யஸ்து ந ச்யவதே நித்யம் ஶயஸா வர்சஸா ஶ்ரியா। அக்நிர்நிஶ்ச்யவநோ நாம ப்ரு'திவீம் ஸ்தௌதி கேவலம்
எப்போதும் நிலைத்திருப்பவன், ஓய்விலும், ஒளியிலும், செல்வத்திலும் சோர்வில்லாதவன், நிச்சயவனாக அழைக்கப்படும் அக்னி, பூமியை மட்டும் புகழ்கிறான்.
விபாப்மா கலுஷைர்முக்தோ விஶுத்தஶ்சார்சிஷா ஜ்வலந்। விபாபோऽக்நிஃ ஸுதஸ்தஸ்ய யோஜ்யஃ ஸமயகர்மஸு
குற்றங்களிலிருந்து விடுபட்டு, தூய ஒளியுடன் எரிகிறவன், விபாபன் என்ற அக்னி அவனுடைய மகன்; அவன் சரியான யாகங்களுக்கு ஏற்றவன்.
அக்ரோஶதாம் ஹி பூதாநாம் யஃ கரோதி ஹி நிஷ்க்ரு'திம்। அக்நிஃ ஸ நிஷ்க்ரு'திர்நாம ஶோபயத்யபிஸேவிதஃ
உலகில் உள்ள உயிர்கள் அழுதபோது, அவர்களுக்காக நிவாரணம் செய்யும் சக்தி தான் அக்கினி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த அக்கினியை மரியாதையுடன் வழிபட்டால், அது மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசிக்கும்.
அநுகூஜந்தி யேநேஹ வேதநார்தாஃ ஸ்வயம் ஜநாஃ। தஸ்ய புத்ரஃ ஸ்வநோ நாம பாவகஃ ஸருஜஸ்கரஃ
இங்கு துன்பத்தால் வலியுற்ற மக்கள் சத்தமாகக் கூச்சலிடும்போது, அந்த சத்தத்தை ஏற்படுத்தும் அக்கினியின் மகன் 'ச்வனன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் எல்லா வேதனையையும் உண்டாக்குகிறான்.
யஸ்து விஶ்வஸ் ஜகதோ புத்திமாக்ரம்ய திஷ்டதி। தம் ப்ராஹுரத்யாத்மவிதோ விஶ்வஜிந்நாம பாவகம்
இந்த உலகத்தின் அறிவை கைப்பற்றி நிலைத்திருப்பவன் யார் என்றால், ஆத்ம ஞானிகள் அவரை 'விச்வஜித்' எனும் அக்கினி என்று அழைக்கிறார்கள்; எல்லாவற்றையும் வெல்லும் சக்தி அவனுக்கே உண்டு.
அந்தராக்நிஃ ஸ்ம்ரு'தோ யஸ்து புக்தம் பசதி தேஹிநாம்। ஸ யஜ்ஞே விஶ்வபுங்வாம ஸர்வலோகேஷு பாரத
உடம்பில் உள்ளவர்கள் சாப்பிடும் உணவை ஜீரணிக்கச் செய்பவன் அந்தரங்க அக்கினி என்று சொல்லப்படுகிறது. யாகங்களில் அவனை 'விச்வபுக்த்' என்று, எல்லா உலகங்களிலும் எல்லாவற்றையும் அனுபவிப்பவன் என்று பாரதா, அழைக்கிறார்கள்.
ப்ரஹ்மசாரீ யதாத்மா ச ஸததம் விபுலப்ரபஃ। ப்ராஹ்மணாஃ பூஜயந்த்யேநம் பாகயஜ்ஞேஷு பாவகம்
எப்போதும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, வேதம் கற்றுக் கொண்டிருக்கும் மாணவன் போல், பெரும் ஒளியுடன் இருப்பவனை, பிராமணர்கள் சமையல் யாகங்களில் அக்கினியாகப் பூஜிக்கிறார்கள்.
ப்ரதிதோ கோபதிர்நாம நதீ யஸ்யாபவத்ப்ரியா। தஸ்மிந்கர்மாணி ஸர்வாணி க்ரியந்தே தர்மகர்த்ரு'பிஃ
'கோபதி' என்று புகழ்பெற்றவன், யாருக்கு நதி மிகவும் பிடித்தவளாக இருந்தாளோ, அவரைத் தர்மத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் எல்லா கர்மாக்களையும் செய்து நிறைவேற்றுகிறார்கள்.
படபாக்நிஃ பிபத்யம்போ யோஸௌ பரமதாருணஃ। ஊர்த்வபாகூர்த்வபாங்நாம கவிஃ ப்ராணாஶ்ரிதஸ்து யஃ
படபா அக்கினி என்ற கடலுக்கடியில் இருக்கும் அந்த பயங்கரமான அக்கினி நீரை குடிக்கிறது. உயிரில் உறையும் அந்த முனிவர் 'ஊர்த்வபானு' என்று, மேலே எழும் சக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
உதக்த்வாரம் ஹவிர்யஸ்ய க்ரு'ஹே நித்யம் ப்ரதீயதே। ததஸ்துஷ்டோ பவேத்ப்ரஹ்மா ஸ்விஷ்டக்ரு'த்பரமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
யாருடைய வீட்டில் எப்போதும் வடக்கு நோக்கி ஹவிசு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது, அவரால் பிரம்மா மகிழ்ச்சி அடைந்தால், அவனை 'ஸ்விஷ்டக்ருத்' என்று, எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றும் தலைவன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
யஃ ப்ரஶாந்தேஷு பூதேஷு ஆவிர்பவதி பாவகஃ। க்ருத்தஸ்ய து ரஸோ ஜஜ்ஞே மந்யுதீவ்ரா ச புத்ரிகா
அமைதியாக இருக்கும் உயிர்களில் தோன்றும் அக்கினி, அதன் சாரம் கோபத்திலிருந்து பிறந்தது; அதன் கொடூரமான மகள் 'மன்யுதீவ்ரா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஸ்வாஹேதி தாருணா க்ரூரா ஸர்வபூதேஷு திஷ்டதி। த்ரிதிவே யஸ்ய ஸத்ரு'ஶோ நாஸ்தி ரூபேண கஶ்சந। அதுலத்வாத்க்ரு'தோ தேவைர்நாம்நா காமஸ்து பாவகஃ
அவள் 'ஸ்வாஹா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; கடுமையானவள், எல்லா உயிர்களிலும் உறைகிறாள். விண்ணகத்தில் அவளுக்கு ஒப்பான அழகும் யாருக்கும் இல்லை. இந்த ஒப்பீடு இல்லாத தன்மையால், தேவர்கள் அவளை 'காமா' எனும் ஆசை அக்கினி என்று பெயரிட்டார்கள்.
ஸம்ஹர்ஷாத்தாரயந்க்ரோதம் தந்வீ ஸ்ரக்வீ ரதே ஸ்திதஃ। ஸமரே நாஶயேச்சத்ரூநமோகோ நாம பாவகஃ
மகிழ்ச்சியை தாங்கி, கோபத்தை அடக்கி, வில் ஏந்தி, மாலையணிந்து, ரதத்தில் நிற்கும் அவன், போரில் எதிரிகளை அழிக்கிறான்; அவனைத் தோல்வியில்லாத 'அமோகா' என்ற அக்கினி என்று அழைக்கிறார்கள்.
உக்த்யோ நாம மஹாபாக த்ரிபிருக்தைரபிஷ்டுதஃ। மஹாவர்ஷம் த்வஜநயத்ஸகாமாஶ்வம் ஹி யம் விதுஃ
'உக்த்ய' என்று அழைக்கப்படும், பெரும் பாக்கியசாலி, மூன்று வேதப்பாடல்களால் போற்றப்படுபவன், பெரும் மழையை ஏற்படுத்தினான்; அறிந்தவர்கள் அவனிடம் ஆசை குதிரை இருந்தது என்று சொல்கிறார்கள்.
காஶ்யபோ ஹ்யத வாஸிஷ்டஃ ப்ராணஶ்ச ப்ராணபுத்ரகஃ। அக்நிராங்கிரஸஶ்சைவ ச்யவநஸ்தீவ்ரவர்சகஃ
காச்யபன், அல்லது வாசிஷ்டன், உயிரின் மகன் ப்ராணன், அங்கிரசனின் அக்கினி, மேலும் தீவிர ஒளியுடன் ச்யவனன்—
அசரத்ஸ தபஸ்தீவ்ரம் புத்ரார்தே பஹுவார்ஷிகம்। புத்ரம் லபேயம் தர்மிஷ்டம் யஶஸா ப்ரஹ்மணா ஸமம்
அவர்கள் பல ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்து, 'நான் தர்மத்தில் நிலைத்த, பிரம்மாவுக்கு சமமான புகழுடன் ஒரு மகனைப் பெற வேண்டும்' என்று விரும்பினார்கள்.
மஹாவ்யாஹ்ரு'திபிர்த்யாதஃ பஞ்சபிஸ்தைஸ்ததா த்வத। ஜஜ்ஞே தேஜோமயார்சிஷ்மாந்பஞ்சவர்ணஃ ப்ராகரஃ
அந்த ஐவரும் பெரிய மந்திரங்களை உச்சரித்து தியானித்தபோது, ஐந்து நிறங்களுடன், தீப்பொலிவோடு, ஒரு அரணாக உருவானவன் பிறந்தான்.
ஸமித்தோऽக்நிஃ ஶிரஸ்தஸ்ய பாஹூ ஸூர்யநிபௌ ததா। த்வங்நேத்ரே ச ஸுவர்ணாபே க்ரு'ஷ்ணே ஜங்கே ச பாரத
அவனுடைய தலை தீப்பொலிவாக இருந்தது; அவனுடைய இரண்டு கை சூரியனைப் போல ஜொலித்தன. அவனுடைய தோலும் கண்களும் பொன்னிறமாக, அவனுடைய கால்கள் இருண்ட நிறமாக இருந்தன, பாரதா.
பஞ்சவர்ஷஃ ஸ தபஸா க்ரு'தஸ்தைஃ பஞ்சபிர்ஜநைஃ। பாஞ்சஜந்யஃ ஶ்ருதோ தேவஃ பஞ்சவம்ஶகரஸ்து ஸஃ
அந்த ஐந்து பேரின் தவத்தால், அவன் ஐந்து வயது குழந்தையாக உருவானான். அந்தத் தேவன் 'பாஞ்சஜன்யன்' என்று அறியப்பட்டான்; ஐந்து வம்சங்களுக்குத் தலைவனாக ஆனான்.
தஶவர்ஷஸஹஸ்ராணி தபஸ்தப்த்வா மஹாதபாஃ। ஜநயத்பாவகம் கோரம் பித்ரூ'ணாம் ஸ ப்ரஜாஃ ஸ்ரு'ஜந்
பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் செய்த அந்த மகா தவசி, பித்ருக்களுக்கு சந்ததிகளை உருவாக்கும் பயங்கரமான அக்கினியை உருவாக்கினான்.
ப்ரு'ஹத்ரதம்தரௌ மூர்த்நா வக்ராச்ச தபஸா ஹரிம்। ஶிவம் நாப்யாம் பலாதிந்த்ரம் ப்ராணாத்வாயும் ச பாரத
பிரஹத்ரதனும் அந்தரனும் தலைவழி பிறந்தார்கள்; தவத்தால் வக்கிரனும், நாபியிலிருந்து சிவனும், வலியால் இந்திரனும், உயிர்வாசியால் வாயுவும் தோன்றினார்கள், பாரதா.
பாஹுப்யாமநுதாத்தௌ ச விஶ்வே பூதாநி சைவ ஹ। ஏதாந்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததஃ பஞ்ச பித்ரூ'ணாமஸ்ரு'ஜத்ஸுதாந்
இரு கரங்களிலிருந்து அனுதாத்தனும், விஷ்வே பூதங்களும் தோன்றினார்கள்; இந்த ஐந்தையும் உருவாக்கி, பிறகு பித்ருக்களின் மக்களை அவர் படைத்தார்.
ப்ரு'ஹத்ரதஸ்ய ப்ரணிதிஃ காஶ்யபஶ்ய மஹத்தரஃ। பாநுரங்கிரஸோ தீரஃ புத்ரோ வர்சஸ்ய ஸௌரபஃ
பிரஹத்ரதனுக்கு ப்ரணிதி என்பவன் மகனாகவும், காச்யபனுக்கு மகத்தரன் மகனாகவும், அங்கிரசுக்கு ஞானி பானு மகனாகவும், ஸௌரபனுக்கு வர்சசன் மகனாகவும் பிறந்தார்கள்.
ப்ராணஸ்ய சாநுதாத்தஸ்து வ்யாக்யாதாஃ பஞ்ச வம்ஶஜாஃ। தேவாந்யஜ்ஞமுஷஶ்சாந்யாந்ஸ்ரு'ஜந்பஞ்சதஶோத்தராந்
பிராணனிலிருந்து அனுதாத்தன் பிறந்தான்; இப்படியாக ஐந்து வம்சங்கள் விவரிக்கப்பட்டன. பிறகு, யஜ்ஞமுஷன் எனும் தேவர்களையும் மற்ற பதினைந்து பேரையும் படைத்தான்.
ஸுபீமமதிபீமம் ச பீமம் பீமபலாபலம்। ஏதாந்யஜ்ஞமுஷஃ பஞ்ச தேவாநப்யஸ்ரு'ஜத்ததஃ
சுபீமன், அதிபீமன், பீமன், பீமபலன், அபலன்—இந்த ஐந்து பேரும் யஜ்ஞமுஷனால் உருவாக்கப்பட்ட தேவர்கள்.
ஸுமித்ரம் மித்ரவந்தம் ச மித்ரஜ்ஞம் மித்ரவர்தநம்। மித்ரதர்மாணமித்யேதாந்தேவாநப்யஸ்ரு'ஜத்ததஃ
சுமித்ரன், மித்ரவந்தன், மித்ரஞ்ஞன், மித்ரவர்த்தனன், மித்ரதர்மன்—இந்த ஐந்து தேவர்களையும் அவர் பிறப்பித்தார்.
ஸுரப்ரவீரம் வீரம் ச ஸுரேஶம் ச ஸுவர்சஸம்। ஸுராணாமபி பர்தாரம் பஞ்சைதாநஸ்ரு'ஜத்ததஃ
சுரப்ரவீரன், வீரன், சுரேசன், சுவர்சசன் மற்றும் தேவர்களின் தலைவன்—இந்த ஐந்தும் தேவர்களுக்கு தலைவர்களாக உருவாக்கப்பட்டார்கள்.
த்ரிவிதம் ஸம்ஸ்திதா ஹ்யேதே பஞ்சபஞ்ச ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்। முஷ்ணந்த்யத்ர ஸ்திதா ஹ்யேதே ஸ்வர்கதாந்யஜ்ஞயாஜிநஃ
இவர்கள் மூன்று பிரிவாக, ஐந்து ஐந்து தனித்தனியாக அமைந்துள்ளனர்; இங்கு வாழ்பவர்கள், யஜ்ஞம் செய்து சொர்க்கம் செல்லும் மக்களின் பலிகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.
தேஷாமிஷ்டம் ஹரந்த்யேதே நிக்நந்தி ச மஹத்தவிஃ। ஸ்பர்தயாஹவ்யவாஹாநாம் நிக்நந்த்யேதே ஹரந்தி ச
இவர்கள் தங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதை எடுத்துக் கொண்டு, பெரிய ஹவிகளை உண்டுவார்கள்; யஜ்ஞத்தில் பகுதியை பெறுவதற்காக போட்டியில், அவர்கள் அதை அழித்தும், எடுத்தும் விடுகிறார்கள்.
பஹிர்வேத்யாம் ததாதாநம் குஶலைஃ ஸம்ப்ரவர்திதம்। தத்ரைதே நோபஸர்பந்தி யத்ர சாக்நிஃ ஸ்திதோ பவேத்
வேதியிலுக்கு வெளியே அர்ப்பணிப்பை திறமையானவர்கள் செய்வார்கள்; ஆனால் அங்கு அக்னி நிலைபெற்றிருக்கும்போது, இவர்கள் அருகில் வரமாட்டார்கள்.