ஸம்யதாஶ்சாபி தக்ஷாஶ்ச மதிமந்தஶ்ச மாநவாஃ। த்ரு'ஶ்யந்தே நிஷ்பலாஃ ஸந்தஃ ப்ரஹீணாஃ ஸர்வகர்மபிஃ
கட்டுப்பாடு கொண்டவர்களும், திறமையுள்ளவர்களும், புத்திசாலிகளும் கூட, பலன் இல்லாமல், எல்லா செயல்களும் நீங்கியவர்களாக இருப்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.
பூதாநாமபரஃ கஶ்சித்திம்ஸாயாம் ஸததோத்திதஃ। வஞ்சநாயாம் ச லோகஸ்ய ஸ ஸுகேநைவ யுஜ்யதே
யாரோ ஒருவர் எப்போதும் உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யவும், மக்களை ஏமாற்றவும் முயல்கிறார்; ஆனாலும் அவர் எளிதாக இன்பம் அனுபவிக்கிறார்.
அசேஷ்டமபி சாஸீநம் ஶ்ரீஃ கம்சிதுபதிஷ்டதி। கஶ்சித்கர்மாணி குர்வந்ஹி ந ப்ராப்யமதிகச்சதி
சிலர் எதையும் செய்யாமல் அமைதியாக இருந்தாலும், செல்வம் அவர்களை வந்து சேர்கிறது; மற்றொருவர் பல செயல்கள் செய்தாலும், தக்கதானது இல்லையென்றால் பெறமாட்டான்.
தேவாநிஷ்ட்வா தபஸ்தப்த்வா க்ரு'பணைஃ புத்ரக்ரு'த்நுபிஃ। தஶமாஸத்ரு'தா கர்பா ஜாயந்தே குலபாம்ஸநாஃ
தேவர்களை வழிபட்டு, தவம் செய்து, மகன்கள் வேண்டும் என்று ஆசைபடுகிற சில துயரானவர்கள், பத்து மாதம் சுமந்தும், குலத்திற்கு பழி தரும் பிள்ளைகளைப் பெறுகிறார்கள்.
அபரே தநதாந்யைஶ்ச போகைஶ்ச பித்ரு'ஸம்சிதைஃ। விபுலைரபிஜாயந்தே லப்தாஸ்தைரேவ மங்கலைஃ
சிலர் தங்கள் முன்னோர்கள் சேர்த்து வைத்த செல்வம், தானியம், இன்பங்கள் ஆகியவற்றில் பிறந்து, அவற்றை எல்லாம் பெறுகிறார்கள்.
ந தேஹஜா மநுஷ்யாணாம் வ்யாதயோ த்விஜஸத்தம'। கர்மஜா ஹி மநுஷ்யாணாம் ரோகா நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ
மனிதர்களுக்கு உடலால் நோய்கள் வருவதில்லை, அறிஞரே. மனிதர்களுக்கு வரும் நோய்கள் எல்லாம் அவர்களது கர்மத்தால் தான் உண்டாகின்றன; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஆதிபிஶ்சைவ பாத்யந்தே வ்யாலைஃ க்ஷுத்ரம்ரு'கா இவ। வ்யாதயோ விநிவார்யந்தே ம்ரு'கா வ்யாதைரிவ த்விஜ
சிறு விலங்குகளைப் போலவே, மனிதர்களும் மனக்கஷ்டங்களால் வாடுகிறார்கள்; வேட்டையாடிகள் விலங்குகளைத் தடுத்து விடுவது போல, நோய்களும் தடுப்படைகின்றன, அறிஞரே.
யேஷாமஸ்தி ச போக்தவ்யம் க்ரஹணீரோகபீடிதாஃ। ந ஶக்நுவந்தி தே போக்தும் சேஷ்டிதம் பூர்வகர்மயா
சிலரிடம் உணவு இருந்தும், வயிற்று நோயால் அவை உண்ண முடியாமல் தவிக்கிறார்கள்; இது எல்லாம் முன் செய்த செயல்களின் விளைவாகும்.
அபரே பாஹுபலிநஃ க்லிஶ்யந்தி பஹவோ ஜநாஃ। துஃகேந சாதிகச்சநதி போஜநம் த்விஜஸத்தம
சிலர் பலமானவர்களாக இருந்தும், பெரும் துன்பத்துடன் வாழ்கிறார்கள்; பலர் மிகுந்த சிரமத்தில்தான் உணவைப் பெறுகிறார்கள், அறிஞரே.
இதி லோகமநாக்ரந்தம் தேஹஶங்காபரிப்லுதம்। ஸ்ரோதஸாऽஸக்ரு'தாக்ஷிப்தம் ஹ்ரியமாணம் பலீயஸா
இந்த உலகம், துயரத்தாலும் உடலைப் பற்றிய பயத்தாலும் நிரம்பி, பலமுள்ள ஓட்டத்தில் மீண்டும் மீண்டும் இழுக்கப்படுகிறது.
ந ம்ரியேயுர்ந ஜீர்யையுஃ ஸர்வே ஸ்யுஃ ஸர்வகாமிகாஃ। நாப்ரியம் ப்ரதிபஶ்யேயுர்விதிஶ்ச யதி நோ பவேத்
விதி இல்லையென்றால், யாரும் மரணமடைய மாட்டார்கள், முதுமையடைய மாட்டார்கள்; அனைவருக்கும் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், எவரும் துன்பம் காண மாட்டார்கள்.
உபர்யுபரி லோகஸ்ய ஸர்வோ கந்தும் ஸமீஹதே। யததே ச யதாதக்தி ந ச தத்வர்ததே ததா
இந்த உலகத்தில் எல்லோரும் மேலே மேலே உயர விரும்புகிறார்கள்; தங்கள் திறமைக்கு ஏற்ப முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அது அவர்கள் விரும்புவது போல நடக்கவில்லை.
பஹவஃ ஸம்ப்ரத்ரு'ஶ்யந்தே துல்யநக்ஷத்ரமங்கலாஃ। மஹத்து பலவைஷம்யம் த்ரு'ஶ்யதே கர்மஸித்திஷு
பலர் ஒரே நட்சத்திரம், ஒரே சுபசமயத்தில் பிறந்தும், அவர்களது செயல்களில் கிடைக்கும் பலன்களில் பெரிய வித்தியாசம் காணப்படுகிறது.
ந கேசிதீஶதே ப்ரஹ்மந்ஸ்வயம்க்ராஹ்யஸ்ய ஸத்தம। கர்மணாம் ப்ராக்ரு'தாநாம் வை இஹ ஸித்திஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே
யாரும் தாங்கள் அடைய வேண்டியதை கட்டுப்படுத்த முடியாது, அறிஞரே; இங்கு சாதாரண செயல்களுக்கு வரும் பலன் உறுதியானதல்ல.
ததா ஶ்ருதிரியம்ப்ரஹ்மஞ்ஜீவஃ கில ஸநாதநஃ। ஶரீரமத்ருவம் லோகே ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாமிஹ
இவ்வாறு கேள்விப்படுகிறோம், அறிஞரே; உயிர் என்றால் அது நித்தியமானது, ஆனால் இந்த உலகில் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் உடல் நிலையற்றது.
வத்யமாநே ஶரீரே து தேஹநாஶோ பவத்யுத। ஜீவஃ ஸம்க்ரமதேऽந்யத்ரகர்மபநதநிபந்தநஃ
உடல் அழிக்கப்படும்போது, உடலே அழிகிறது; ஆனாலும், உயிர் கர்மத்தின் கட்டுப்பாட்டில் வேறு இடத்திற்கு செல்கிறது.
கதம் தர்மவிதாம்ஶ்ரேஷ்ட ஜீவோ பவதி ஶாஶ்வதஃ। ஏததிச்சாம்யஹம் ஜ்ஞாதும் தத்த்வேந வததாம்வர
தர்மத்தை நன்கு அறிந்தவரே, உயிர் எவ்வாறு நித்தியமாகிறது? இதை உண்மையாக அறிய விரும்புகிறேன், சிறந்த பேச்சாளரே.
ந ஜீவநாஶோஸ்தி ஹி தேஹபேதே மித்யைததாஹுர்ம்ரியதீதி மூடாஃ। ஜீவஸ்து தேஹாந்தரிதஃ ப்ரயாதி தஶார்ததைவாஸ் ஶரீரபேதஃ
உடல் அழிந்தாலும் உயிர் அழிவதில்லை; 'அவன் இறந்துவிட்டான்' என்று அறியாதவர்கள் சொல்வது பொய்யே. உயிர் உடலை விட்டு வேறு இடத்துக்குச் செல்கிறது; அழிவது உடலே.
அந்யோ ஹி நாஶ்நாதி க்ரு'தம் ஹி கர்ம மநுஷ்யலோகே மநுஜஸ் கஶ்சித்। யத்தேந கிம்சித்தி க்ரு'தம்ஹி கர்ம ததஶ்நுதே நாஸ்தி க்ரு'தஸ்ய நாஶஃ
இந்த உலகில் ஒருவர் செய்த செயல்களின் பலனை வேறு யாரும் அனுபவிக்க முடியாது; அவர் செய்த செயலுக்கான பலனை அவரே அனுபவிக்கிறார்; செய்த காரியத்திற்கு அழிவு இல்லை.
ஸுபுண்யஶீலா ஹி பவந்தி புண்யா நராதமாஃ பாபக்ரு'தோ பவந்தி। நரோऽநுயாதஸ்த்விஹ கர்மபிஃ ஸ்வை- ஸ்ததஃ ஸமுத்பத்யதி பாவிதஸ்தைஃ
நல்ல நடத்தை உடையவர்கள் புண்ணியவான்களாகிறார்கள்; தீய செயல்கள் செய்பவர்கள் கீழ்மையானவர்களாகிறார்கள். மனிதன் தன் சொந்த செயல்களைப் பின்பற்றி, அவற்றினால் உருவாகிறான்.
கதம் ஸம்பவதே யோநௌ கதம் வா புண்யபாபயோஃ। ஜாதீஃ புண்யா ஹ்யபுண்யாஶ் கதம் கச்சதி ஸத்தம
ஒரு உயிர் கருவில் எவ்வாறு பிறக்கிறது? புண்ணியம், பாபம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது? நல்ல பிறப்பும், நல்லதல்லாத பிறப்பும் எவ்வாறு நிகழ்கிறது, அறிஞரே?
கர்பாதாநஸமாயுக்தம் கர்மேதம் ஸம்ப்ரத்ரு'ஶ்யதே। ஸமாஸேந து தே க்ஷிப்ரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்விஜோத்தம
கருவில் உயிர் உருவாகும் செயலுடன் இது தொடர்புடையது என்று பார்க்கிறோம்; சிறிதாகச் சொல்லவேண்டுமானால், அறிஞரே, இதை விரைவாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.
யதா ஸம்ப்ரு'தஸம்பாரஃ புநரேவ ப்ரஜாயதே। ஶுபக்ரு'ச்சுபயோநீஷு பாபக்ரு'த்பாபயோநிஷு
எப்படி ஒருவர் தேவையான பொருட்களைச் சேர்த்து வைத்தால் பிறகு மறுபடியும் பிறப்பார் போல, நல்லது செய்வோர் நல்ல குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள்; தீமை செய்வோர் தீய குடும்பத்தில் பிறக்கிறார்கள்.
ஶுபைஃ ப்ரயோகைர்தேவத்வம்வ்யாமிஶ்ரைர்மாநுஷோ பவேத்। மோஹநீயைர்வியோநீஷு த்வதோகாமீ ச கில்பிஷைஃ
நல்ல செயல்களால் ஒருவர் தேவர்களாக உயர்கிறார்; கலந்த செயல்களால் மனிதராக பிறக்கிறார்; ஆனால் மயக்கம் தரும் பாவச் செயல்களால் கீழான பிறவிகளில் பிறக்கிறார்.
ஜாதிம்ரு'த்யுஜராதுஃகைஃ ஸததம் ஸமபித்ருதஃ। ஸம்ஸாரே பச்யமாநஶ்ச தோஷைராத்மக்ரு'தைர்நரஃ
பிறப்பு, மரணம், முதுமை ஆகிய துன்பங்களில் எப்போதும் சிக்கிக்கொண்டு, மனிதன் தன் சொந்த தவறுகளால் இந்த உலகில் துன்பப்படுகிறான்.
திர்யக்யோநிஸஹஸ்ராணி கத்வா நரகமேவ ச। ஜீவாஃ ஸம்பரிவர்தந்தே கர்மபந்தநிபந்தநாஃ
ஆயிரக்கணக்கான விலங்கு பிறவிகளையும், நரகத்தையும் கடந்து, உயிர்கள் தங்கள் கர்ம பந்தத்தில் சிக்கி சுழல்கின்றன.
ஜந்துஸ்து கர்மபிஸ்தைஸ்தைஃ ஸ்வக்ரு'தைஃ ப்ரேத்ய துஃகிதஃ। தத்துஃகப்ரதிகாதார்தமபுண்யாம் யோநிமாப்நுதே
ஒரு உயிர் தன் செய்த செயல்களால் மரணத்திற்கு பிறகு துன்பப்படுகிறான்; அந்த துன்பத்துக்காகவே அவன் துன்பமான பிறவியை அடைகிறான்.
ததஃ கர்ம ஸமாதத்தே புநரந்யந்நவம் பஹு। பச்யதே து புநஸ்தேந புக்த்வாऽபத்யமிவாதுரஃ
பிறகு, பல புதிய செயல்களை மீண்டும் மேற்கொண்டு, அவற்றால் மறுபடியும் துன்பப்படுகிறான்; அது போல, நோயாளி தவறான உணவு உண்டால் துன்பப்படுவது போல்.
அஜஸ்ரமேவ துஃகார்தோऽதுஃகிதஃ ஸுகிஸம்ஜ்ஞிதஃ। ததோ நிவ்ரு'த்தபந்தத்வாத்கர்மணாமுதயாதபி
எப்போதும் துன்பத்தில் வாடினாலும், துன்பம் இல்லாதபோது தான் சந்தோஷமாக இருக்கிறேன் என்று நினைப்பான்; அவன் கர்ம பந்தத்தில் சிக்கினாலும், கர்மம் முடிந்தால் விடுபடுவான்.
பரிக்ராமதி ஸம்ஸாரே சக்ரவத்பஹுவேதநஃ। ஸ சேந்நிவ்ரு'த்தபந்தஸ்து விஶுத்தஶ்சாபி கர்மபிஃ
அவன் இந்த சுழற்சி உலகில் சக்கரம்போல் பல துன்பங்களை அனுபவிக்கிறான்; ஆனால் கர்ம பந்தம் நீங்கி, நல்ல செயல்களால் தூய்மையடைந்தால்—