சங்க்ரம்யமாணா ஜீவாம்ஶ்ச தரணீஸம்ஶ்ரிதாந்பஹூந்। பத்ப்யாம் க்நந்தி நரா விப்ர தத்ர கிம் ப்ரதிபாதி தே
மனிதர்கள் நடக்கும்போது, பூமியில் வாழும் பல உயிர்களை தங்கள் காலால் அழிக்கிறார்கள், பிராமணரே; இதில் உங்களுக்கு என்ன தோன்றுகிறது?
உபவிஷ்டாஃ ஶயாநாஶ்ச க்நந்தி ஜீவாநநேகஶஃ। அஜ்ஞாநாததவா ஜ்ஞாநாத்தத்ரகிம் ப்ரதிபாதி தே
உட்கார்ந்தோ, படுத்தோ, அவர்கள் பல உயிர்களை அறியாமலோ அல்லது அறிந்தோ கொல்லுகிறார்கள்; இதில் உங்களுக்கு என்ன தோன்றுகிறது?
ஜீவைர்க்ரஸ்தமிதம் ஸர்வமாகாஶம் ப்ரு'திவீ ததா। அவிஜ்ஞாநாச்ச ஹிம்ஸந்தி தத்ர கிம் ப்ரதிபாதி தே
இந்த ஆகாயமும் பூமியும் அனைத்தும் உயிர்களால் நிரம்பியுள்ளது; அறியாமையால் அவர்கள் தீங்கு செய்கிறார்கள்; இதில் உங்களுக்கு என்ன தோன்றுகிறது?
அஹிம்ஸேதி யதுக்தம் ஹி புருஷைர்விஸ்மிதைஃ புரா। கே ந ஹிம்ஸந்தி ஜீவாந்வை லோகேऽஸ்மிந்த்விஜஸத்தம்
‘தீங்கு செய்யக்கூடாது’ என்று ஆச்சரியப்பட்ட மனிதர்கள் முன்பே சொன்னார்கள்; ஆனால் இந்த உலகில் யார் உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே?
பஹு ஸம்சிந்த்ய இஹ வை நாஸ்தி கஶ்சிதஹிம்ஸகஃ
பலமுறை சிந்தித்துப் பார்த்தால், இங்கே யாரும் தீங்கு செய்யாதவர் இல்லை.
அஹிம்யாஸாம் து நிரதா யதயோ த்விஜஸத்தம। குர்வந்த்யேவ ஹி ஹிம்ஸாம் தே யத்நாதல்பதரா பவேத்
தீங்கு செய்யாமல் இருக்க முயற்சிக்கும் தவசிகள் கூட, சிறிதளவு முயற்சியினாலும், தீங்கு செய்வதை தவிர்க்க முடியவில்லை, சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரே.
ஆலக்ஷ்யாஶ்சைவ புருஷாஃ குலே ஜாதா மஹாகுணாஃ। மஹாகோராணி கர்மாணி க்ரு'த்வா லஜ்ஜந்தி வை ந ச
உயர்ந்த குணங்கள் கொண்டவர்கள், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்திருந்தாலும், கொடூரமான செயல்கள் செய்து வெட்கப்படாமல் இருப்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.
ஸுஹ்ரு'தஃ ஸுஹ்ரு'தோऽந்யாம்ஸ்ச துர்ஹ்ரு'தஶ்சாபி துர்ஹ்ரு'தஃ। ஸம்யக்ப்ரவ்ரு'த்தாந்புருஷாநந ஸம்யகநுபஶ்யதி
நண்பர்கள் நண்பர்களை, தீயவர்கள் தீயவர்களைப் பார்ப்பார்கள்; ஆனால் மனம் நேர்மையில்லாதவர், நல்லவர்களை உண்மையில் அறியமாட்டார்.
ஸம்ரு'த்தைஶ்சந நந்தந்தி பாந்தவா பாந்தவைரபி। குரூம்ஶ்சைவ விநிதந்தி மூடா நிஶ்சிதமாநிநஃ
உறவினர்கள் செழிப்புடன் வாழும் உறவினர்களுடன் மகிழ்வார்கள்; ஆனால் அறிவாளிகள் என்று நினைக்கும் அறியாமை உள்ளவர்கள், பெரியவர்களை இகழ்வதை உறுதியாகச் செய்கிறார்கள்.
பஹு லோகே விபர்யஸ்தம் த்ரு'ஶ்யதே த்விஜஸத்தம। தர்மயுக்தமதர்மம் ச தத்ர கிம் ப்ரதிபாதி தே
இந்த உலகத்தில் பல விஷயங்கள் தலைகீழாக நடக்கின்றன, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே; தர்மமற்றது கூட தர்மமாகத் தோன்றும்—இதைக் குறித்து உங்களுக்கு என்ன தோன்றுகிறது?
வக்தும் பஹுவிதம் ஶக்யம் தர்மாதர்மேஷு கர்மஸு। ஸ்வகர்மநிரதோ யோ ஹி ஸ யஶஃ ப்ராப்நுயாந்மஹத்
நல்லதும் கெட்டதும் குறித்துப் பலவிதமாகப் பேசலாம்; ஆனால் தன் கடமையில் மனம் செலுத்தும் மனிதன் பெரும் புகழைப் பெறுவான்.
தர்மவ்யாதஸ்து நிபுணம் புநரேவ யுதிஷ்டிர। விப்ரர்ஷபமுவாசேதம் ஸர்வதர்மப்ரு'தாம்வர
அப்போது தர்மவியாதன், அனைத்து தர்மங்களையும் காப்பவர்களில் முதல்வனும், பிராமணர்களில் சிறந்தவருமான யுதிஷ்டிரரிடம் திறமையாக மீண்டும் பேசினார்.
ஶ்ருதிப்ரமாணோ தர்மோऽயமிதி வ்ரு'த்தாநுஶாஸநம்। ஸூக்ஷ்மா கதிர்ஹி தர்மஸ் பஹுஶாகா ஹ்யநந்திகா
மூத்தவர்கள் சொல்வது, தர்மம் வேதங்களால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது என்பதே; ஆனாலும் தர்மம் மிகவும் நுணுக்கமானது, பல கிளைகள் கொண்டது, எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியாதது.
ப்ராணாந்திகே விவாஹே ச வக்தவ்யமந்ரு'தம் பவேத்। அந்ரு'தேந பவேத்ஸத்யம் ஸத்யேநைவாந்ரு'தம் பவேத்
உயிர் ஆபத்து, திருமணம் போன்ற சூழ்நிலைகளில் பொய் பேசலாம்; பொய்யால் உண்மையை அடையலாம், உண்மையால் பொய்யும் நேரிடலாம்.
யத்பூதஹிதமத்யந்தம் தத்ஸத்யமிதி தாரணா। விபர்யயக்ரு'தோऽதர்மஃ பஶ்ய தர்மஸ்ய ஸூக்ஷ்மதாம்
எதுவும் உயிர்களுக்கு மிகுந்த நன்மை தருகிறதோ, அதுவே உண்மை என்று கருத வேண்டும்; அதற்கு மாறானது அதர்மம்—தர்மத்தின் நுண்மையைப் பாருங்கள்.
யத்கரோத்யஶுபம் கர்ம ஶுபம் வா யதி ஸத்தம। அவஶ்யம் தத்ஸமாப்நோதி புருஷோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
ஓ சிறந்தவரே, ஒருவர் நல்லோ அல்லது கெட்டோ எந்தச் செயலையும் செய்தாலும், அவன் அதன் பலனை கண்டிப்பாக அடைவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
விஷமாம் ச தஶாம் ப்ராப்தோ தேவாந்கர்ஹதி வை ப்ரு'ஶம்। ஆத்ம்ரு'நஃ கர்மதோஷேண ந விஜாநாத்யபண்டிதஃ
ஒருவர் கடினமான நிலைக்கு வந்தால், கடவுள்களை கடுமையாகக் குறை கூறுவான்; ஆனால் அறிவில்லாதவன், அது தன் செயல்களின் காரணம் என்பதை அறியமாட்டான்.
மூடோ நைக்ரு'திகஶ்சாபி சபலஶ்ச த்விஜோத்தம। `ந ஶுபம் கர்ம பத்நாதி புருஷம் பாஷநிஶ்சயம்
மயக்கம் கொண்டவரும், வஞ்சகனும், சஞ்சலமானவரும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, தீமைக்கு உறுதியாக இருப்பதால் நல்ல செயல் அவர்களைப் பிணைக்காது.
ஸுகதுஃகவிபர்யாஸோ யதா ஸமுபபத்யதே। நைநம் ப்ரஜ்ஞா ஸுநீதம் வா த்ராயதே நைவ பௌருஷம்
இன்பம், துன்பம் தலைகீழாகும் போது, அறிவும், நல்ல நடத்தையும், மனித முயற்சியும் ஒருவரை காப்பாற்ற முடியாது.
யோ யமிச்சேத்யதா காமம் தம் தம் காமம் ஸ ஆப்நுயாத்। யதி ஸ்யாதபராதீநம் பௌருஷஸ் க்ரியாபலம்
யார் எந்த விருப்பத்தை எப்படி ஆசைப்படுகிறாரோ, அவர் அந்த ஆசையை அடைவார்—செயலின் பலன் பிறரிடம் சார்ந்திருக்கவில்லை என்றால்.
ஸம்யதாஶ்சாபி தக்ஷாஶ்ச மதிமந்தஶ்ச மாநவாஃ। த்ரு'ஶ்யந்தே நிஷ்பலாஃ ஸந்தஃ ப்ரஹீணாஃ ஸர்வகர்மபிஃ
கட்டுப்பாடு கொண்டவர்களும், திறமையுள்ளவர்களும், புத்திசாலிகளும் கூட, பலன் இல்லாமல், எல்லா செயல்களும் நீங்கியவர்களாக இருப்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.
பூதாநாமபரஃ கஶ்சித்திம்ஸாயாம் ஸததோத்திதஃ। வஞ்சநாயாம் ச லோகஸ்ய ஸ ஸுகேநைவ யுஜ்யதே
யாரோ ஒருவர் எப்போதும் உயிர்களுக்கு தீங்கு செய்யவும், மக்களை ஏமாற்றவும் முயல்கிறார்; ஆனாலும் அவர் எளிதாக இன்பம் அனுபவிக்கிறார்.
அசேஷ்டமபி சாஸீநம் ஶ்ரீஃ கம்சிதுபதிஷ்டதி। கஶ்சித்கர்மாணி குர்வந்ஹி ந ப்ராப்யமதிகச்சதி
சிலர் எதையும் செய்யாமல் அமைதியாக இருந்தாலும், செல்வம் அவர்களை வந்து சேர்கிறது; மற்றொருவர் பல செயல்கள் செய்தாலும், தக்கதானது இல்லையென்றால் பெறமாட்டான்.
தேவாநிஷ்ட்வா தபஸ்தப்த்வா க்ரு'பணைஃ புத்ரக்ரு'த்நுபிஃ। தஶமாஸத்ரு'தா கர்பா ஜாயந்தே குலபாம்ஸநாஃ
தேவர்களை வழிபட்டு, தவம் செய்து, மகன்கள் வேண்டும் என்று ஆசைபடுகிற சில துயரானவர்கள், பத்து மாதம் சுமந்தும், குலத்திற்கு பழி தரும் பிள்ளைகளைப் பெறுகிறார்கள்.
அபரே தநதாந்யைஶ்ச போகைஶ்ச பித்ரு'ஸம்சிதைஃ। விபுலைரபிஜாயந்தே லப்தாஸ்தைரேவ மங்கலைஃ
சிலர் தங்கள் முன்னோர்கள் சேர்த்து வைத்த செல்வம், தானியம், இன்பங்கள் ஆகியவற்றில் பிறந்து, அவற்றை எல்லாம் பெறுகிறார்கள்.
ந தேஹஜா மநுஷ்யாணாம் வ்யாதயோ த்விஜஸத்தம'। கர்மஜா ஹி மநுஷ்யாணாம் ரோகா நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ
மனிதர்களுக்கு உடலால் நோய்கள் வருவதில்லை, அறிஞரே. மனிதர்களுக்கு வரும் நோய்கள் எல்லாம் அவர்களது கர்மத்தால் தான் உண்டாகின்றன; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஆதிபிஶ்சைவ பாத்யந்தே வ்யாலைஃ க்ஷுத்ரம்ரு'கா இவ। வ்யாதயோ விநிவார்யந்தே ம்ரு'கா வ்யாதைரிவ த்விஜ
சிறு விலங்குகளைப் போலவே, மனிதர்களும் மனக்கஷ்டங்களால் வாடுகிறார்கள்; வேட்டையாடிகள் விலங்குகளைத் தடுத்து விடுவது போல, நோய்களும் தடுப்படைகின்றன, அறிஞரே.
யேஷாமஸ்தி ச போக்தவ்யம் க்ரஹணீரோகபீடிதாஃ। ந ஶக்நுவந்தி தே போக்தும் சேஷ்டிதம் பூர்வகர்மயா
சிலரிடம் உணவு இருந்தும், வயிற்று நோயால் அவை உண்ண முடியாமல் தவிக்கிறார்கள்; இது எல்லாம் முன் செய்த செயல்களின் விளைவாகும்.
அபரே பாஹுபலிநஃ க்லிஶ்யந்தி பஹவோ ஜநாஃ। துஃகேந சாதிகச்சநதி போஜநம் த்விஜஸத்தம
சிலர் பலமானவர்களாக இருந்தும், பெரும் துன்பத்துடன் வாழ்கிறார்கள்; பலர் மிகுந்த சிரமத்தில்தான் உணவைப் பெறுகிறார்கள், அறிஞரே.
இதி லோகமநாக்ரந்தம் தேஹஶங்காபரிப்லுதம்। ஸ்ரோதஸாऽஸக்ரு'தாக்ஷிப்தம் ஹ்ரியமாணம் பலீயஸா
இந்த உலகம், துயரத்தாலும் உடலைப் பற்றிய பயத்தாலும் நிரம்பி, பலமுள்ள ஓட்டத்தில் மீண்டும் மீண்டும் இழுக்கப்படுகிறது.