ஏவமுக்தா வரம் வவ்ரே காத்ரஸௌகந்த்யமுத்தமம்। ஸசாஸ்யை பகவாந்ப்ராதாந்மநஃ காங்க்ஷிதம் ப்ரபுஃ
அவள் இப்படிச் சொன்னபோது, தெய்வீகமான பெருமை கொண்ட அந்த ஆண்டவர், அவளுக்கு மிகவும் இனிய வாசனை உடைய உடலை வேண்டிய வரத்தை அருளினார்.
ததோ லப்தவரா ப்ரீதா ஸ்த்ரீபாவகுணபூஷிதா। ஜகாம ஸஹ ஸம்ஸர்கம்ரு'ஷிணாऽத்புதகர்மணா
அந்த பெண், வரம் பெற்ற மகிழ்ச்சியுடன், பெண்மையின் இயற்கை அழகால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாய், அதிசய செயல்கள் புரியும் முனிவருடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தாள்.
தஸ்யாஸ்து யோஜநாத்கந்தமாஜிக்ரந்த நரா புவி
அவளிடமிருந்து ஒரு யோஜனை தூரத்திலிருந்தே மனிதர்கள் பூமியில் அவளது வாசனையை உணர்ந்தார்கள்.
தஸ்யா யோஜநகந்தேதி ததோ நாமாபரம் ஸ்ம்ரு'தம்। இதி ஸத்யவதீ ஹ்ரு'ஷ்டா லப்த்வா வரமநுத்தமம்
அவளது வாசனை ஒரு யோஜனை தூரம் பரவியது என்பதால், அவளுக்கு வேறு ஒரு பெயரும் ஏற்பட்டது; இவ்வாறு சத்தியவதி மகிழ்ச்சியுடன் அதிசயமான வரத்தை பெற்றாள்.
பராஶரேண ஸம்யுக்தா ஸத்யோ கர்பம் ஸுஷாவ ஸா। ஜஜ்ஞே ச யமுநாத்வீபே பாராஶர்யஃ ஸ வீர்யவாந்
பராசர முனிவருடன் இணைந்தவுடன், அவள் உடனே கர்ப்பம் அடைந்து, யமுனை நதிக்குள்ளுள்ள தீவில், வீரியமிக்க பராசரரின் மகன் பிறந்தான்.
ஸ மாதரமநுஜ்ஞாப்ய தபஸ்யேவ மநோ ததே। ஸ்ம்ரு'தோऽஹம் தர்ஶயிஷ்யாமி க்ரு'த்யேஷ்விதி ச ஸோऽப்ரவீத்
அந்த மகன் தாயின் அனுமதியை பெற்று, தன் மனதை தவத்தில் செலுத்தினான்; 'நீங்கள் நினைத்தால், எந்த வேலையிலும் நான் தோன்றுவேன்' என்று கூறினான்.
ஏவம் த்வைபாயநோ ஜஜ்ஞே ஸத்யவத்யாம் பராஶராத்। ந்யஸ்தோத்வீபே யத்பாலஸ்தஸ்மாத்த்வைபாயநஃஸ்ம்ரு'தஃ
இவ்வாறு, பராசரரால் சத்தியவதிக்கு த்வைபாயனன் பிறந்தான்; சிறுவயதில் தீவில் வைக்கப்பட்டதால், அவனை த்வைபாயனன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
பாதாபஸாரிணம் தர்மம் ஸ து வித்வாந்யுகே யுகே। ஆயுஃ ஶக்திம் ச மர்த்யாநாம் யுகாவஸ்தாமவேக்ஷ்யச
அந்த ஞானி, யுகங்களுக்கேற்ற நெறியை நிறுவினார்; மனிதர்களின் ஆயுள், வலிமை, யுகத்தின் நிலை ஆகியவற்றைக் கவனித்தார்.
ப்ரஹ்மணோ ப்ராஹ்மணாநாம் ச ததாநுக்ரஹகாங்க்ஷயா। விவ்யாஸ வேதாந்யஸ்மத்ஸ தஸ்மாத்வ்யாஸ இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
பிரம்மனுக்கும், பிராமணர்களுக்கும் அருள் செய்ய விரும்பி, அவர் வேதங்களைப் பிரித்தார்; அதனால் அவரை வியாசர் என்று அழைக்கிறார்கள்.
வேதாநத்யாபயாமாஸ மஹாபாரதபஞ்சமாந்। ஸுமந்தும் ஜைமிநிம் பைலம் ஶுகம் சைவ ஸ்வமாத்மஜம்
அவர், வேதங்களையும், ஐந்தாவது வேதமான மகாபாரதத்தையும், சுமந்து, ஜைமினி, பைலர் மற்றும் தன் மகன் சுகர் ஆகியோருக்கு போதித்தார்.
ப்ரபுர்வரிஷ்டோ வரதோ வைஶம்பாயநமேவ ச। ஸம்ஹிதாஸ்தைஃ ப்ரு'தக்த்வேந பாரதஸ்ய ப்ரகாஶிதாஃ
அந்த பரமாத்மா, வரங்களை வழங்கும் தலைசிறந்தவர், வைசம்பாயனருக்கும் போதித்தார்; அவர்களால் பாரதத்தின் சம்ஹிதைகள் தனித்தனியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன.
ததா பீஷ்மஃ ஶாந்தநவோ கங்காயாமமிதத்யுதிஃ। வஸுவீர்யாத்ஸமபவந்மஹாவீர்யோ மஹாயஶாஃ
அதேபோல், சந்தனுவின் மகனும், கங்கையில் பிறந்தவனும், அளவிட முடியாத ஒளியுடைய பீஷ்மர், வசுக்களின் சக்தியால், பெரும் வீரமும் புகழும் உடையவனாகப் பிறந்தான்.
வைதார்தவிச்ச பகவாந்ரு'ஷிர்விப்ரோ மஹாயஶாஃ। ஶூலே ப்ரோதஃ புராணர்ஷிரசோரஶ்சோரஶங்கயா
வைதார்த்தத்தில் புலமை பெற்ற, புகழ்பெற்ற அந்த முனிவர், பழைய முனிவர், திருடன் என்று சந்தேகித்து, ஒருகாலத்தில் கூர்மையான கூம்பில் ஊன்றப்பட்டார்.
அணீமாண்டவ்ய இத்யேவம் விக்யாதஃ ஸ மஹாயஶாஃ। ஸ தர்மமாஹூய புரா மஹர்ஷிரிதமுக்தவாந்
அந்த புகழ்பெற்றவர், அணி மண்டவ்யன் என்று அறியப்படுகிறார்; அந்த மகா முனிவர், பழைய காலத்தில் தர்மனை அழைத்து இவ்வாறு கேட்டார்.
இஷீகயா மயா பால்யாத்வித்தா ஹ்யேகா ஶகுந்திகா। தத்கில்பிஷம் ஸ்மரே தர்ம நாந்யத்பாபமஹம் ஸ்மரே
நான் சிறுவயதில், ஒரு ஈச்சிலை கொண்டு ஒரே ஒரு சகுந்திகைப் பறவை குத்தினேன்; தர்மா, அதைத்தான் நான் பாவமாக நினைக்கிறேன், வேறு எந்தப் பாவமும் எனக்கு நினைவில்லை.
தந்மே ஸஹஸ்ரமமிதம் கஸ்மாந்நேஹாஜயத்தபஃ। கரீயாந்ப்ராஹ்மணவதஃ ஸர்வபூதவதாத்யதஃ
அப்படியிருக்க, என் அளவிட முடியாத தவப்பலன் ஏன் வெல்லவில்லை? எல்லா உயிரினங்களையும் கொல்வதைவிட, ஒரு பிராமணனை கொல்வது மிகப் பெரிய பாவம்.
தஸ்மாத்த்வம் கில்பிஷாதஸ்மாச்சூத்ரயோநௌ ஜநிஷ்யஸி
அதனால், இந்தப் பாவத்துக்காக, நீ சூத்திரப் பெண்ணின் வயிற்றில் பிறப்பாய்.
வித்வாந்விதுரரூபேண தார்மிகஃ கில்பிஷாத்ததஃ। ஸம்ஜயோ முநிகல்பஸ்து ஜஜ்ஞே ஸூதோ கவல்கணாத்
அந்த ஞானி, விதுரன் என்ற ரூபத்தில், தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவனாக, அந்தப் பாவத்தால் பிறந்தான்; சஞ்சயன், முனிவரைப் போன்றவன், கவல்கணனில் சூதராகப் பிறந்தான்.
ஸூர்யாச்ச குந்திகந்யாயாம் ஜஜ்ஞே கர்ணோ மஹாபலஃ। ஸஹஜம் கவசம் பிப்ரத்குண்டலோத்யோதிதாநநஃ
சூரியனின் அருளால், குந்திக்கு கர்ணன் பிறந்தான்; அவன் இயற்கையாகவே கவசமும், முகத்தை ஒளிரச் செய்யும் குண்டலங்களும் உடையவன்.
அநுக்ரஹார்தம் லோகாநாம் விஷ்ணுர்லோகநமஸ்க்ரு'தஃ। வஸுதேவாத்து தேவக்யாம் ப்ராதுர்பூதோ மஹாயஶாஃ
உலகினருக்காக, எல்லோராலும் வணங்கப்படும் விஷ்ணு, வசுதேவரும் தேவகியும் பெற்ற மகிமைமிக்கவனாக அவதரித்தான்.
அநாதிநிதநோ தேவஃ ஸ கர்தா ஜகதஃ ப்ரபுஃ। அவ்யக்தமக்ஷரம் ப்ரஹ்ம ப்ரதாநம் த்ரிகுணாத்மகம்
ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத அந்த தேவன், உலகை உருவாக்கும் ஆண்டவன்; காண முடியாத, அழிவில்லாத பரம்பொருள், மூன்று குணங்களும் கொண்ட முதன்மைத் தாது.
ஆத்மாநமவ்யயம் சைவ ப்ரக்ரு'திம் ப்ரபவம் ப்ரபும்। புருஷம் விஶ்வகர்மாணம் ஸத்வயோகம் த்ருவாக்ஷரம்
அவனே அழியாத ஆத்மா, இயற்கையின் ஆதியும் ஆண்டவனும்; உலகத்தை உருவாக்கும் புருஷன், சத்த்வகுணத்தில் நிலைத்திருக்கும், நிலையானவனும் மாற்றமில்லாதவனும்.
அநந்தமசலம் தேவம் ஹம்ஸம் நாராயணம் ப்ரபும்। தாதாரமஜமவ்யக்தம் யமாஹுஃ பரமவ்யயம்
அவனே முடிவில்லாத, அசையாத தேவன், அன்னப்பறவை, நாராயணன், எல்லாவற்றையும் தாங்கும், பிறவியில்லாத, வெளிப்படாத, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த அழிவில்லாதவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
கைவல்யம் நிர்குணம் விஶ்வமநாதிமஜமவ்யயம்। புருஷஃ ஸ விபுஃ கர்தா ஸர்வபூதபிதாமஹஃ
அவனே தனித்துவமானவன், குணமற்றவன், இந்த உலகம், ஆரம்பமில்லாதவன், பிறவியற்றவன், அழிவில்லாதவன்; அந்த பரம்பொருள் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், படைத்தவன், உயிர்களின் மூதாதை.
தர்மஸம்ஸ்தாபநார்தாய ப்ரஜஜ்ஞேऽந்தகவ்ரு'ஷ்ணிஷு। அஸ்த்ரஜ்ஞௌ து மஹாவீர்யௌ ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதௌ
தர்மத்தை நிலைநிறுத்த அவன் அந்தகர்களும் வ்ருஷ்ணிகளும் உள்ள இடத்தில் பிறந்தான்; ஆயுதங்களில் வல்லவர்கள், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள் இருவர்.
ஸாத்யகிஃ க்ரு'தவர்மா ச நாராயணமநுவ்ரதௌ। ஸத்யகாத்த்ரு'திகாச்சைவ ஜஜ்ஞாதேऽஸ்த்ரவிஶாரதௌ
நாராயணனை அர்ப்பணித்த சாத்த்யகியும் க்ருதவர்மாவும், சாத்த்யகனும் ஹ்ருதிகனும் பெற்றவர்கள்; இருவரும் ஆயுதங்களில் வல்லவர்கள்.
பரத்வாஜஸ்ய ச ஸ்கந்நம் த்ரோண்யாம் ஶுக்ரமவர்தத। ஸஹர்ஷேருக்ரதபஸஸ்தஸ்மாத்த்ரோணோ வ்யஜாயத
பரத்வாஜரின் பீஜம், த்ரோணையின் கருவில் வளர்ந்து, கடும் தவம் செய்த முனிவரின் மகனாக த்ரோணன் பிறந்தான்.
கௌதமாந்மிதுநம் ஜஜ்ஞே ஶரஸ்தம்பாச்சரத்வதஃ। அஶ்வத்தாம்நஶ்ச ஜநநீ க்ரு'பஶ்சைவ மஹாபலஃ
கௌதமரிலிருந்து இரட்டையர்கள் பிறந்தார்கள்; அம்புக்கம்பத்திலிருந்து வலிமைமிக்க கிருபரும், அச்வத்தாமனின் தாயும்.
அஶ்வத்தாமா ததோ ஜஜ்ஞே த்ரோணாதேவ மஹாபலஃ। ததைவ த்ரு'ஷ்டத்யும்நோऽபி ஸாக்ஷாதக்நிஸமத்யுதிஃ
அதன்பின், த்ரோணனிலிருந்து வலிமைமிக்க அச்வத்தாமா பிறந்தான்; அதுபோலவே, நெருப்பைப் போன்ற ஒளியுடன் த்ருஷ்டத்யும்னனும் பிறந்தான்.
வைதாநே கர்மணி ததே பாவகாத்ஸமஜாயத। வீரோ த்ரோணவிநாஶாய தநுராதாய வீர்யவாந்
வேதியிலுள்ள யாகத்தில், அக்னியிலிருந்து வல்லமையுடன், வில் ஏந்திய வீரன், த்ரோணனை அழிக்க பிறந்தான்.