சிதோऽக்நிருத்வஹந்யஜ்ஞம் பக்ஷாப்யாம் தாந்ப்ரபாததே। மந்த்ரை ப்ரஶமிதாஹ்யேதே நேஷ்டம் முஷ்ணந்தி யஜ்ஞியம்
வேதியில் கட்டப்பட்ட அக்னி, யஜ்ஞத்தை ஏந்தி, தனது இரு பக்கங்களால் இவர்களை தடுத்துவிடும்; மந்திரங்களால் சமாதானப்படுத்தப்பட்டால், அவர்கள் விரும்பிய ஹவியை எடுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள்.
தபஸ்யே ப்ரு'துக்தஸ்ய புத்ரோ பூமிமுபாஶ்ரிதஃ। அக்நிஹோத்ரே ஹூயமாநே ப்ரு'திவ்யாம் ஸத்பிரீட்யதே
பிருதுக்தனின் தவசு மகன் பூமியில் அடைக்கலம் கொண்டான்; அக்காலத்தில் அக்னிஹோத்ரம் செய்யப்படும்போது, நல்லவர்கள் பூமியில் அவனைப் புகழ்வார்கள்.
ரதந்தரஶ்சதபஸஃ புத்ரோऽக்நிஃ பரிபட்யதே। மித்ரவிந்தா ததா பார்யா ஹவிரத்வர்யவோ விதுஃ ।।*
தபசின் மகனாக ரதந்தரன் எனப்படுகிறான்; அவனே அக்னி என்றும் புகழப்படுகிறது. மித்ரவிந்தா அவனது மனைவி; யஜ்ஞத்தில் ஹவி அறிஞர்களால் அறியப்படுகிறது.
ஏதைஃ ஸஹ மஹாபாக தபஸ்தேஜஸ்விபிர்ந்ரு'ப'। முமுதே பரமப்ரீதஃ ஸஹ புத்ரைர்மஹாயஶாஃ
இந்த மகத்தான, ஒளிமிக்க தவசுகளுடன் சேர்ந்து, அரசே, அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், புகழ்பெற்ற தனது மக்களுடன் கூடி ஆனந்தமடைந்தான்.
ஆபஸ்ய முதிதா பார்யா ஸா சாஸ்ய பரமாப்ரியா। பூபதிம் பூதகர்தாரம் ஜநயாமாஸ பாவகம்
ஆபஸ் என்ற மகிழ்ச்சியுடன் இருந்த அவனது மனைவி, அவனுக்குப் பெரிதும் பிரியமானவளாக, பூதங்களின் தலைவனும் படைப்பாளியுமான பாவகனை பெற்றாள்.
பூதாநாம் ஸாऽபி ஸர்வேஷாம் யம் ப்ராஹுஃ பாவகம் பதிம்। ஆத்மா புவநகர்தா ச ஸோऽத்வரேஷு த்விஜாதிபிஃ
அவளே எல்லா உயிர்களுக்கும் பாவகன் என்ற தலைவனின் மனைவியாகக் கூறப்படுகிறாள்; அவனே ஆத்மாவும் உலகங்களை உருவாக்குபவனும், யஜ்ஞங்களில் இருமுறை பிறந்தவர்களால் போற்றப்படுபவனும் ஆவான்.
மஹதாம் சைவ பூதாநாம் ஸர்வேஷாமிஹ யஃ பதிஃ। பகவாந்ஸ மஹாதேஜா நித்யம் சரதி பாவகஃ
இங்குள்ள எல்லா மகத்தான உயிர்களின் தலைவனாக, அந்தப் பெரும் ஒளிவாய்ந்த பாவகன் எப்போதும் சஞ்சரிக்கிறான்.
அக்நிர்க்ரு'ஹபதிர்நாம நித்யம் யஜ்ஞேஷு பூஜ்யதே। ஆஜ்யம் வஹதியோ ஹவ்யம் ஸர்வலோகஸ் பாவகஃ
அக்னி 'கிருஹபதி' என்ற பெயரால் எப்போதும் யஜ்ஞங்களில் வணங்கப்படுகிறான்; பாவகன் clarified butter-ஐயும் ஹவியையும் எல்லா உலகங்களுக்கும் எடுத்துச் செல்கிறான்.
அபாம்கர்போ மஹாபாகஃ ஸத்வபுக்யோ மஹாத்புதஃ। பூபதிர்பூதகர்தா ச மஹதஃ பதிருச்யதே
அந்த பிரபலம், நீரின் கருவாகவும், உயிர்களின் சாரத்தை அனுபவிப்பவனாகவும், ஆச்சரியமான வல்லமை உடையவனாகவும், பூமியின் ஆண்டவனாகவும், உயிர்களை உருவாக்குபவனாகவும், பெரியவர்களின் தலைவனாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்.
மதா வஹந்தோ ஹவ்யாநி தஸ்யாக்நேரப்ரஜாऽபவந்। அக்நிஷ்டோமஸ்து நியதஃ க்ரதுஶ்ரேஷ்டோ பவத்யுத
அவரை நினைத்து, அர்ச்சனை செய்யும் பொருட்களை எடுத்துச் செல்லும் தேவர்கள், அந்த அக்னிக்காக இனி சந்ததியைக் பெறவில்லை; ஆனாலும், அக்னிஷ்டோமம் எனும் சிறந்த யாகம் நிலைத்திருக்கிறது.
[ஸ வஹ்நிஃ ப்ரதமோ நித்யம் தேவைரந்விஷ்யதே ப்ரபுஃ]। ஆயாந்தம் நியதம் த்ரு'ஷ்ட்வாப்ரவிவேஶார்ணவம் பயாத்
அந்த நித்தியமான முதன்மைத் தீ, தேவர்கள் நாடி தேடும் சக்தி, அவன் உறுதியுடன் வருவதைப் பார்த்து பயந்து, கடலில் மறைந்துவிட்டது.
தேவாஸ்தம் நாதிகச்சந்தி மார்கமாணா யதாததம்। த்ரு'ஷ்ட்வா த்வக்நிரதர்வாணம் ததோ வசநமப்ரவீத்
தேவர்கள் எவ்வாறு தேடியும் அவனை அடைய முடியவில்லை; ஆனால் அதர்வணை பார்த்ததும், அக்னி அவனிடம் பேசினான்.
தேவாநாம் வஹ ஹவ்யம் த்வமஹம் வீர ஸுதுர்பலஃ। அத த்வம் கச்ச மத்வக்ஷம் ப்ரியமேதத்குருஷ்வ மே
வீரா, நான் தேவர்களின் அர்ச்சனைப் பொருளை எடுத்துச் செல்ல மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறேன்; எனவே, நீ தேன் நிறைந்த இடத்திற்குச் சென்று, எனக்காக இந்த உதவியைச் செய்.
ப்ரேஷ்ய சாக்நிரதர்வாணமந்யம் தேஶம் ததோऽகமத்। மத்ஸ்யாஸ்தஸ்ய ஸமாசக்யுஃ க்ருத்தஸ்தாநக்நிரப்ரவீத்। பக்ஷ்யா வை விவிதைர்பாவைர்பவிஷ்யத ஶரீரிணாம்
அக்னி அதர்வணை அனுப்பி, வேறு இடத்துக்குச் சென்றான்; அங்கு மீன்கள் அவனைப் பற்றிச் சொன்னார்கள். அதனால் கோபமடைந்த அக்னி, "நீங்கள் பலவகை உயிர்களுக்கு உணவாக ஆகப்போகிறீர்கள்" என்று கூறினான்.
அதர்வாணம் ததா சாபி ஹவ்யவாஹோऽப்ரவீத்வசஃ
அதர்வணிடம் அக்னி, அர்ச்சனை எடுத்துச் செல்லும் தெய்வீக சக்தி, இப்படியும் சொன்னான்.
அநுநீயமாநோ ஹி ப்ரு'ஶம் தேவவாக்யாந்விதேந ஸஃ। நைச்சத்வோடும் ஹவி ஸர்வம் ஶரீரம் சாபி ஸோऽத்யஜத்
தேவர்கள் பல முறையும் வேண்டினாலும், அவன் எல்லா அர்ச்சனையையும் ஏற்க விரும்பவில்லை; அதனால், அவன் தன் உடலை விட்டு விட்டான்.
ஸ தச்சரீரம் ஸம்த்யஜ்ய ப்ரவிவேஶ தராம் ததா। பூமிம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வாऽஸ்ரு'ஜத்ப்ராதூந்ப்ரு'தக்ப்ரு'தகதீவ ஹி
அவன் அந்த உடலை விட்டு, பூமிக்குள் புகுந்தான்; பூமியைத் தொடும் போது, தனக்கு தனியே வழி கொண்ட சகோதரர்களை உருவாக்கினான்.
ஆஸ்யாத்ஸுகந்தம் தேஜஶ்ச அஸ்திப்யோ தேவதாரு ச। ஶ்லேஷ்மணஃ ஸ்பாடிகம் தஸ் பித்தாந்மாரகதம் ததா
அவனது வாயிலிருந்து மணமும் ஒளியும், எலும்புகளிலிருந்து தேவர்களுக்கு சந்தனமும், கபத்திலிருந்து பளிங்கும், பித்தத்திலிருந்து மரகதமும் தோன்றின.
வாதாத்க்ரு'ஷ்ணாயஸம் தஸ்ய த்ரிபிரேதைர்பஹு ப்ரஜாஃ। த்வசஸ்தஸ்யாப்ரபடலம் ஸ்நாயுஜம் சாபி வித்ருமம்
அவனது காற்றிலிருந்து கருஞ்சாம்பல் இரும்பும், இந்த மூன்றிலிருந்து பல உயிர்களும், தோலில் இருந்து மேகக் கூட்டமும், நரம்புகளில் இருந்து பவழமும் தோன்றின.
ஶரீராஸ்திவிதாஶ்சாந்யே தாதவோऽஸ்யாபவந்ந்ரு'ப। ஏவம் க்ரு'த்வா ஶரீரம் ச பரமே தபஸி ஸ்திதஃ
அவனது உடலில் உள்ள மற்ற பொருட்கள் பல்வேறு தாதுக்களாக ஆனது, அரசே; இப்படிச் செய்து, அவன் தன் உடலை விட்டுவிட்டு, உயர்ந்த தவத்தில் நிலைத்தான்.
ப்ரு'க்வங்கிராதிபிர்பூயஸ்தபஸோத்தாபிதஸ்ததா। ப்ரு'ஶம் ஜஜ்வால தேஜஸ்வீ தபஸாऽऽப்யாதிதஃ ஶிகீ
பிருகு, அங்கிரஸ் மற்றும் பிறர் தவம் செய்து எழுப்பியபோது, அவன் மிகுந்த ஒளியுடன், தீக்கதிராய், தவத்தின் மூலம் பிரகாசித்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ரு'ஷீநபயாச்சாபி ப்ரவிவேஶ மஹார்ணவம்। தஸ்மிந்நஷ்டே ஜகத்பீதமதர்வாணமதாஶ்ரிதம்। அர்சயாமாஸுரேவைநமதர்வாணம் ஸுராதயஃ
அந்த முனிவர்களை பார்த்ததும், பயத்தால் அவன் பெரும் கடலில் புகுந்தான்; அவன் மறைந்தபோது உலகம் அஞ்சியது; அதர்வணை முன்னிட்டு தேவர்கள் அவனை வழிபட்டார்கள்.
அதர்வாணம் ஶ்ரிதாँல்லோகாநாத்மந்யாலோச்ய பாவகஃ। மிஷதாம் ஸர்வபூதாநாமுந்மமஜ்ஜ மஹார்ணவாத்
அதர்வணை அடைந்த உலகங்களை எண்ணி, பாவகன், எல்லா உயிர்களும் பார்க்கும்படி, பெரும் கடலில் இருந்து மேலே எழுந்தான்.
ஏவமக்நிர்பகவதா நஷ்டஃ பூர்வமதர்வணா। ஆஹூதஃ ஸர்வூதாநாம் ஹவ்யம் வஹதி ஸர்வதா
இவ்வாறு, முன்பு அதர்வணால் மறைந்த அக்னி, இப்போது எல்லா உயிர்களும் அழைக்கும் போது, எப்போதும் அர்ச்சனையை எடுத்துச் செல்கிறான்.
ஏவம் த்வஜநயத்திஷ்ண்யாந்வேதோக்தாந்விபுதாந்பஹூந்। விசரந்விவிதாந்தேஶாந்ப்ரமமாணஸ்து தத்ர வை
இவ்வாறு, வேதங்களில் கூறப்பட்ட பல யாகக் குண்டங்களை அவன் உருவாக்கினான்; பல பகுதிகளில் சுற்றி, எப்போதும் அங்கு அலைந்தான்.
ஸிந்துவர்ஜ்யாஃ பஞ்ச நத்யோ தேவிகாऽத ஸரஸ்வதீ। கங்கா ச ஶதகும்பா ச ஸரயூ கண்டஸாஹ்வயா
சிந்து தவிர, ஐந்து நதிகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: தேவிகா, சரஸ்வதி, கங்கை, சதகும்பா, மற்றும் கண்டஸாஹ்வயா என அழைக்கப்படும் சரயு.
சர்மண்வதீ மஹீ சைவ மேத்யா மேதாஸ்ரு'திஸ்ததா। இராவதீ வேத்ரவதீ நத்யதிஸ்ரோऽத கௌஶிகீ
சர்மண்வதி, மகி, மேத்யா, மேதாஸ்ருதி, இராவதி, வேத்ரவதி, இவை மூன்று நதிகளும், மேலும் கௌசிகி நதியும் உள்ளன.
தமஸா நர்மதா சைவ நதீ கோதாவரீ ததா। வேண்ணா ப்ரவேணீ பீமா ச மருதா சைவ பாரத
தமஸா, நர்மதா, கோதாவரி, வெண்ணா, பிரவேணி, பீமா, மருதா ஆகிய நதிகளும், பாரதா, இவை அனைத்தும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
பாரதீ ஸுப்ரயோகா ச காவேரீ மஜ்ஜுரா ததா। துங்கவேணா க்ரு'ஷ்ணவேணா கபிலா ஶோண ஏவ ச
பாரதி, சுப்ரயோகா, காவிரி, மஜ்ஜுரா, துங்கவேணா, கிருஷ்ணவேணா, கபிலா, சோணா ஆகிய நதிகளும் உள்ளன.
ஏதா நத்யஸ்து திஷ்ண்யாநாம் மாதரோ யாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
இந்த நதிகள் அனைத்தும் யாகவேடிகளுக்கு தாயாகப் போற்றப்படுகின்றன.