யஃ ஸமுத்பதிதம் க்ரோதம் நிக்ரு'ஹ்ணாதி இயம் யதா। ஸ யந்தேத்யுச்யதே ஸத்பிர்ந யோ ரஶ்மிஷு லம்பதே
உண்டாகும் கோபத்தை தடுத்து நிறுத்துகிறவன், அவள் போல, அறிவாளிகள் அவரை தான் தேர்வோட்டியவன் எனக் கூறுவார்கள்; கயிற்றை பிடிப்பவன் அல்ல.
யஃ ஸமுத்பதிதம் க்ரோதமக்ரோதேந நிரஸ்யதி। தேவயாநி விஜாநீஹி தேந ஸர்வமிதம் ஜிதம்
உண்டாகும் கோபத்தை கோபமில்லாமல் நீக்குகிறவன், தேவயானி, அவனால் இவை அனைத்தும் வெல்லப்படுகின்றன என்பதை அறிந்துகொள்.
யஃ ஸமுத்பதிதம் க்ரோதம் க்ஷமயேஹ நிரஸ்யதி। யதோரகஸ்த்வசம் ஜீர்ணாம் ஸ வை புருஷ உச்யதே
உண்டாகும் கோபத்தை பொறுமையால் விட்டு விடுகிறவன், பாம்பு பழைய தோலை கழிப்பது போல, அவனே உண்மையில் மனிதன் எனப்படுகிறான்.
யஃ ஸம்தாரயதே மந்யும் யோऽதிவாதாம்ஸ்திதிக்ஷதே। யஶ்ச தப்தோ ந தபதி த்ரு'டம் ஸோऽர்தஸ்ய பாஜநம்
தன் கோபத்தை அடக்குகிறவன், கடுமையான வார்த்தைகளை பொறுக்கும்வன், துன்பம் வந்தாலும் தளராதவன் — அவனே உறுதியான செல்வத்தின் பாத்திரம்.
யோ யஜேதபரிஶ்ராந்தோ மாஸிமாஸி ஶதம் ஸமாஃ। ந க்ருத்த்யேத்யஶ்ச ஸர்வஸ்ய தயோரக்ரோதநோऽதிகஃ
ஒருவர் ஓயாது நூறு ஆண்டுகள் மாதம் தோறும் யாகம் செய்தாலும், மற்றொருவர் ஒருபோதும் கோபப்படாமல் அனைவரிடமும் அன்புடன் இருப்பவராக இருந்தாலும், அந்த இருவரில் கோபமில்லாதவர் மேலானவர்.
தஸ்மாதக்ரோதநஃ ஶ்ரேஷ்டஃ காமக்ரோதௌ விகர்ஹிதௌ। க்ருத்தஸ்ய நிஷ்பலாந்யேவ தாநயஜ்ஞதபாம்ஸி ச
அதனால், கோபமில்லாதவரே சிறந்தவர்; ஆசையும் கோபமும் தவிர்க்க வேண்டியவை. கோபம் கொண்டவருக்கு தானம், யாகம், தவம் ஆகியவை பயனளிக்காது.
தஸ்மாதக்ரோதநே யஜ்ஞதபோதாநபலம் மஹத்। பவேதஸம்ஶயம் பத்ரே நேதரஸ்மிந்கதாசந
அன்புள்ளவளே, கோபம் இல்லாத இடத்தில் யாகம், தவம், தானம் ஆகியவற்றின் பலன் மிக அதிகம் என்பதில் சந்தேகமே இல்லை; இதற்கு மாறாக எப்போதும் இல்லை.
ந யதிர்ந தபஸ்வீ ச ந யஜ்வா ந ச தர்மபாக்। க்ரோதஸ்ய யோ வஶம் கச்சேத்தஸ்ய லோகத்வயம் ந ச
ஒருவர் துறவியாக இருந்தாலும், தவம் செய்தாலும், யாகம் செய்தாலும், தர்மத்தை கடைப்பிடித்தாலும், அவர் கோபத்தின் வசப்படுவாரானால், இரு உலகிலும் அவருக்கு இடமில்லை.
புத்ரோ ப்ரு'த்யஃ ஸுஹ்ரு'த்ப்ராதா பார்யா தர்மஶ்ச ஸத்யதா। தஸ்யைதாந்யபயாஸ்யந்தி க்ரோதஶீலஸ்ய நிஶ்சிதம்
மகன், ஊழியர், நண்பன், சகோதரன், மனைவி, தர்மம், உண்மை ஆகிய எல்லாம், கோபம் கொண்டவரை நிச்சயம் விட்டு விலகிவிடும்.
யத்குமாராஃ குமார்யஶ்ச வைரம் குர்யுரசேதஸஃ। ந தத்ப்ராஜ்ஞோऽநுகுர்வீத ந விதுஸ்தே பலாபலம்
அறிவில்லாத சிறுவர்கள், சிறுமிகள் பகைமை கொண்டால், அறிவுள்ளவர் அவர்களைப் பின்பற்றக்கூடாது; ஏனெனில் அவர்கள் தங்களுடைய பலம், பலஹீனம் என்பதையும் அறியமாட்டார்கள்.
வேதாஹம் தாத பாலாऽபி தர்மாணாம் யதிஹாந்தரம்। அக்ரோதே சாதிவாதே ச வேத சாபி பலாபலம்
அப்பா, நான் சிறுவயதிலிருந்தே தர்மங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளை அறிவேன்; கோபம் மற்றும் மிகையான பேச்சு, பலம், பலஹீனம் ஆகியவற்றையும் நன்கு அறிகிறேன்.
ஸ்வவ்ரு'த்திமநநுஷ்டாய தர்மமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய தத்த்வதஃ।' ஶிஷ்யஸ்யாஶிஷ்யவ்ரு'த்தேஸ்து ந க்ஷந்தவ்யம் புபூஷதா
தன் நடத்தை தவிர்த்து, உண்மையான தர்மத்தை விட்டு, சீடனுக்கே உரிய நடத்தை இல்லாமல் இருப்பவரை, நன்மை நாடுபவர் பொறுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
ப்ரேஷ்யஃ ஶிஷ்யஃ ஸ்வவ்ரு'த்திம் ஹி விஸ்ரு'ஜ்ய விபலம் கதஃ।' தஸ்மாத்ஸம்கீர்ணவ்ரு'த்தேஷு வாஸோ மம ந ரோசதே
ஊழியர் அல்லது சீடன் தன் கடமையை விட்டுவிட்டால், அவன் வாழ்க்கை பயனற்றதாகிவிடும்; அதனால், கலந்த நடத்தை கொண்டவர்களுடன் வாழ்வது எனக்கு விருப்பமில்லை.
புமாம்ஸோ யே ஹி நிந்தந்தி வ்ரு'த்தேநாபிஜநேந ச। ந தேஷு நிவஸேத்ப்ராஜ்ஞஃ ஶ்ரேயோऽர்தீ பாபபுத்திஷு
நடத்தை அல்லது குலத்தை வைத்து பிறரை இகழும் மனிதர்களிடம், நன்மை நாடுபவர், தீய எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் வாழக்கூடாது.
யே த்வேநமபிஜாநந்தி வ்ரு'த்தேநாபிஜநேந வா। தேஷு ஸாதுஷு வஸ்தவ்யம் ஸ வாஸஃ ஶ்ரேஷ்ட உச்யதே
ஆனால், நடத்தை அல்லது குலத்தின் மூலம் ஒருவரை உணர்ந்து மதிக்கும் நல்லவர்களிடம் தான் வாழ வேண்டும்; அப்படி வாழ்வதே சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
ஸுயந்த்ரிதபரா நித்யம் விஹீநாஶ்ச தநைர்வராஃ। துர்வ்ரு'த்தாஃ பாபகர்மாணஶ்சண்டாலா தநிநோபி ச
எப்போதும் பிறரால் கட்டுப்படுத்தப்படுபவர்கள், செல்வம் இழந்தவர்கள், தவறான நடத்தை கொண்டவர்கள், தீய செயல் செய்வோர், செல்வம் இருந்தும் கீழ்மக்கள் போன்றவர்களும்—
நைவ ஜாத்யா ஹி சண்டாலாஃ ஸ்வகர்மவிஹிதைர்விநா। தநாபிஜநவித்யாஸு ஸக்தாஶ்சண்டாலதர்மிணஃ
கீழ்மக்கள் பிறப்பால் மட்டும் அப்படியல்ல; தங்கள் செயலால் தான் அப்படியாகிறார்கள். செல்வம், குலம், கல்வியில் பற்றுள்ளவர்களும், கீழ்மக்கள் போல் நடப்பவர்களாக இருந்தால், அவர்களும் அதேபோல்.
அகாரணாஶ்ச த்வேஷ்யந்தி பரிவாதம் வதந்தி தே। ஸாதோஸ்தத்ர ந வாஸோஸ்தி பாபிபிஃ பாபதாம் வ்ரஜேத்
அவர்கள் காரணமில்லாமல் வெறுப்பை காட்டி, பழி பேசுவார்கள்; அத்தகையவர்களுடன் நல்லவர்கள் வாழமாட்டார்கள், தீயவர்களுடன் சேர்வது தானும் தீயதாகிவிடும்.
ஸுக்ரு'தே துஷ்க்ரு'தே வாபி யத்ர ஸஜ்ஜதி யோ நரஃ। த்ருவம் ரதிர்பவேத்தஸ்ய தஸ்மாத்த்வேஷம் ந ரோசயேத்
ஒருவன் நல்ல செயல் அல்லது கெட்ட செயலில் எங்கு பற்றுக் கொண்டாலும், அவன் அங்கேயே மகிழ்ச்சி அடைவான்; அதனால், ஒருவர் வெறுப்பை வளர்க்கக்கூடாது.
வாக்துருக்தம் மஹாகோரம் துஹிதுர்வ்ரு'ஷபர்வணஃ। மம மத்நாதி ஹ்ரு'தயமக்நிகாம இவாரணிம்
விருஷபர்வனின் மகள் கூறிய கடுமையான வார்த்தைகள், மரத்தில் தீப்பொறி போல என் மனதைப் புண்படுத்துகின்றன.
ந ஹ்யதோ துஷ்கரதரம் மந்யே லோகேஷ்வபி த்ரிஷு। யஃ ஸபத்நஶ்ரியம் தீப்தாம் ஹீநஶ்ரீஃ பர்யுபாஸதே
மூன்று உலகங்களிலும், ஒருவன் செல்வம் இழந்து, பகைவரின் வளத்தைப் பார்த்து அவர்களுக்கு அடிமையாக இருப்பதைவிட கடினமானது எதுவும் இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.
மரணம் ஶோபநம் தஸ்ய இதி வித்வஜ்ஜநா விதுஃ। `அவமாநமவாப்நோதி ஶநைர்நீசஸமாகமாத்
அத்தகையவருக்கு மரணமே சிறந்தது என்று புத்திசாலிகள் கூறுகிறார்கள்; ஏனெனில், கீழ்மக்கள் உடன் பழகுவதால் அவன் மெதுவாக அவமதிப்பைச் சந்திக்கிறான்.
அதிவாதா வக்த்ரதோ நிஃஸரந்தி யைராஹதஃ ஶோசதி ராத்ர்யஹாநி। பரஸ்ய வை மர்மஸு தே பதந்தி தஸ்மாத்தீரோ நைவ முச்யேத்பரேஷு
கடுமையான வார்த்தைகள் வாயிலிருந்து வெளிவந்ததும், அவை யாரையும் புண்படுத்தினால், அந்த மனிதன் இரவும் பகலும் துக்கத்தில் ஆழ்ந்து விடுகிறான். அவை நேராக உள்ளத்தைத் தாக்குகின்றன. அதனால் அறிவுள்ளவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளை மற்றவர்கள்மேல் விடுவதில்லை.
நிரோஹேதாயுதைஶ்சிந்நம் ஸம்ரோஹேத்தக்தமாக்நிநா। வாக்க்ஷதம் ச ந ஸம்ரோஹேதாஶரீரம் ஶரீரிணாம்
அயுதங்களால் ஏற்பட்ட புண்கள் ஆறிவிடும்; தீயால் ஏற்பட்ட காயங்களும் ஆறிவிடும். ஆனால் வார்த்தைகளால் ஏற்பட்ட புண் உயிருள்ளவர்களின் உடலில் ஆறாது.
ஸம்ரோஹித ஶரைர்வித்தம் நவம் பரஶுநா ஹதம்। வாசா துருக்தம் பீபத்ஸம் ந ஸம்ரோஹேத வாக்க்ஷதம்
அம்பால் குத்தப்பட்ட புண் ஆறிவிடும்; புதிதாக வாளால் வெட்டப்பட்ட புண் கூட ஆறிவிடும். ஆனால் கொடூரமான வார்த்தைகளால் ஏற்பட்ட புண் ஒருபோதும் ஆறாது.
ததஃ காவ்யோ ப்ரு'குஶ்ரேஷ்டஃ ஸமந்யுருபகம்ய ஹ। வ்ரு'ஷபர்வாணமாஸீநமித்யுவாசாவிசாரயந்
அப்போது ப்ருகுக்களில் சிறந்தவன் காவ்யன், கோபம் கொண்டு, சிந்தித்தபடி அமர்ந்திருந்த வ்ருஷபர்வனை அணுகி பேசினான்.
நாதர்மஶ்சரிதோ ராஜந்ஸத்யஃ பலதி கௌரிவ। ஶநைராவர்த்யமாநோ ஹி கர்துர்மூலாநி க்ரு'ந்ததி
அநியாயம் செய்தால், அது உடனே பலன் தராது, பசுவைப் போல். ஆனால், அது மெதுவாக திரும்பி வரும்போது, செய்பவரின் வேரை வெட்டிவிடும்.
புத்ரேஷு வா நப்த்ரு'ஷு வா ந சேதாத்மநி பஶ்யதி। பலத்யேவ த்ருவம் பாயம் குருபுக்தமிவோதரே
தன் பிள்ளைகளிலும், பேரர்களிலும் இல்லை என்றால், நிச்சயம் தன்னிடமே பாவத்தின் பலன் தெரியும்; ஆசான் கொடுத்த உணவு வயிற்றில் பலன் தருவது போல.
அதீயாநம் ஹிதம் ராஜந்க்ஷமாவந்தம் ஜிதேந்த்ரியம்।' யதகாதயதா விப்ரம் கசமாங்கிரஸம் ததா। அபாபஶீலம் தர்மஜ்ஞம் ஶுஶ்ரூஷும் மத்க்ரு'ஹே ரதம்
மன்னா, என் வீட்டில் இருந்த, கல்வியில் ஈடுபட்ட, பொறுமை உடைய, மனக்கட்டுப்பாடு கொண்ட, பாவமில்லாத, தர்மத்தை அறிந்த, சேவை செய்ய விரும்பிய, அங்கிரசனின் மகன் கச்சனை, நீ ஏன் கொல்லச் சொன்னாய்?
ஶர்மிஷ்டயா தேவயாநீ க்ரூரமுக்தா பஹு ப்ரபோ। விப்ரக்ரு'த்ய ச ஸம்ரம்பாத்கூபே க்ஷிப்தா மநஸ்விநீ
பெருமையுள்ளவரே, தேவயானியை சர்மிஷ்டை பல கடுமையான வார்த்தைகளால் இழிவுபடுத்தி, கோபத்தில் அந்த நல்ல மனம் கொண்ட பெண்ணை கிணற்றில் தள்ளினாள்.