பலபந்துர்நிராமர்தஃ கேதுஶ்ரு'ங்கோ ப்ரு'ஹத்பலஃ। த்ரு'ஷ்டகேதுர்ப்ரு'ஹத்கேதுர்தீப்தகேதுர்நிராமயஃ
பலபந்துவன், நிராமர்தன், கேதுச்சிருங்கன், பிரஹத்பலன், த்ரிஷ்டகேது, பிரஹத்கேது, தீப்தகேது, நிராமயன்—
அவிக்ஷிச்சபலோ தூர்தஃ க்ரு'தபந்துர்த்ரு'டேஷுதிஃ। மஹாபுராணஸம்பாவ்யஃ ப்ரத்யங்கஃ பரஹா ஶ்ருதிஃ
அவிக்ஷி, சபலன், தூர்த்தன், கிருதபந்துவன், திடமான அம்பு செலுத்தும்வன், மகாபுராணத்தில் புகழப்பட்டவன், பிரத்யங்கன், பரஹன், ஶ்ருதி—
ஏதே சாந்யே ச ராஜாநஃ ஶதஶோऽத ஸஹஸ்ரஶஃ। ஶ்ரூயந்தே ஶதஶஶ்சாந்யே ஸங்க்யாதாஶ்சைவ பத்மஶஃ
இவர்கள் மட்டுமல்ல, இன்னும் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் அரசர்கள் இருந்தனர்; இன்னும் பலர், நூற்றுக்கணக்கிலும் கோடிக்கணக்கிலும் எண்ணப்பட்டுள்ளனர்.
ஹித்வா ஸுவிபுலாந்போகாந்புத்திமந்தோ மஹாபலாஃ। ராஜாநோ நிதநம் ப்ராப்தாஸ்தவ புத்ரைர்மஹத்தரஃ
பெரும் செல்வங்களையும், இன்பங்களையும் விட்டு, அறிவும் வலிமையும் கொண்ட அரசர்கள், உன் மக்களைவிட சிறந்தவர்களாக இருந்தும், இறந்துபோனார்கள்.
யேஷாம் திவ்யாநி கர்மாணி விக்ரமஸ்த்யாக ஏவ ச। மாஹாத்ம்யமபி சாஸ்திக்யம் ஸத்யம் ஶௌசம் தயாऽர்ஜவம்
அவர்களின் செயல்கள் தெய்வீகமானவை, வீரமும், தியாகமும், மகத்துவமும், நம்பிக்கையும், உண்மை, தூய்மை, இரக்கம், நேர்மை ஆகியவை அவர்களிடம் இருந்தன.
வித்வத்பிஃ கத்யதே லோகே புராணைஃ கவிஸத்தமைஃ। ஸர்வர்த்திகுணஸம்பந்நாஸ்தே சாபி நிதநம் கதாஃ
இந்த எல்லாவற்றையும், அறிஞர்களும், சிறந்த கவிஞர்களும் பழமையான கதைகளில் கூறுகின்றனர்; எல்லா நல்ல குணங்களும் பெற்றவர்களும் இறந்துபோனார்கள்.
தவ புத்ரா துராத்மாநஃ ப்ரதப்தாஶ்சைவ மந்யுநா। லுப்தா துர்வ்ரு'த்தபூயிஷ்டா ந தாஞ்சோசிதுமர்ஹஸி
ஆனால், உன் மக்கள் தீய மனம் கொண்டவர்கள், கோபத்தால் சுடப்பட்டவர்கள், பேராசை மற்றும் தவறான நடத்தை உடையவர்கள்; அவர்களுக்கு நீ துயரப்பட வேண்டியதில்லை.
ஶ்ருதவாநஸி மேதாவீ புத்திமாந்ப்ராஜ்ஞஸம்மதஃ। யேஷாம் ஶாஸ்த்ராநுகா புத்திர்ந தே முஹ்யந்தி பாரத
நீ அறிவும் புத்தியும் கொண்டவர், அறிஞர்களால் மதிக்கப்படுபவர்; வேதங்களின் வழியில் நடப்போர், பாரதா, குழப்பமடைய மாட்டார்கள்.
நிக்ரஹாநுக்ரஹௌ சாபி விதிதௌ தே நராதிப। நாத்யந்தமேவாநுவ்ரு'த்திஃ கார்யா தே புத்ரரக்ஷணே
ஒழுக்கமும், அருளும் இரண்டும் உனக்குத் தெரியும், அரசே; உன் மக்களை பாதுகாக்க அதிகமான அனுகூலத்தை காட்ட வேண்டாம்.
பவிதவ்யம் ததா தச்ச நாநுஶோசிதுமர்ஹஸி। தைவம் புருஷகாரேண கோ நிவர்திதுமர்ஹதி
நடக்க வேண்டியது நடக்கும்; அதற்காக நீ துயரப்பட வேண்டாம். விதியை மனித முயற்சியால் யார் மாற்ற முடியும்?
விதாத்ரு'விஹிதம் மார்கம் ந கஶ்சிததிவர்ததே। காலமூலமிதம் ஸர்வம் பாவாபாவௌ ஸுகாஸுகே
உலகத்தை உருவாக்கிய கடவுள் வகுத்த வழியை யாரும் மீற முடியாது; எல்லா உருவும் இல்லாமையும், இன்பமும் துன்பமும் எல்லாம் காலம் என்ற ஒன்றிலிருந்து தோன்றுகின்றன.
காலஃ ஸ்ரு'ஜதி பூதாநி காலஃ ஸம்ஹரதே ப்ரஜாஃ। ஸம்ஹரந்தம் ப்ரஜாஃ காலம் காலஃ ஶமயதே புநஃ
காலம் உயிர்களை உருவாக்குகிறது; காலம் உயிர்களை அழிக்கிறது; உயிர்களை அழிக்கும் காலத்தையும் மீண்டும் காலமே அமைதிப்படுத்துகிறது.
காலோ விகுருதே பாவாந்ஸர்வாம்ல்லோகே ஶுபாஶுபாந்। காலஃ ஸம்க்ஷிபதே ஸர்வாஃ ப்ரஜா விஸ்ரு'ஜதே புநஃ
உலகில் உள்ள நல்லதும் கெட்டதும் எல்லாவற்றையும் காலம் மாற்றுகிறது; காலம் எல்லா உயிர்களையும் சுருக்கி, பின்னர் மீண்டும் அவற்றை வெளியிடுகிறது.
காலஃ ஸுப்தேஷு ஜாகர்தி காலோ ஹி துரதிக்ரமஃ। காலஃ ஸர்வேஷு பூதேஷு சரத்யவிததஃ ஸமஃ
எல்லோரும் தூங்கும் போது கூட காலம் விழிப்பாக இருக்கிறது; காலத்தை யாராலும் தடுக்க முடியாது; காலம் எல்லா உயிர்களிடமும் சமமாக, கட்டுப்பாடின்றி நடக்கிறது.
அதீதாநாகதா பாவா யே ச வர்தந்தி ஸாம்ப்ரதம்। தாந்காலநிர்மிதாந்புத்த்வா ந ஸம்ஜ்ஞாம் ஹாதுமர்ஹஸி
கடந்த காலம், வருங்காலம், இப்போது நடக்கும் அனைத்தும் காலத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை என்பதை அறிந்து, நீ உன் அறிவை இழக்கக் கூடாது.
இத்யேவம் புத்ரஶோகார்தம் த்ரு'தராஷ்ட்ரம் ஜநேஶ்வரம்। ஆஶ்வாஸ்ய ஸ்வஸ்தமகரோத்ஸூதோ காவல்கணிஸ்ததா
இந்த வகையில் தன் மகனை இழந்த துயரால் வாடிய துருதராஷ்டிரரை, சாரதி காவல்கணன் ஆறுதல் கூறி மனதை அமைதியாக்கினான்.
த்ரு'தராஷ்ட்ரோऽபி தச்ச்ருத்வா த்ரு'திமேவ ஸமாஶ்ரயத்। திஷ்ட்யேதமாகதமிதி மத்த்வா ஸ ப்ராஜ்ஞஸத்தமஃ
அதை கேட்ட துருதராஷ்டிரரும், 'இது விதியின் படி நடந்தது' என்று உணர்ந்து, மனதை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்; ஏனெனில் அவர் ஞானமும் நல்லொழுக்கமும் உடையவர்.
லோகாநாம் ச ஹிதார்தாய காருண்யாந்முநிஸத்தமஃ। அத்ரோபநிஷதம் புண்யாம் க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோऽப்ரவீத்
உலகத்தின் நன்மைக்காகவும், கருணையால் நிரம்பியும், அந்த மகான் முனிவர் கிருஷ்ண த்வைபாயனர் இங்கு அந்த புனிதமான உபநிஷத்தை உரைத்தார்.
வித்வத்பிஃ கத்யதே லோகே புராணே கவிஸத்தமைஃ। பாரதாத்யயநம் புண்யமபி பாதமதீயதஃ। ஶ்ரத்ததாநஸ்ய பூயந்தே ஸர்வபாபாந்யஶேஷதஃ
பண்டைய நூல்களில் அறிஞர்களும் சிறந்த கவிஞர்களும் கூறுவது: மகாபாரதத்தை நம்பிக்கையுடன் படிக்கும் ஒருவர்—even ஒரு பகுதியையேனும்—முழுமையாக எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் தூய்மையடைவார்.
தேவா தேவர்ஷயோ ஹ்யத்ர ததா ப்ரஹ்மர்ஷயோऽமலாஃ। கீர்த்யந்தே ஶுமகர்மாணஸ்ததா யக்ஷா மஹோரகாஃ
இங்கு தேவர்கள், தேவரிஷிகள், தூய ப்ரஹ்மரிஷிகள், யக்ஷர்கள், பெரும் பாம்புகள் ஆகியோர்—all நல்ல செயல்களுக்காக புகழப்படுகிறார்கள்.
பகவாந்வாஸுதேவஶ்ச கீர்த்யதேऽத்ர ஸநாதநஃ। ஸ ஹி ஸத்யம்ரு'தம் சைவ பவித்ரம் புண்யமேவ ச
இங்கும், நித்தியமான பகவான் வாசுதேவன் புகழப்படுகிறார்; அவர் தான் சத்தியமும், நீதியும், தூய்மையும், புண்ணியமும் ஆவார்.
ஶாஶ்வதம் ப்ரஹ்ம பரமம் த்ருவம் ஜ்யோதிஃ ஸநாதநம்। யஸ்ய திவ்யாநி கர்மாணி கதந்தி மநீஷிணஃ
அவர் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும், உயர்ந்த, மாறாத ப்ரஹ்மம்; நித்திய ஒளி; அவருடைய தெய்வீக செயல்களை ஞானிகள் பாடுகின்றனர்.
அஸத்ஸத்ஸதஸச்சைவ யஸ்மாத்விஶ்வம் ப்ரவர்ததே। ஸந்ததிஶ்ச ப்ரவ்ரு'த்திஶ்ச ஜந்மம்ரு'த்யுபுநர்பவாஃ
அவரிடமிருந்து தான், இருப்பதும் இல்லாததும், இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும் தோன்றுகின்றன; தொடர்ச்சி, செயல், பிறப்பு, மரணம், மறுபிறப்பு—all அவரிலிருந்து வருகிறது.
அத்யாத்மம் ஶ்ரூயதேம் யத்ர பஞ்சபூதகுணாத்மகம்। அவ்யக்தாதி பரம் யச்ச ஸ ஏவ பரிகீயதே
ஐந்து பூதங்களின் குணங்களால் ஆன ஆத்மா பற்றிய உபதேசம் எங்கு கேட்கப்படுகிறது, வெளிப்படாததைத் தாண்டிய உயர்ந்ததும் அவரே என்று அங்கும் புகழப்படுகிறது.
யம் த்யாயந்தி ஸதா முக்தா த்யாநயோகபலாந்விதாஃ। ப்ரதிபிம்பமிவாதர்ஶே பஶ்யந்த்யாத்மந்யவஸ்திதம்
தியானமும் யோகமும் கொண்ட எப்போதும் விடுதலையடைந்தவர்கள், அவரை எப்போதும் மனதில் நினைத்து, கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பைப் போல தம்முள் நிலைத்திருக்கக் காண்கிறார்கள்.
ஶ்ரத்ததாநஃ ஸதா யுக்தஃ ஸதா தர்மபராயணஃ। ஆஸேவந்நிமமத்யாயம் நரஃ பாபாத்ப்ரமுச்யதே
எப்போதும் நம்பிக்கையுடன், ஒழுக்கத்துடன், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும் ஒருவர், இந்த அதிகாரத்தை படிப்பதன் மூலம் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்.
அநுக்ரமணிகாத்யாயம் பாரதஸ்யேமமாதிதஃ। ஆஸ்திகஃ ஸததம் ஶ்ரு'ண்வந்ந க்ரு'ச்ச்ரேஷ்வவஸீததி
மகாபாரதத்தின் இந்த ஆரம்ப அத்தியாயத்தை நம்பிக்கையுடன் எப்போதும் கேட்டால், கடினமான சூழ்நிலையிலும் ஒருவர் தளர்வதில்லை.
உபே ஸந்த்யே ஜபந்கிம்சித்ஸத்யோ முச்யேத கில்பிஷாத்। அநுக்ரமண்யா யாவத்ஸ்யாதஹ்நாராத்ர்யா ச ஸம்சிதம்
காலை மாலை இரண்டிலும் இந்த அநுக்ரமணியை சிறிது படித்தால் கூட, அந்த நாளும் இரவும் சேர்த்து, பாவம் உடனே நீங்கும்.
பாரதஸ்ய வபுர்ஹ்யேதத்ஸத்யம் சாம்ரு'தமேவ ச। நவநீதம் யதா தத்நோ த்விபதாம் ப்ராஹ்மணோ யதா
பாரதத்தின் சாரமும், உண்மையும், அழியாத அமுதும் இதுவே. தயிரிலிருந்து வெண்ணெய் எவ்வாறு பெறப்படுகிறது, மனிதர்களில் பிராமணர் எவ்வாறு சிறந்தவர் எனக் கூறப்படுகிறாரோ, அதுபோல் இது பாரதத்தின் சாரம்.
ஆரண்யகம் ச வேதேப்ய ஓஷதிப்யோऽம்ரு'தம் யதா। ஹ்ரதாநாமுததிஃ ஶ்ரேஷ்டோ கௌர்வரிஷ்டா சதுஷ்பதாம்
வேதங்களில் ஆரண்யகம் எவ்வாறு முக்கியமானது, மூலிகைகளில் அமுது போல, ஏரிகளில் கடல் சிறந்தது போல, நான்கு காலிகளிலே பசு மேன்மை பெறுவது போல,