந்திருப்பதை அறிந்து கொள்.
தே சேதிமே கௌரவாணாம்ருபாய- மவகச்சேயுவதேநைவ பார்தாஃ। தர்மத்ராணம் புண்யமேஷாம் க்ரு'தம் ஸ்யா- தார்யே வ்ரு'த்தே பீமஸேநம் நிக்ரு'ஹ்ய
இந்தக் கௌரவர்கள் இந்த வழியை உணர்ந்தால், பாண்டவர்கள் கொல்லப்பட்டு அழிவார்கள்; அப்போது அவர்கள் பீமசேனனை நல்ல மார்க்கத்தில் அடக்கி, தர்மத்தையும் புண்ணியத்தையும் செய்வதாகும்.
தே சேத்பித்ர்யே கர்மணி வர்தமாநா ஆபத்யேரந்திஷ்டவஶேந ம்ரு'த்யும்। யதாஶக்த்யாபூரயந்தஃ ஸ்வகர்ம ததப்யேஷாம் நிதநம் ஸ்யாத்ப்ரஶஸ்தம்
அவர்கள் பித்ரு கடமைகளைச் செய்யும் போது, விதியின் படி மரணத்தைச் சந்தித்தாலும், தங்கள் கடமைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றினால், அந்த இறுதியும் அவர்களுக்கு புகழ்பெறும் ஒன்றாகும்.
உதாஹோ த்வம் மந்யஸே ஶாம்யமேவ ராஜ்ஞாம் யுத்தே வர்ததே தர்மதந்த்ரம்। அயுத்தே வா வர்ததே தர்மதந்த்ரம் ததைவ தே வாசமிமாம் ஶ்ர்ரு'ணோமி
அல்லது, அரசர்களுக்குத் தணிவும் அமைதியும் தான் உண்மையான தர்மம் என்றும், போர் செய்யாமல் இருப்பதே நீதியென நீ நினைக்கிறாயோ? இந்த வார்த்தைகளையும் உன்னிடமிருந்து நான் கேட்கிறேன்.
சாதுர்வர்ண்யஸ்ய ப்ரதமம் ஸம்விபாக- மவேக்ஷ்ய த்வம் ஸஞ்ஜய ஸ்வம் ச கர்ம। நிஶம்யாதோ பாண்டவாநாம் ச கர்ம ப்ரஶம்ஸ வா நிந்த வா யா மதிஸ்தே
நான்கு வகைவர்க்கங்களின் ஆரம்பப் பிரிவையும், உன் கடமையையும் முதலில் சிந்தித்து, பின்பு பாண்டவர்களின் செயல்களையும் கேட்டு, உன் எண்ணத்திற்கு ஏற்ப புகழவோ, குறை சொல்லவோ செய், சஞ்சயா.
அதீயீத ப்ராஹ்மணோ வை யஜேத தத்யாதீயாத்தீர்தமுக்யாநி சைவ। அத்யாப்ரயேத்யாஜயேச்சாபி யாஜ்யாந் ப்ரதிக்ரஹாந்வா விஹிதாந்ப்ரதீச்சேத்
ஒரு பிராமணன் வேதங்களைப் படிக்க வேண்டும், யாகம் செய்ய வேண்டும், தர வேண்டும், பெற வேண்டும், புனிதத் தலங்களுக்கு செல்ல வேண்டும், கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், யாகங்களில் பிரதானராக இருக்க வேண்டும், விதிப்படி கொடைகளை ஏற்க வேண்டும்.
அதீயீத க்ஷத்ரியோऽதோ யஜேத தத்யாத்தநம் ந து யாசேத கிம்சித்। ந யாஜயேந்ந து சாத்யாபயீத ஏவம் ஸ்ம்ரு'தஃ க்ஷத்ரதர்மஃ புராணஃ
ஒரு க்ஷத்திரியன் வேதங்களைப் படிக்க வேண்டும், யாகம் செய்ய வேண்டும், செல்வம் தர வேண்டும், ஆனால் எதையும் யாசிக்கக் கூடாது; யாகங்களில் பிரதானராக இருக்கக் கூடாது, கற்றுக்கொடுக்கக் கூடாது — இதுவே பழமையான க்ஷத்திரிய தர்மம்.
ததா ராஜந்யோ ரக்ஷணம் வை ப்ரஜாநாம் க்ரு'த்வா தர்மேணாப்ரமத்தோऽத தத்த்வா। யஜ்ஞைதிஷ்ட்வா ஸர்வவேதாநதீத்ய தாராந்க்ரு'வா புண்யக்ரு'தாவஸேத்க்ரு'ஹாந்
அதேபோல், ஒரு அரசன் தன் رعியைகளை நீதியோடு பாதுகாத்து, கவனத்துடன் கொடுத்து, யாகங்கள் செய்து, எல்லா வேதங்களையும் கற்றுக்கொண்டு, திருமணம் செய்து, நன்மை செய்து, வீட்டில் வாழ வேண்டும்.
ஸ தர்மாத்மா தர்மமதீத்ய புண்யம் யத்ரு'ச்சயா வ்ரஜதி ப்ரஹ்மலோகம்। வைஶ்யோऽதீத்ய க்ரு'ஷிகோரக்ஷபண்யை- ர்வித்தம் சிந்வந்பாலயந்நப்ரமத்தஃ
அவன் தர்மத்தையும் புண்ணியத்தையும் கற்றுக்கொண்டு, தன்னிச்சையாக பிரம்மலோகத்தை அடைகிறான்; வைசியன் படித்து, விவசாயம், மாடு வளர்ப்பு, வியாபாரம் மூலம் செல்வம் சேர்த்து, அதை கவனத்துடன் காப்பாற்றுகிறான்.
தேவம் ஸ்ம்ரு'தஃ ஶூத்ரதர்மஃ புராணஃ
இதுவே சூத்திரரின் பழமையான கடமையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏதாந்ராஜா பாலயந்நப்ரமத்தோ நியோஜயந்ஸர்வவர்ணாந்ஸ்வதர்மே। அகாமாத்மா ஸமவ்ரு'த்திஃ ப்ரஜாஸு நாதார்மிகாநநுருத்யேத காமாத்
இவை அனைத்தையும் அரசன் கவனத்துடன் பாதுகாத்து, ஒவ்வொரு வகைவர்க்கத்தையும் தங்கள் கடமையில் அமர்த்தி, தன் رعியைகளிடம் சமநிலையுடன், ஆசையின்றி நடந்து, தவறானவர்களை ஆசையால் ஆதரிக்கக் கூடாது.
ஶ்ரேயாம்ஸ்தஸ்மாத்யதி வித்யேத கஶ்சி- தபிஜ்ஞாதஃ ஸர்வதர்மோபபந்நஃ । ஸ தம் த்ரஷ்டுமநுஶிஷ்யந்ப்ரஜாநாம் ந சைதத்புத்யேதிதி தஸ்மிந்நஸாதுஃ
எனவே, யாராவது அறிவும் எல்லா நற்குணங்களும் உடையவராக அறியப்பட்டால், அவர் رعியைகளை வழிநடத்த வேண்டும்; இதை அவர் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றால், அந்தப் பதவிக்கு தகுதியற்றவர்.
உத்பாதிதம் வர்ம ஶஸ்த்ரம் தநுஶ்ச
கவசம், ஆயுதங்கள், வில்லுகள் ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.