ந ம்ரியேயுர்ந ஜீர்யையுஃ ஸர்வே ஸ்யுஃ ஸர்வகாமிகாஃ। நாப்ரியம் ப்ரதிபஶ்யேயுர்விதிஶ்ச யதி நோ பவேத்
விதி இல்லையென்றால், யாரும் மரணமடைய மாட்டார்கள், முதுமையடைய மாட்டார்கள்; அனைவருக்கும் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், எவரும் துன்பம் காண மாட்டார்கள்.
உபர்யுபரி லோகஸ்ய ஸர்வோ கந்தும் ஸமீஹதே। யததே ச யதாதக்தி ந ச தத்வர்ததே ததா
இந்த உலகத்தில் எல்லோரும் மேலே மேலே உயர விரும்புகிறார்கள்; தங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அது அவர்கள் விரும்புவது போல நடக்கவில்லை.
பஹவஃ ஸம்ப்ரத்ரு'ஶ்யந்தே துல்யநக்ஷத்ரமங்கலாஃ। மஹத்து பலவைஷம்யம் த்ரு'ஶ்யதே கர்மஸித்திஷு
பலர் ஒரே நட்சத்திரம், ஒரே சுபசமயத்தில் பிறந்தும், அவர்களது செயல்களில் கிடைக்கும் பலன்களில் பெரிய வித்தியாசம் காணப்படுகிறது.
ந கேசிதீஶதே ப்ரஹ்மந்ஸ்வயம்க்ராஹ்யஸ்ய ஸத்தம। கர்மணாம் ப்ராக்ரு'தாநாம் வை இஹ ஸித்திஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
யாரும் தாங்கள் அடைய வேண்டியதை கட்டுப்படுத்த முடியாது, அறிஞரே; இங்கு சாதாரண செயல்களுக்கு வரும் பலன் உறுதியானதல்ல.
ததா ஶ்ருதிரியம்ப்ரஹ்மஞ்ஜீவஃ கில ஸநாதநஃ। ஶரீரமத்ருவம் லோகே ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாமிஹ
இவ்வாறு கேள்விப்படுகிறோம், அறிஞரே; உயிர் என்றால் அது நித்தியமானது, ஆனால் இந்த உலகில் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் உடல் நிலையற்றது.
வத்யமாநே ஶரீரே து தேஹநாஶோ பவத்யுத। ஜீவஃ ஸம்க்ரமதேऽந்யத்ரகர்மபநதநிபந்தநஃ
உடல் அழிக்கப்படும்போது, உடலே அழிகிறது; ஆனாலும், உயிர் கர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டில் வேறு இடத்திற்கு செல்கிறது.
கதம் தர்மவிதாம்ஶ்ரேஷ்ட ஜீவோ பவதி ஶாஶ்வதஃ। ஏததிச்சாம்யஹம் ஜ்ஞாதும் தத்த்வேந வததாம்வர
தர்மத்தை நன்கு அறிந்தவரே, உயிர் எவ்வாறு நித்தியமாகிறது? இதை உண்மையாக அறிய விரும்புகிறேன், சிறந்த பேச்சாளரே.
ந ஜீவநாஶோஸ்தி ஹி தேஹபேதே மித்யைததாஹுர்ம்ரியதீதி மூடாஃ। ஜீவஸ்து தேஹாந்தரிதஃ ப்ரயாதி தஶார்ததைவாஸ் ஶரீரபேதஃ
உடல் அழிந்தாலும் உயிர் அழிவதில்லை; 'அவன் இறந்துவிட்டான்' என்று அறியாதவர்கள் சொல்வது பொய்யே. உயிர் உடலை விட்டு வேறு இடத்துக்குச் செல்கிறது; அழிவது உடலே.
அந்யோ ஹி நாஶ்நாதி க்ரு'தம் ஹி கர்ம மநுஷ்யலோகே மநுஜஸ் கஶ்சித்। யத்தேந கிம்சித்தி க்ரு'தம்ஹி கர்ம ததஶ்நுதே நாஸ்தி க்ரு'தஸ்ய நாஶஃ
இந்த உலகில் ஒருவர் செய்த செயல்களின் பலனை வேறு யாரும் அனுபவிக்க முடியாது; அவர் செய்த செயலுக்கான பலனை அவரே அனுபவிக்கிறார்; செய்த காரியத்திற்கு அழிவு இல்லை.
ஸுபுண்யஶீலா ஹி பவந்தி புண்யா நராதமாஃ பாபக்ரு'தோ பவந்தி। நரோऽநுயாதஸ்த்விஹ கர்மபிஃ ஸ்வை- ஸ்ததஃ ஸமுத்பத்யதி பாவிதஸ்தைஃ
நல்ல நடத்தை உடையவர்கள் புண்ணியவான்களாகிறார்கள்; தீய செயல்கள் செய்பவர்கள் கீழ்மையானவர்களாகிறார்கள். மனிதன் தன் சொந்த செயல்களைப் பின்பற்றி, அவற்றினால் உருவாகிறான்.
கதம் ஸம்பவதே யோநௌ கதம் வா புண்யபாபயோஃ। ஜாதீஃ புண்யா ஹ்யபுண்யாஶ் கதம் கச்சதி ஸத்தம
ஒரு உயிர் கருவில் எவ்வாறு பிறக்கிறது? புண்ணியம், பாபம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது? நல்ல பிறப்பும், நல்லதல்லாத பிறப்பும் எவ்வாறு நிகழ்கிறது, அறிஞரே?
கர்பாதாநஸமாயுக்தம் கர்மேதம் ஸம்ப்ரத்ரு'ஶ்யதே। ஸமாஸேந து தே க்ஷிப்ரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்விஜோத்தம
கருவில் உயிர் உருவாகும் செயலுடன் இது தொடர்புடையது என்று பார்க்கிறோம்; சிறிதாகச் சொல்லவேண்டுமானால், அறிஞரே, இதை விரைவாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
யதா ஸம்ப்ரு'தஸம்பாரஃ புநரேவ ப்ரஜாயதே। ஶுபக்ரு'ச்சுபயோநீஷு பாபக்ரு'த்பாபயோநிஷு
எப்படி ஒருவர் தேவையான பொருட்களைச் சேர்த்து வைத்தால் பிறகு மறுபடியும் பிறப்பார் போல, நல்லது செய்வோர் நல்ல குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள்; தீமை செய்வோர் தீய குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள்.
ஶுபைஃ ப்ரயோகைர்தேவத்வம்வ்யாமிஶ்ரைர்மாநுஷோ பவேத்। மோஹநீயைர்வியோநீஷு த்வதோகாமீ ச கில்பிஷைஃ
நல்ல செயல்களால் ஒருவர் தேவர்களாக உயர்கிறார்; கலந்த செயல்களால் மனிதராக பிறக்கிறார்; ஆனால் மயக்கம் தரும் பாவச் செயல்களால் கீழான பிறவிகளில் பிறக்கிறார்.
ஜாதிம்ரு'த்யுஜராதுஃகைஃ ஸததம் ஸமபித்ருதஃ। ஸம்ஸாரே பச்யமாநஶ்ச தோஷைராத்மக்ரு'தைர்நரஃ
பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகிய துன்பங்களில் எப்போதும் சிக்கிக்கொண்டு, மனிதன் தன் சொந்த தவறுகளால் இந்த உலகில் துன்பப்படுகிறான்.
திர்யக்யோநிஸஹஸ்ராணி கத்வா நரகமேவ ச। ஜீவாஃ ஸம்பரிவர்தந்தே கர்மபந்தநிபந்தநாஃ
ஆயிரக்கணக்கான விலங்கு பிறவிகளையும், நரகத்தையும் கடந்து, உயிர்கள் தங்கள் கர்ம பந்தத்தில் சிக்கி சுழல்கின்றன.
ஜந்துஸ்து கர்மபிஸ்தைஸ்தைஃ ஸ்வக்ரு'தைஃ ப்ரேத்ய துஃகிதஃ। தத்துஃகப்ரதிகாதார்தமபுண்யாம் யோநிமாப்நுதே
ஒரு உயிர் தன் செய்த செயல்களால் மரணத்திற்கு பிறகு துன்பப்படுகிறான்; அந்த துன்பத்துக்காகவே அவன் துன்பமான பிறவியை அடைகிறான்.
ததஃ கர்ம ஸமாதத்தே புநரந்யந்நவம் பஹு। பச்யதே து புநஸ்தேந புக்த்வாऽபத்யமிவாதுரஃ
பிறகு, பல புதிய செயல்களை மீண்டும் மேற்கொண்டு, அவற்றால் மறுபடியும் துன்பப்படுகிறான்; அது போல, நோயாளி தவறான உணவு உண்டால் துன்பப்படுவது போல்.
அஜஸ்ரமேவ துஃகார்தோऽதுஃகிதஃ ஸுகிஸம்ஜ்ஞிதஃ। ததோ நிவ்ரு'த்தபந்தத்வாத்கர்மணாமுதயாதபி
எப்போதும் துன்பத்தில் வாடினாலும், துன்பம் இல்லாதபோது தான் சந்தோஷமாக இருக்கிறேன் என்று நினைப்பான்; அவன் கர்ம பந்தத்தில் சிக்கினாலும், கர்மம் முடிந்தால் விடுபடுவான்.
பரிக்ராமதி ஸம்ஸாரே சக்ரவத்பஹுவேதநஃ। ஸ சேந்நிவ்ரு'த்தபந்தஸ்து விஶுத்தஶ்சாபி கர்மபிஃ
அவன் இந்த சுழற்சி உலகில் சக்கரம்போல் பல துன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்; ஆனால் கர்ம பந்தம் நீங்கி, நல்ல செயல்களால் தூய்மையடைந்தால்—
தபோயோகஸமாரம்பம் குருதே த்விஜஸத்தம। கர்மபிர்பஹுபிஶ்சாபி லோகாநஶ்நாதி கர்மபிஃ
அவன் தவமும், யோகமும் மேற்கொள்கிறான், சிறந்த பிராமணா, பல நல்ல செயல்களால் அந்த செயல்களின் பலனாக உலகங்களை அனுபவிக்கிறான்.
[ஸ சேந்நிவ்ரு'த்தபந்தஸ்து விஶுத்தஶ்சாபி கர்மபிஃ।] ப்ராப்நோதி ஸுக்ரு'தாँல்லோகாந்யத்ரகத்வா ந ஶோசதி
அவன் கர்ம பந்தம் நீங்கி, நல்ல செயல்களால் தூய்மையடைந்தால், நல்லவர்களின் உலகங்களை அடைந்து, அங்கே சென்ற பிறகு துயரப்படமாட்டான்.
பாபம் குர்வநபுண்யவ்ரு'த்தஃ புண்யஸ்யாந்தம் ந கச்சதி। `புண்யம் குர்வந்புண்யவ்ரு'த்தஃ புண்யஸ்யாந்தம் ந கச்சதி'। தஸ்மாத்புண்யம் யதேத்கர்தும் வர்ஜயீத ச பாபகம்
தீமை செய்து, தவறான வழியில் நடந்தால், நல்ல செயல்களின் முடிவை அடைய முடியாது; ஆனால் நல்லதை செய்து, நல்வழியில் நடந்தால், புண்ணியத்தின் முடிவை அடைய முடியாது. ஆகவே, நல்லதை செய்ய முயல வேண்டும்; தீமையை தவிர்க்க வேண்டும்.
அநஸூயுஃ க்ரு'தஜ்ஞஶ்ச கல்யாணாந்யேவ ஸேவதே। ஸுகாநி தர்மமர்தம் ச ஸ்வர்கம் ச லபதே நரஃ
பொறாமை இல்லாதவன், நன்றி உணர்வுள்ளவன், எப்போதும் நல்லவற்றையே நாடுவான்; அவன் இன்பமும், தர்மமும், செல்வமும், சொர்க்கத்தையும் பெறுவான்.
ஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்ய ச தாந்தஸ் நியதஸ்ய யதாத்மநஃ। ப்ராஜ்ஞாஸ்யாநந்தரா வ்ரு'த்திரிஹி லோகே பரத்ர ச
ஒழுக்கம் உள்ளவன், மனதை அடக்கிக்கொள்ளும்வன், கட்டுப்பாடுடன் இருப்பவன்—இவர்களுக்கு இந்த உலகிலும் மறுபிறப்பிலும் ஞானிகளின் நல்வழி தொடரும்.
ஸதாம் தற்மேண வர்தேத க்ரியாம் ஶிஷ்டவதாசரேத்। அஸம்க்லேஶேந லோகஸ்ய வ்ரு'த்திம் லிப்ஸேத வை த்விஜஃ
நல்லவர்கள் போல் தர்மத்தில் நடக்க வேண்டும்; அவர்கள் செய்வதைப் போல் செயல்பட வேண்டும்; உலகிற்கு தொந்தரவு இல்லாமல், ஒரு இருமுறை பிறந்தவன் தன் வாழ்வை நடத்த வேண்டும்.
ஸந்தி ஹ்யாகமவிஜ்ஞாநாஃ ஶிஷ்டாஃ ஶாஸ்த்ரே விசக்ஷணாஃ। ஸ்வதர்மேண க்ரியா லோகே குர்வாணாஸ்தே ஹ்யஸம்கராஃ
உண்மையில், வேதங்களை அறிந்த, ஞானமுள்ள பெரியவர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் தங்கள் சொந்த தர்மப்படி உலகில் செயல்படுவதால் குழப்பமடையவில்லை.
ப்ராஜ்ஞோ தர்மேண ரமதே தர்மம் சைவோபஜீவதி। தஸ்மாத்தர்மாதவாப்தேந தநந த்விஜஸத்தம
ஞானிகள் தர்மத்தில் மகிழ்கிறார்கள், தர்மத்தால் வாழ்கிறார்கள்; ஆகவே, சிறந்த பிராமணா, செல்வம் தர்மத்தால் பெறப்பட வேண்டும்.
தஸ்யைவ ஸிம்சதே மூலம் குணாந்பஶ்யதி யத்ர வை। தர்மாத்மா பவதி ஹ்யேவம் சித்தம் சாஸ்ய ப்ரஸீததி। ஸ மித்ரஜநஸம்துஷ்ட இஹ ப்ரேத்ய ச நந்ததி
அதன் வேருக்கு உணவு கிடைப்பது நல்ல பண்புகள் உள்ள இடத்தில்தான்; இப்படிச் செய்பவன் தர்மவான் ஆகிறான், அவன் மனம் மகிழ்ச்சி அடைகிறது; நண்பர்களும், பிறரும் திருப்தியடைகிறார்கள்; இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் சந்தோஷமாக இருப்பான்.
ஶப்தம் ஸ்பர்ஶம் ததா ரூபம் கந்தாநிஷ்டாம்ஸ்ச ஸத்தம। ப்ரபுத்வம் லபதே சாபி தர்மஸ்யைதத்பலம் விதுஃ
ஓசை, தொடுதல், உருவம், இனிய மணம், மற்றும் ஆட்சி—இவை எல்லாம் தர்மத்தின் பலன்கள் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.