[ஸ வஹ்நிஃ ப்ரதமோ நித்யம் தேவைரந்விஷ்யதே ப்ரபுஃ]। ஆயாந்தம் நியதம் த்ரு'ஷ்ட்வாப்ரவிவேஶார்ணவம் பயாத்
அந்த நித்தியமான முதன்மைத் தீ, தேவர்கள் நாடி தேடும் சக்தி, அவன் உறுதியுடன் வருவதைப் பார்த்து பயந்து, கடலில் மறைந்துவிட்டது.
தேவாஸ்தம் நாதிகச்சந்தி மார்கமாணா யதாததம்। த்ரு'ஷ்ட்வா த்வக்நிரதர்வாணம் ததோ வசநமப்ரவீத்
தேவர்கள் எவ்வாறு தேடியும் அவனை அடைய முடியவில்லை; ஆனால் அதர்வணை பார்த்ததும், அக்னி அவனிடம் பேசினான்.
தேவாநாம் வஹ ஹவ்யம் த்வமஹம் வீர ஸுதுர்பலஃ। அத த்வம் கச்ச மத்வக்ஷம் ப்ரியமேதத்குருஷ்வ மே
வீரா, நான் தேவர்களின் அர்ச்சனைப் பொருளை எடுத்துச் செல்ல மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறேன்; எனவே, நீ தேன் நிறைந்த இடத்திற்குச் சென்று, எனக்காக இந்த உதவியைச் செய்.
ப்ரேஷ்ய சாக்நிரதர்வாணமந்யம் தேஶம் ததோऽகமத்। மத்ஸ்யாஸ்தஸ்ய ஸமாசக்யுஃ க்ருத்தஸ்தாநக்நிரப்ரவீத்। பக்ஷ்யா வை விவிதைர்பாவைர்பவிஷ்யத ஶரீரிணாம்
அக்னி அதர்வணை அனுப்பி, வேறு இடத்துக்குச் சென்றான்; அங்கு மீன்கள் அவனைப் பற்றிச் சொன்னார்கள். அதனால் கோபமடைந்த அக்னி, "நீங்கள் பலவகை உயிர்களுக்கு உணவாக ஆகப்போகிறீர்கள்" என்று கூறினான்.
அதர்வாணம் ததா சாபி ஹவ்யவாஹோऽப்ரவீத்வசஃ
அதர்வணிடம் அக்னி, அர்ச்சனை எடுத்துச் செல்லும் தெய்வீக சக்தி, இப்படியும் சொன்னான்.
அநுநீயமாநோ ஹி ப்ரு'ஶம் தேவவாக்யாந்விதேந ஸஃ। நைச்சத்வோடும் ஹவி ஸர்வம் ஶரீரம் சாபி ஸோऽத்யஜத்
தேவர்கள் பல முறையும் வேண்டினாலும், அவன் எல்லா அர்ச்சனையையும் ஏற்க விரும்பவில்லை; அதனால், அவன் தன் உடலை விட்டு விட்டான்.
ஸ தச்சரீரம் ஸம்த்யஜ்ய ப்ரவிவேஶ தராம் ததா। பூமிம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வாऽஸ்ரு'ஜத்ப்ராதூந்ப்ரு'தக்ப்ரு'தகதீவ ஹி
அவன் அந்த உடலை விட்டு, பூமிக்குள் புகுந்தான்; பூமியைத் தொடும் போது, தனக்கு தனியே வழி கொண்ட சகோதரர்களை உருவாக்கினான்.
ஆஸ்யாத்ஸுகந்தம் தேஜஶ்ச அஸ்திப்யோ தேவதாரு ச। ஶ்லேஷ்மணஃ ஸ்பாடிகம் தஸ் பித்தாந்மாரகதம் ததா
அவனது வாயிலிருந்து மணமும் ஒளியும், எலும்புகளிலிருந்து தேவர்களுக்கு சந்தனமும், கபத்திலிருந்து பளிங்கும், பித்தத்திலிருந்து மரகதமும் தோன்றின.
வாதாத்க்ரு'ஷ்ணாயஸம் தஸ்ய த்ரிபிரேதைர்பஹு ப்ரஜாஃ। த்வசஸ்தஸ்யாப்ரபடலம் ஸ்நாயுஜம் சாபி வித்ருமம்
அவனது காற்றிலிருந்து கருஞ்சாம்பல் இரும்பும், இந்த மூன்றிலிருந்து பல உயிர்களும், தோலில் இருந்து மேகக் கூட்டமும், நரம்புகளில் இருந்து பவழமும் தோன்றின.
ஶரீராஸ்திவிதாஶ்சாந்யே தாதவோऽஸ்யாபவந்ந்ரு'ப। ஏவம் க்ரு'த்வா ஶரீரம் ச பரமே தபஸி ஸ்திதஃ
அவனது உடலில் உள்ள மற்ற பொருட்கள் பல்வேறு தாதுக்களாக ஆனது, அரசே; இப்படிச் செய்து, அவன் தன் உடலை விட்டுவிட்டு, உயர்ந்த தவத்தில் நிலைத்தான்.
ப்ரு'க்வங்கிராதிபிர்பூயஸ்தபஸோத்தாபிதஸ்ததா। ப்ரு'ஶம் ஜஜ்வால தேஜஸ்வீ தபஸாऽऽப்யாதிதஃ ஶிகீ
பிருகு, அங்கிரஸ் மற்றும் பிறர் தவம் செய்து எழுப்பியபோது, அவன் மிகுந்த ஒளியுடன், தீக்கதிராய், தவத்தின் மூலம் பிரகாசித்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ரு'ஷீநபயாச்சாபி ப்ரவிவேஶ மஹார்ணவம்। தஸ்மிந்நஷ்டே ஜகத்பீதமதர்வாணமதாஶ்ரிதம்। அர்சயாமாஸுரேவைநமதர்வாணம் ஸுராதயஃ
அந்த முனிவர்களை பார்த்ததும், பயத்தால் அவன் பெரும் கடலில் புகுந்தான்; அவன் மறைந்தபோது உலகம் அஞ்சியது; அதர்வணை முன்னிட்டு தேவர்கள் அவனை வழிபட்டார்கள்.
அதர்வாணம் ஶ்ரிதாँல்லோகாநாத்மந்யாலோச்ய பாவகஃ। மிஷதாம் ஸர்வபூதாநாமுந்மமஜ்ஜ மஹார்ணவாத்
அதர்வணை அடைந்த உலகங்களை எண்ணி, பாவகன், எல்லா உயிர்களும் பார்க்கும்படி, பெரும் கடலில் இருந்து மேலே எழுந்தான்.
ஏவமக்நிர்பகவதா நஷ்டஃ பூர்வமதர்வணா। ஆஹூதஃ ஸர்வூதாநாம் ஹவ்யம் வஹதி ஸர்வதா
இவ்வாறு, முன்பு அதர்வணால் மறைந்த அக்னி, இப்போது எல்லா உயிர்களும் அழைக்கும் போது, எப்போதும் அர்ச்சனையை எடுத்துச் செல்கிறான்.
ஏவம் த்வஜநயத்திஷ்ண்யாந்வேதோக்தாந்விபுதாந்பஹூந்। விசரந்விவிதாந்தேஶாந்ப்ரமமாணஸ்து தத்ர வை
இவ்வாறு, வேதங்களில் கூறப்பட்ட பல யாகக் குண்டங்களை அவன் உருவாக்கினான்; பல பகுதிகளில் சுற்றி, எப்போதும் அங்கு அலைந்தான்.
ஸிந்துவர்ஜ்யாஃ பஞ்ச நத்யோ தேவிகாऽத ஸரஸ்வதீ। கங்கா ச ஶதகும்பா ச ஸரயூ கண்டஸாஹ்வயா
சிந்து தவிர, ஐந்து நதிகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: தேவிகா, சரஸ்வதி, கங்கை, சதகும்பா, மற்றும் கண்டஸாஹ்வயா என அழைக்கப்படும் சரயு.
சர்மண்வதீ மஹீ சைவ மேத்யா மேதாஸ்ரு'திஸ்ததா। இராவதீ வேத்ரவதீ நத்யதிஸ்ரோऽத கௌஶிகீ
சர்மண்வதி, மகி, மேத்யா, மேதாஸ்ருதி, இராவதி, வேத்ரவதி, இவை மூன்று நதிகளும், மேலும் கௌசிகி நதியும் உள்ளன.
தமஸா நர்மதா சைவ நதீ கோதாவரீ ததா। வேண்ணா ப்ரவேணீ பீமா ச மருதா சைவ பாரத
தமஸா, நர்மதா, கோதாவரி, வெண்ணா, பிரவேணி, பீமா, மருதா ஆகிய நதிகளும், பாரதா, இவை அனைத்தும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
பாரதீ ஸுப்ரயோகா ச காவேரீ மஜ்ஜுரா ததா। துங்கவேணா க்ரு'ஷ்ணவேணா கபிலா ஶோண ஏவ ச
பாரதி, சுப்ரயோகா, காவிரி, மஜ்ஜுரா, துங்கவேணா, கிருஷ்ணவேணா, கபிலா, சோணா ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
ஏதா நத்யஸ்து திஷ்ண்யாநாம் மாதரோ யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
இந்த நதிகள் அனைத்தும் யாகவேடிகளுக்கு தாயாகப் போற்றப்படுகின்றன.
அத்புதஸ்ய ப்ரியா பார்யா தஸ்யாஃ புத்ரோ விடூரதஃ। யாவந்தஃ பாவகாஃ ப்ரோக்தாஃ ஸோமாஸ்தாவந்த ஏவ து
அற்புதா என்பவள் அற்புதனின் அன்பு மனைவி; அவர்களுக்கு விதூரதன் என்ற மகன் பிறந்தான். எத்தனை அக்னிகள் உள்ளனவோ, அதே அளவு சோமங்களும் உள்ளன.
அத்ரேஶ்சாப்யந்வயே ஜாதா ப்ரஹ்மணோ மாநஸாஃ ப்ரஜாஃ। அக்நிஃ புத்ராந்ஸ்ரஷ்டுகாமஸ்தாநேவாத்மந்யதாரயத்
அத்ரியின் வம்சத்தில், பிரம்மாவின் மனதில் தோன்றிய பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள். அக்னி, மக்களை உருவாக்க விரும்பி, அவர்களை தன்னுள் வைத்துக்கொண்டான்.
தஸ்ய தத்ப்ரஹ்மணஃ காயாந்நிர்ஹரந்தி ஹுதாஶநாஃ। ஏவமேதே மஹாத்மாநஃ கீர்திதாஸ்தேऽக்நயோ யதா
அந்த பிரம்மனின் உடலில் இருந்து அக்னிகள் தோன்றினார்கள். இவ்வாறு இந்த மகான்மாக்கள், அக்னிகள், எப்படி உள்ளார்களோ அவ்வாறே விவரிக்கப்பட்டனர்.
அப்ரமேயா யதோத்பந்நாஃ ஶ்ரீமந்தஸ்திமிராபஹாஃ। அத்புதஸ்த து மாஹாத்ம்யம் யதா வேதேஷு கீர்திதம்
அளவிட முடியாத, பிரகாசமான, இருளை அகற்றும் இந்த அக்னிகள் பிறந்தார்கள். அற்புதனின் பெருமை வேதங்களில் போற்றப்படுகிறது.
தாத்ரு'ஶம் வித்தி ஸர்வேஷாமேகோ ஹ்யேஷு ஹுதாஶநஃ। ஏக ஏவைஷ பகவாந்விஜ்ஞேயஃ ப்ரதமோऽங்கிராஃ
இவர்களில் உண்மையில் ஒரே ஒரு அக்னி தான் இருக்கிறான் என்று அறிந்து கொள்; அவனே முதன்மை அங்கிரஸ் என்றும், பரமபவானாகவும் அறியப்படுகிறான்.
பஹுதா நிஃஸ்ரு'தஃ காயாஜ்ஜ்யோதிஷ்டோமஃ க்ரதுர்வதா। இத்யேஷ வம்ஶஃ ஸுமஹாநக்நீநாம் கீர்திதோ மயா। பாவகோ விவிதைர்மந்த்ரைர்ஹவ்யம் வஹதி தேஹிநாம்
அவன் பல வடிவங்களில் தோன்றினாலும், ஜ்யோதிர்ஸ்தோமம் போன்ற யாகங்களில் வெளிப்படுகிறான். இவ்வாறு அக்னிகளின் பெரிய வம்சத்தை நான் கூறினேன். பாவகன், பல விதமான மந்திரங்களால் உயிருள்ளவர்களின் ஹவியங்களை ஏற்கிறான்.
அக்நீநாம் விவிதா வம்ஶாஃ கீர்திதாஸ்தே மயாऽநக। ஶுணு ஜந்ம து கௌரவ்ய கார்திகேயஸ் தீமதஃ
அக்னிகளின் பல்வேறு வம்சங்களை நான் கூறினேன், பாவமில்லாதவனே. இப்போது, கவுரவா, கார்த்திகேயனின் பிறப்பை கேள்.
அத்புதஸ்யாத்புதம் புத்ரம் ப்ரவக்ஷ்யாம்யமிதௌஜஸம்। ஜாதம் ஸப்தர்ஷிபார்யாபிர்ப்ரஹ்மண்யம் கீர்திவர்தநம்
அற்புதனுக்கு பிறந்த அதிசயமான, அளவிட முடியாத சக்தி கொண்ட மகனைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன். அவன் ஏழு முனிவர்களின் மனைவிகளால் பிறந்தவன், தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவன், புகழை வளர்ப்பவன்.
தேவாஸுராஃ புரா யத்தா விநிக்நந்தஃ பரஸ்பரம்। தத்ராஜயந்ஸதா தேவாந்தாநவா கோரரூபிணஃ
முன்பு தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழிக்க முயன்ற போது, கோரமான ரூபம் கொண்ட தானவர்கள் எப்போதும் தேவர்களை வென்றார்கள்.
வத்யமாநம் பலம் த்ரு'ஷ்ட்வா பஹுஶஸ்தைஃ புரம்தரஃ। ஸ ஸைந்யநாயகார்தாய சிந்தயாமாஸ வாஸவஃ
அவர்களால் தனது படை மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்படுவதைப் பார்த்த புரந்தரன், தன் படைக்கு தலைவரை நியமிக்க வேண்டும் என்று ஆழமாக சிந்தித்தான்.