சாதுர்வர்ண்யஸ்ய கர்மாணி விஹிதாநி மஹர்ஷிபிஃ । தநம் யைரதிகந்தவ்யம் யச்ச குர்வந்ந துஷ்யதி
நான்கு வகை மக்களின் கடமைகளை மகா முனிவர்கள் வகுத்துள்ளனர்; அவற்றைச் செய்து, குற்றமின்றி செல்வம் சம்பாதிக்கலாம்.
அதீத்ய ப்ராஹ்மணோ வேதாந்யாஜயேத யஜேத வா । க்ஷத்ரியோ தநமாஹ்ரு'த்ய யஜேதைவ ந யாஜயேத்
பிராமணன் வேதங்களைப் படித்து, யாகம் நடத்தவும், செய்யவும் வேண்டும்; க்ஷத்திரியன் செல்வம் சேர்த்து, யாகம் செய்ய வேண்டும், நடத்தக்கூடாது.
வைஶ்யோऽதிகம்ய வித்தாநி வார்தாகர்மாணி காரயேத்
வைசியர் செல்வம் சேர்த்த பிறகு, வியாபாரம் மற்றும் விவசாயம் போன்ற தொழில்களில் ஈடுபட வேண்டும்.
ஶூத்ரஃ ஶுஶ்ரூஷணம் குர்யாத்ரிஷு வர்ணேஷு நித்யஶஃ। வந்தநாயோகவிதிபிர்வைதஸீம் வ்ரு'த்திமாஶ்ரிதஃ
சூத்ரர் எப்போதும் மேலான மூன்று வகை மக்களுக்கு பணிவுடன் சேவை செய்து, மரியாதை விதிகளை பின்பற்றி, சேவையை வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டு வாழ வேண்டும்.
வர்தமாநா யதாஶாஸ்த்ரம் ப்ராப்ய சாபி மஹீமிமாம் । ப்ரகுர்வந்தி மஹாபாகா யஜ்ஞாந்ஸுவிபுலாநபி
பெரும் பாக்கியமுள்ளவர்கள், சாஸ்திரப்படி நடந்து, இந்த பூமியை அடைந்தபின், மிகப் பெரிய யாகங்களையும் நடத்துகிறார்கள்.
கா ஜாதிஸ்தேஷு ஸூதேயம் கேऽபி மந்த்ராஃ க்ரியாஶ்ச காஃ । கேயம் வர்ணேஷு யா ராஜ்ஞோ வக்த்ரு'போக்த்ரு'நியந்த்ரு'ஷு
இவர்களில் பிறப்பின் காரணம் என்ன? எந்த மந்திரங்கள், எந்த சடங்குகள்? அரசர்கள், பேச்சாளர்கள், அனுபவிப்பவர்கள், கட்டுப்படுத்துவோர் ஆகிய வகைகளில் உள்ள வேறுபாடு என்ன?
துர்யோதநமபிப்ரேக்ஷ்ய கர்ணம் ச குருஸம்ஸாத। அஶ்வத்தாமா ப்ரு'ஶம் க்ருத்தோ துர்யோதநமதர்ஜயத்
துரியோதனனையும் கர்ணனையும் குரு சபையில் பார்த்த அஷ்வத்தாமா, மிகுந்த கோபத்தில் துரியோதனனை கடுமையாக கண்டித்தான்.
ப்ராப்ய த்யூதேந கோ ராஜ்யம் க்ஷத்ரியஃ ஸ்தோஷ்டுர்மஹதி । ததா ந்ரு'ஶம்ஸரூபோயம் தார்தராஷ்ட்ரஶ்ச நிர்க்ரு'ணஃ
ஏது க்ஷத்திரியன் சூதாட்டத்தில் ராஜ்யம் வென்று தன்னை பெரிதாகப் புகழ்வான்? இப்படிப்பட்ட கொடூரமும் இரக்கமின்மையும் துருதராஷ்டிரனுடைய மகனிடம் உள்ளது.
ததாऽதிகம்ய வித்தாநி கோ விகத்தேத்விசக்ஷணஃ । நிக்ரு'த்யா வஞ்சநாயோகைஶ்சரந்வைதம்ஸிகோ யதா
யார் செல்வம் பெற்ற பிறகு, வஞ்சகமாக, ஏமாற்றும் முறையில், ஒரு மோசடியைப் போல, அதை பெருமைப்படிப் பேசுவார்?
கதமத்த்வைரதம் யுத்தம் யத்ராஜைஷீர்தநஞ்ஜயம்। நகுலம் ஸஹதேவம் வா தநம் யேஷாம் த்வயா ஹ்ரு'தம்
எந்த ரதப் போரில் நீ தனஞ்சயனை, அல்லது நகுலனை, அல்லது சகதேவனை வென்றாய்? அவர்களின் செல்வத்தை நீ எடுத்தது எப்போது?
யுதிஷ்டிரோ ஜிதஃ கஸ்மிந்பீமஶ்ச பலிநாம்வரஃ । இந்த்ரப்ரஸ்தம் த்வயா கஸ்மிந்ஸம்க்ராமே நிர்ஜிதம் புரா
யுதிஷ்டிரன் எந்த போட்டியில் தோற்றான்? பலவான்களில் சிறந்த பீமன் எந்த சமரத்தில் தோற்றான்? எந்தப் போரில் நீ ஒருகாலையில் இந்திரபிரஸ்தத்தை வென்றாய்?
ததைவ கதமத்யுத்தம் யஸ்மிந்க்ரு'ஷ்ணா ஜிதா த்வயா । ஏகவஸ்த்ரா ஸபாம் நீதா க்ஷுத்ரகர்மந்ரஜஸ்வலா
அதேபோல், எந்தப் போரில் நீ கிருஷ்ணையை வென்றாய்? அவள் ஒரே vasthiram அணிந்து, மாதவிடாய் நிலையில், அவமானப்படுத்தப்பட்டாள்.
மூலமேஷாம் மஹத்க்ரு'த்தம் ஸாரார்தீ சந்தநம் யதா। க்ஷுத்ரம் கர்ம ஸமாஸ்தாய தத்ர கிம் விதுரோऽப்ரவீத்
இவை அனைத்திற்கும் பெரிய காரணம் வெட்டப்பட்டது; அது தேரோட்டக்காரன் சந்தன மரத்தை வெட்டுவது போல. இவ்வளவு கீழான செயலைச் செய்தபோது, அங்கு விதுரன் என்ன சொன்னான்?
யதாஶக்தி மநுஷ்யாணாமமர்ஷம் லக்ஷயாமஹே। அந்யேஷாமபி ஸத்வாநாமபி கீடபிபீலிகைஃ
எங்களால் முடிந்தவரை மனிதர்களில் கோபத்தை கவனிக்கிறோம்; மற்ற உயிரினங்களிலும், இன் பூச்சிகள், எறும்புகள் போன்றவற்றிலும் கூட அதைப் பார்க்கிறோம்.
த்ரௌபத்யாஃ ஸம்பரிக்லேஶம் ந க்ஷந்தும் பாண்டவோऽர்ஹதி। க்ஷயாய தார்தராஷ்ட்ராணாம் ப்ராதுர்பூதோ தநஞ்ஜயஃ
பாண்டவர்கள் திரௌபதியின் பெரும் துன்பத்தை மன்னிக்கக் கூடாது; தனஞ்சயன் துருதராஷ்டிரர்களை அழிப்பதற்காக எழுந்திருக்கிறான்.
த்வம் புநஃ பண்டிதோ பூத்வா ஹ்யாசார்யம் க்ஷேப்துமிச்சஸி। வைராந்தகரணோ ஜிஷ்ணுர்ந நஃ ஶேஷம் கரிஷ்யதி
நீ அறிவுள்ளவனாக இருந்தும் ஆசாரியரை இழிவுபடுத்த விரும்புகிறாய்; பகையை முடிவுக்கு கொண்டு வருகிற ஜிஷ்ணு எங்களை ஒருவரையும் விட்டுவைக்கமாட்டான்.
நைவ தேவா ந கந்தர்வா நாஸுரா ந ச ராக்ஷஸாஃ। பயாதிஹ ந யுத்த்யேரந்பாண்டுபுத்ரேண தீமதா
தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் — யாரும் பாண்டுவின் புத்திசாலியான மகனுடன் பயத்தில் போரிட மாட்டார்கள்.
யம் யமேகோபி ஸம்க்ருத்தஃ ஸம்க்ராமே நிபதிஷ்யதி । வ்ரு'க்ஷம் கருடவத்வேகாத்விநிஹத்யாந்தமேஷ்யதி
அவன் ஒருவனாகவே கோபத்தில் யாரை யுத்தத்தில் தாக்கினாலும், கருடன் மரத்தை வீழ்த்துவது போல அவரை வீழ்த்தி, அவரை முடிவுக்கு கொண்டு போவான்.
த்வத்தோ விஶிஷ்டம் வீர்யேண தநுஷ்யமரராட்ஸமம் । வாஸுதேவஸமம் யுத்தே தம் பார்தம் கோ ந பூஜயேத்
வீரத்தில் உன்னைவிட மேல், வில் யுத்தத்தில் தேவர்களின் அரசனைப் போலவும், போரில் வாசுதேவரைப் போலவும் இருக்கும் அந்த பார்த்தாவை யார் மதிக்காமல் இருப்பார்?
தேவம் தைவேந யுத்த்யேத மாநுபேண ச மாநுபம் । அஸ்த்ரம் ஹ்யஸ்த்ரேண யோ ஹந்யாத்கோऽர்ஜுநேந ஸமஃ புமாந்
தேவனைத் தெய்வீக முறையில், மனிதனை மனித முறையில் போரிட வேண்டும்; ஆயுதத்தால் ஆயுதத்தை வீழ்த்தும் அந்த அர்ஜுனனுக்கு சமமான மனிதன் யார்?
புத்ராதநவமஃ ஶிஷ்ய இதி தர்மவிதோ விதுஃ। ஏதேநாபி நிமித்தேந ப்ரியோ த்ரோணஸ்ய பாண்டவஃ
தருமத்தை அறிந்தவர்கள், ஒரு மாணவன் என்பது ஒன்பதாவது மகனாக இருப்பதைப் போல என்று சொல்வார்கள். அதனால் தான், த்ரோணர் பாண்டவரை மிகவும் நேசிக்கிறார்.
யதா த்வமகரோர்த்யூதமிந்த்ரப்ரஸ்தம் யதாऽஹரஃ । யதாऽநைஷீஃ ஸபாம் க்ரு'ஷ்ணாம் ததா யுத்யஸ்வ பாண்டவம்
நீ இந்திரபிரஸ்தத்தில் சூதாடியதுபோல, கிருஷ்ணையை அரண்மனைக்கு அழைத்துவந்ததுபோல, பாண்டவருடன் போரிடவும்.
அயம் தே மாதுலஃ ப்ராஜ்ஞஃ க்ஷத்ரதர்மஸ்ய கோவிதஃ । துர்த்யூததேவீ காந்தாரஃ ஶகுநிர்யுத்த்யதாமிஹ
இங்கே உன் மாமனும், யுத்த நெறிகளை நன்கு அறிந்த புத்திசாலியும், கந்தார நாட்டைச் சேர்ந்த சூதாட்டத்தில் வல்லவரும் ஆகிய சகுனியும் இருக்கிறார்; அவனும் இங்கு போரிடட்டும்.
நாக்ஷாந்க்ஷிபதி காண்டீவம் ந க்ரு'தம் த்வாபரம் ந ச। ஜ்வலதோ நிஶிதாந்பாணாம்ஸ்தாம்ஸ்தாந்க்ஷிபதி காண்டிவம்
அவன் சூதாடுவதும் இல்லை, காந்தீவ வில்லையும் வீசுவதும் இல்லை, த்வாபர கையையும் போடுவதும் இல்லை; ஆனால், காந்தீவத்திலிருந்து தீப்பிடித்த கூரிய அம்புகளை தொடர்ந்து விடுகிறான்.
ந ஹி காண்டீவநிர்முக்தா க்ரு'த்ரபக்ஷாஃ ஸுதேஜநாஃ । நாந்தரேஷ்வவதிஷ்டந்தே கிரீணாமபி தாரணாஃ
காந்தீவத்திலிருந்து பறந்து வரும் கழுகுப் பற்கள் பொருத்தப்பட்ட நல்ல அம்புகள், எங்கும் இடைவெளி விடாமல், மலையையும் துளைத்து செல்லும்.
அந்தகஃ பவநோ ம்ரு'த்யுஸ்ததாऽக்நிர்படவாமுகஃ । குர்யுரேதே க்வசிச்சேஷம் ந து க்ருத்தோ தநஞ்ஜயஃ
யமன், காற்று, காலம், நெருப்பு, சமுத்திரத்தில் இருக்கும் தீ — இவை சிலரை உயிருடன் விடலாம்; ஆனால் கோபமுற்ற தனஞ்சயன் ஒருவரும் உயிரோடு விடமாட்டான்.
யதா ஸபாயாம் த்யூதம் த்வம் மாதுலேந மஹாகரோஃ । ததா யுத்தஸ்வ ஸம்க்ராமே ஸௌபலேந ஸுரக்ஷிதஃ
நீ அரண்மனையில் உன் மாமாவுடன் சூதாடியதைப் போலவே, இப்போ சௌபலனுடன் நன்றாக பாதுகாப்புடன் போரிடு.
யுத்த்யதாம் காமமாசார்யோ நாஹம் யோத்ஸ்யே தநஞ்ஜயம் । மத்ஸ்யோ ஹ்யஸ்மாபிராயோத்யோ யத்யாகச்சேத்கவாம்பதம்
ஆசிரியர் யாருடன் வேண்டுமானாலும் போரிடட்டும்; நான் தனஞ்சயனுடன் போர் செய்யமாட்டேன். மச்சியன் எங்கள் மாடுகளைத் தேடி வந்தால், அவனை நாம் எதிர்த்து போரிடுவோம்.
ததஃ ஶாந்தநவஸ்தத்ர தர்மார்தகுஶலம் ஹிதம் । துர்யோதநமிதம் வாக்யமப்ரவீத்குருஸம்ஸதி
அதன்பின், தருமத்திலும் பொருளிலும் நிபுணரான சாந்தனுவின் வம்சத்தார், குரு சபையில் துரியோதனனை நோக்கி பயனுள்ள வார்த்தைகளைச் சொன்னார்.
ஸாது பஶ்யதி வை த்ரோணஃ க்ரு'பஃ ஸாத்வநுபஶ்யதி । ஆசார்யபுத்ரஃ ஸஹஜம் நிஶ்சிதம் ஸாது பாஷதே
த்ரோணரும் கிருபரும் சரியாகப் பார்க்கிறார்கள்; ஆசாரியரின் மகனும் இயல்பாகவும் உறுதியோடும் உண்மை பேசுகிறார்.