கர்ணஸ்து க்ஷத்ரதர்மேண கேவலம் யோத்துமிச்சதி। ஆசார்யோ நாவமந்தவ்யஃ புருஷேண விஜாநதா। தேஶகாலௌ து ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய யோத்தவ்யமிதி மே மதிஃ
கர்ணன், க்ஷத்திரியர் கடமையைப் பின்பற்றி மட்டும் போரிட விரும்புகிறான்; ஆனால் அறிவுள்ளவன் ஆசாரியரை அவமதிக்கக் கூடாது. இடமும் காலமும் பார்த்து தான் போர் செய்ய வேண்டும் என்பதே என் கருத்து.
யஸ்ய ஸூர்யஸமாஃ ப़ஞ்ச ஸபத்நாஃ ஸ்யுஃ ப்ரஹாரிணஃ। கதமப்யுதயே தேஷாம் ந ப்ரமுஹ்யேத பண்டிதஃ
ஓர் மனிதனுக்கு, சூரியனைப் போல சக்திவாய்ந்த ஐந்து எதிரிகள் இருந்தால், அவர்கள் எழும்பும் போது அறிவாளி ஒருவன் கலங்காமல் இருப்பது எப்படி முடியும்?
ஸ்வார்தே ஸர்வே விமுஹ்யந்தி யேऽபி தர்மவிதோ ஜநாஃ । தஸ்மாத்தத்வம் ந ஜாநாதி யத்து கார்யம் நராதிபஃ
தருமத்தை அறிந்தவர்களும், தங்கள் சொந்த நலனுக்காக குழப்பமடைகிறார்கள்; அதனால் அரசன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறியமாட்டான்.
தார்தராஷ்ட்ரோபி துர்புத்திஃ பஶ்யந்நபி தநஞ்ஜயம் । நைவ பஶ்யதி நாக்ராதி மந்தஃ க்ரோதவஶம் கதஃ
துரியோதனன் போல் தீய மனம் கொண்டவன், தனஞ்சயனை பார்த்தும் உண்மையில் காணவோ, உணரவோ முடியவில்லை; அவன் கோபத்தில் மூடப்பட்டிருக்கிறான்.
ஏவமுக்த்வா து ராஜாநம் புநர்த்ரௌணிமுவாச ஹ। ப்ராஞ்ஜலிர்பரதஶ்ரேஷ்டஃ ஸாம்நா புத்திமதாம்வரஃ
இவ்வாறு அரசனிடம் கூறியபின், பாரதர்களில் சிறந்தவன், கைவைத்து வணங்கி, மென்மையாக அறிவாளிகளுக்குள் முதன்மை பெற்றவன், த்ரோணரின் மகனை மீண்டும் உரையாடினான்.
கர்ணோ ஹி யதவோசத்த்வாம் தேஜஸ்ஸம்ஜநநாய தத்। ஆசார்யபுத்ரஃ க்ஷமதாம் மஹத்கார்யமுபஸ்திதம்
கர்ணன் உன்னிடம் சொன்னது உன் வீரத்தைத் தூண்டுவதற்காகத்தான். ஆசாரியரின் மகன் பொறுமையாக இருக்கட்டும்; பெரிய செயல் காத்திருக்கிறது.
நாயம் காலோ விரோதஸ்ய கௌந்தேயே ஸமுபஸ்திதே । க்ஷந்தவ்யம் பவதா ஸர்வமாசார்யேண க்ரு'பேண ச
கௌந்தேயன் இங்கு இருக்கும்போது, இப்போது முரண்பாடுகளுக்கான நேரமல்ல; நீயும் ஆசாரியரும் கிருபரும் எல்லாவற்றையும் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
பவதாம் ஹி க்ரு'தாஸ்த்ரத்வம் யதாऽऽதித்யே ப்ரபா ததா । யதா சந்த்ரமஸோ லக்ஷ்மீஃ ஸர்வதா நாபக்ரு'ஷ்யதே । ஏவம் பவத்ஸு ப்ராஹ்மண்யம் ப்ரஹ்மாஸ்த்ரம் ச ப்ரதிஷ்டிதம்
உங்கள் ஆயுத நிபுணத்துவம் சூரியன் ஒளிபோல் பிரகாசிக்கிறது; சந்திரனின் அழகு எப்போதும் குறையாதது போல, உங்களிடையே பிராமண்யமும் பிரம்மாஸ்திரமும் உறுதியாக நிலைத்திருக்கிறது.
சத்வார ஏகதோ வேதாஃ க்ஷாத்ரமேகத்ர த்ரு'ஶ்யதே। நைதத்ஸமஸ்தமுபயம் கஸ்மிம்ஶ்சிதநுஶுஶ்ரும। அந்யத்ர பாரதாசார்யாத்ஸுபுத்ராதிதி மே மதிஃ
ஒரு பக்கத்தில் நான்கு வேதங்கள், மறுபக்கத்தில் ஆயுதக் கலை; இரண்டையும் ஒரே மனிதனிடம் காண்பதாக நான் எங்கும் கேள்விப்பட்டதில்லை, பாரதாசாரியரின் மகனைத் தவிர. அதுவே என் நம்பிக்கை.
வேதாந்தாஶ்ச புராணாநி இதிஹாஸம் புராதநம் । ஜாமதக்ந்யம்ரு'தே ராஜந்கோ த்ரோணாததிகோ பவேத்
வேதாந்தங்கள், புராணங்கள், பழைய இதிகாசங்கள்—ஜாமதக்னியின் மகனைத் தவிர வேறு எந்த அரசனும் த்ரோணனை விட உயர்ந்தவன் இல்லை.
ப்ரஹ்மாஸ்த்ரம் சைவ வேதாஶ்ச நைததந்யத்ர த்ரு'ஶ்யதே
பிரம்மாஸ்திரமும் வேதங்களும் வேறு எங்கும் காணப்படுவதில்லை.
ஆசார்யபுத்ரஃ க்ஷமதாம் நாயம் காலோ விபேதநே । ஸர்வே ஸம்ஹத்ய யுத்த்யாமஃ பாகஶாஸநிமாகதம்
ஆசாரியரின் மகனே, நாம் பொறுமை காக்க வேண்டும்; இப்போது உடன்பாடற்றுப் பிரிவதற்கான நேரம் அல்ல. எல்லோரும் ஒன்றாக சேர்ந்து போராடுவோம், ஏனெனில் இப்போது வஜ்ராயுதம் கொண்டவன் வந்துவிட்டான்.
பலஸ்ய வ்யஸநாநீஹ யாந்யுக்தாநி மநீஷிபிஃ । முக்யோ பேதோஹி தேஷாம் து பாபிஷ்டோ விதுஷாம் மதஃ
படைமையின் அனைத்து தீமைகளிலும், அறிவாளர்கள் கூறுவதுபோல், பிரிவு மிக மோசமானதும், மிகப் பெரியதும் என்று பண்டிதர்கள் கருதுகின்றனர்.
நைவம் ந்யாய்யமிதம் வாச்யமஸ்மாகம் புருஷர்ஷப । கிம்து ரோஷபரீதேந குருணா பாஷிதா குணாஃ
நாம் இப்படி பேசுவது சரியல்ல, மனிதர்களில் சிறந்தவரே; ஆனால் கோபத்தில் ஆசான் தனது மகிமைகளை கூறினார்.
ஶத்ரோரபி குணா க்ராஹ்யா தோஷா வாச்யா குரோரபி । ஸர்வதா ஸர்வயத்நேந புத்ரே ஶிஷ்யே ஹிதம் வதேத்
பகைவரின் நல்ல பண்புகளையும் ஏற்க வேண்டும்; ஆசானின் குறைகளையும் கூற வேண்டும்; எப்படியும், முழு முயற்சியுடன், மகனுக்கும் மாணவனுக்கும் பயனுள்ளதைச் சொல்ல வேண்டும்.
ஆசார்ய ஏஷ க்ஷமதாம் ஶாந்திரத்ர விதீயதாம் । அபித்யமாநே து குரௌ நிவ்ரு'த்தம் ரோஷகாரிதம்
இவர் ஆசான்; நாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும், இங்கு அமைதி நிலவட்டும். ஆசான் குறை கூறப்படும்போது, கோபத்தால் செய்யும் செயல்கள் நிற்கட்டும்.
ததோ துர்யோதநோ த்ரோணம் க்ஷமயாமாஸ பாரத। ஸஹ கர்ணேந பீஷ்மேண க்ரு'பம் சைவ மஹாபலம்
பின்னர் துரியோதனன் த்ரோணனை மன்னித்தான்; கர்ணன், பீஷ்மன், பெரும் பலம் கொண்ட க்ருபனும் கூட.
யதேதத்ப்ரதமம் வாக்யம் பீஷ்மஃ ஶாந்தநவோऽப்ரவீத்। தேநைவாஹம் ப்ரஸந்நோ வை பரமத்ர விதீயதாம்
பீஷ்மன், சாந்தனுவின் மகன், முதலில் சொன்ன வார்த்தைகளால் நான் மகிழ்ந்துள்ளேன்; அதன்படி உயர்ந்த வழி அமைக்கப்படட்டும்.
யதா துர்யோதநம் பார்தோ நோபஸர்பதி ஸம்கரே। ஸாஹஸாத்யதி வா மோஹாத்ததா நீதிர்விதீயதாம்
போரில் அர்ஜுனன் துரியோதனனை அணுகாதவரை, துணிச்சலோ அல்லது தவறான எண்ணமோ இருந்தாலும், அதன்படி யோசனை அமைக்கப்படட்டும்.
வநவாஸே ஹ்யநிர்வ்ரு'த்தே தர்ஶயேந்ந தநஞ்ஜயஃ । தநம் சாலபமாநோऽத்ர நாத்ய தத்க்ஷந்துமர்ஹதி
காட்டில் வாழும் காலம் முடிவடையாத வரை தனஞ்சயன் வெளிப்படக் கூடாது; இங்கு செல்வம் கிடைக்கவில்லையெனில், இன்று அவர் பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டியதில்லை.
யதா நாயம் ஸமாயுஞ்ஜ்யாத்தார்தராஷ்ட்ரம் கதம்சந । ந ச ஸேநாம் பராஜய்யாத்ததா நீதிர்விதீயதாம்
அவர் எந்த வகையிலும் தார்தராஷ்டிரர்களுடன் சேராதபடி, படையை வெல்லாதபடி, அதன்படி யோசனை செய்யப்படட்டும்.
உக்தம் துர்யோதநேநாபி புரஸ்தாத்வாக்யமீத்ரு'ஶம் । ததநுஸ்ம்ரு'த்ய காங்கேய யதாவத்வக்துமர்ஹஸி
துரியோதனனும் இதுபோன்ற வார்த்தைகளை முன்பே கூறியுள்ளார்; அதை நினைவில் கொண்டு, கங்கையின் மகனே, நீ சரியானதைச் சொல்ல வேண்டும்.
கலாஃ காஷ்டாஶ்ச யுஜ்யந்தே முஹூர்தாஶ்ச திநாநி ச। அர்தமாஸாஶ்ச மாஸாஶ்ச நக்ஷத்ராணி க்ரஹாஸ்ததா
காலைகள், காஷ்டைகள், முகூர்த்தங்கள், நாட்கள், அரை மாதங்கள், மாதங்கள், நட்சத்திரங்கள், கிரகங்கள்—இவை அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைந்துள்ளன.
ரு'தவஶ்சாபி யுஜ்யந்தே ததா ஸம்வத்ஸரா அபி। ஏவம் காலவிபாகேந காலசக்ரம் ப்ரவர்ததே
ருத்துக்கள், ஆண்டுகளும் இவ்வாறு இணைந்துள்ளன; இப்படி காலம் பிரிக்கப்பட்டு, கால சக்கரம் சுழல்கிறது.
தேஷாம் காலாதிரேகேண ஜ்யோதிஷாம் ச வ்யதிக்ரமாத்। பஞ்சமே பஞ்சமே வர்ஷே த்வௌ மாஸாவதிமாஸகௌ
காலத்தின் அதிகம் மற்றும் நக்ஷத்திரங்களின் வேறுபாடால், ஐந்தாவது ஆண்டுக்கு இரு அதிகமான மாதங்கள் வருகின்றன.
ஏஷாமப்யதிகா மாஸாஃ பஞ்ச ச த்வாதஶ க்ஷபாஃ । த்ரயோதஶாநாம் வர்ஷாணாமிதி மே வர்ததே மதிஃ
இவற்றில், பதின்மூன்று ஆண்டுகளில் ஐந்து கூடுதல் மாதங்களும், பன்னிரண்டு கூடுதல் இரவுகளும் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன்.
பூர்வேத்யுரேவ நிர்வ்ரு'த்தஸ்ததோ பீபத்ஸுராகதஃ
அந்தக் கடந்த நாளிலேயே காரியம் முடிந்தது; பின்னர் பீமசேனன் திரும்பி வந்தான்.
ஸர்வம் யதாவச்சரிதம் யத்யதேபிஃ ப்ரதிஶ்ருதம்। ஏவமேதத்ப்ருவம் ஜ்ஞாத்வா ததோ பீபத்ஸுராகதஃ
அவர்கள் என்னென்ன செய்தார்களோ, எதை எதை வாக்குறுதியளித்தார்களோ, அந்த எல்லாவற்றையும் நன்கு அறிந்து பீமசேனன் திரும்பி வந்தான்.
ஸர்வே பஞ்ச மஹாத்மாநஃ ஸர்வே தர்மார்தகோவிதாஃ। யேஷாம் யுதிஷ்டிரோ ராஜா கஸ்மாத்தர்மேऽபராத்நுயுஃ
அந்த ஐந்து பேரும் பெரிய உள்ளத்தவர்கள், தர்மத்திலும் அர்த்தத்திலும் நிபுணர்கள்; யுதிஷ்டிரன் அவர்களுக்குத் தலைவனாக இருக்க, அவர்கள் எதற்காக தர்மத்துக்கு விரோதமாக நடப்பார்கள்?
காமாத்க்ரோதாச்ச லோபாச்ச காமக்ரோதபயாதபி । ஸ்நேஹாத்வா யதி வா மோஹாத்தர்மம் நாத்யேதி தர்மஜஃ
ஆசை, கோபம், பேராசை, பயம், பாசம், மயக்கம் ஆகிய எதனாலும் தர்மபுத்திரன் ஒருபோதும் தர்மத்தை விட்டுவிடமாட்டான்.