திஷ்டந்க்ரு'ஹே சைவ முநிர்நித்யம் ஶுசிரலம்க்ரு'தஃ। யாவஜ்ஜீவம் தயாவாம்ஶ் ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
வீட்டிலேயே இருந்து, எப்போதும் தூய்மையுடன், அலங்காரத்துடன் வாழ்ந்து, வாழ்நாள் முழுவதும் இரக்கம் கொண்ட முனிவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார்.
ந ஹி பாபாநி கர்மாணி ஶுத்த்யந்த்யநஶநாதிபிஃ। ஸீதத்யநஶநாதேவ மாம்ஸஶோணிதலேபநஃ
உணவு தவிர்த்தல் போன்றவற்றால் பாவச் செயல்கள் தூய்மையடையாது; உணவு தவிர்த்து, இறைச்சி மற்றும் இரத்தம் பூசப்பட்ட உடல் வாடும் மட்டுமே.
அஜ்ஞாதம் கர்ம க்ரு'த்வா ச க்லேஶோ நாந்யத்ப்ரஹீயதே। நாக்நிர்தஹதி கர்மாணி பாவஶூந்யஸ்ய தேஹிநஃ
தெரியாத செயல்களைச் செய்தாலும் வேதனை நீங்காது; மனம் வெறுமையாக இருப்பவரின் கர்மங்களை அக்கினி எரிக்காது.
புண்யாதேவ ப்ரவ்ரஜந்தி ஶுத்யந்த்யநஶநாநி ச। ந மூலபலபக்ஷித்வாந்ந மௌநாந்நாநிலாஶநாத்
புண்ணியத்தால் மட்டுமே மக்கள் சந்நியாசம் மேற்கொண்டு தூய்மையடைகிறார்கள்; வேர், பழம் உண்ணுதல், மௌனம், காற்றை மட்டும் உண்பது — இவை தூய்மையை தராது.
ஶிரஸோ முண்டநாத்வாऽபி ந ஸ்தாநகுடிகாஸநாத்। ந ஜடாதாரணாத்வாऽபிந து ஸ்தாநகுடிகாஸநாத்
தலை முளைத்தல், குடிலில் அமர்தல், முடி சுருட்டுதல், குடிலில் அமர்தல் — இவற்றால் தூய்மை கிடைக்காது.
நித்யம் ஹ்யநஶநாத்வாऽபி நாக்நிஶுஶ்ரூஷணாதபி। ந சோதகப்ரவேஶேந ந ச க்ஷ்மாஶயநாதபி
எப்போதும் உண்ணாமை, அக்னியை வழிபடுதல், நீரில் புகுதல், தரையில் படுத்தல் — இவற்றால் தூய்மை கிடைக்காது.
ஜ்ஞாநேந கர்மணா வாபி ஜராமரணமேவ ச। வ்யாதயஶ்ச ப்ரஹீயந்தே ப்ராப்யதே சோத்தமம் பதம்
ஞானம் அல்லது செயல் மூலம், முதுமை, மரணம், நோய்கள் ஆகியவை நீங்கும்; உயர்ந்த நிலையும் அடையப்படுகிறது.
பீஜாநி ஹ்யக்நிதக்தாநி ந ரோஹந்தி புநர்யதா। ஜ்ஞாநதக்தைஸ்ததா க்லேஶைர்நாத்மா ஸம்டுஜ்யதே புநஃ
அக்கினியில் எரிந்த விதைகள் மீண்டும் முளைக்காதது போல, ஞானத்தால் தகிந்த துன்பங்கள் மீண்டும் ஆத்மாவை கட்டிப் போடாது.
ஆத்மநா விப்ரஹீணாநி காஷ்டகுண்டோபமாநி ச। விநஶ்யந்தி ந ஸம்தேஹஃ பேநாநீவ மஹார்ணவே
ஆத்மாவால் விலக்கப்பட்ட துன்பங்கள் மரக்கட்டை, உடைந்த பானைபோல் அழிந்து போகும்; பெருங்கடலில் எழும் நுரைபோல் அவை மறைந்து விடும்.
ஆத்மாநம் விந்ததே யேந ஸர்வபூதகுஹாஶயம்। ஶ்லோகேந யதி வாऽர்தேந க்ஷீணம் தஸ்ய ப்ரயோஜநம்
யார் எல்லா உயிர்களின் உள்ளிருக்கும் ஆத்மாவை உணர்கிறாரோ, ஒரு சுலோகம் அல்லது அரைச்சுலோகத்தாலும்—even அவர் வாழ்வின் குறிக்கோள் நிறைவேறிவிடுகிறது.
த்வ்யக்ஷராதபிஸம்தாய கேசிச்ச்லோகபதாங்கிதைஃ। ஶதைரந்யைஃ ஸஹஸ்ரைஶ்ச ப்ரத்யயோ மோக்ஷலக்ஷணம்
சிலர் இரண்டு எழுத்துகள் கொண்ட சொற்களால் செய்யுள்கள் அமைத்து, மற்றவர்கள் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் செய்யுள்கள் பாடி, விடுதலைக்கு உறுதியான நம்பிக்கையை நாடுகிறார்கள்.
நாயம் லோகோஸ்தி ந பரோ ந ஸுகம் ஸம்ஶயாத்மநஃ। ஊடுர்ஜ்ஞாநவிதோ வ்ரு'த்தாஃ ப்ரத்யயோ மோக்ஷலக்ஷணம்
எவரது மனதில் சந்தேகம் நிறைந்திருக்கிறதோ, அவருக்கு இம்மையும் மறுமையும் இல்லை; மகிழ்ச்சியும் இல்லை; அறிவில் தேர்ந்த பெரியோர்கள், உறுதியே விடுதலையின் அடையாளம் என்று கூறுகிறார்கள்.
விதிதார்தஸ்து வேதாநாம் பரிவேத ப்ரயோஜநம்। உத்விஜேத்ஸ து தேவேப்யோ தாவாக்நேரிவ மாநவஃ
வேதங்களின் பொருளையும் அவற்றின் நோக்கத்தையும் உணர்ந்தவன், காட்டுத் தீயிலிருந்து ஓடுவது போல, தேவர்களையும் விலக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
ஶுஷ்கம் தர்கம் பரித்யஜ்யஆஶ்ரயஸ்வ ஶ்ருதிம் ஸ்ம்ரு'திம்। ஏகாராபிஸம்பத்தம் தத்த்வம் ஹேதுபிரிச்சஸி। புத்திர்ந தஸ்ய ஸித்த்யேத ஸாதநஸ்ய விபர்யயாத்
உலர்ந்த விவாதங்களை விட்டுவிட்டு, மறை மற்றும் மரபை நம்பு; ஒரே எழுத்தில் உண்மையை வாதங்களால் அறிய விரும்பினால், உன் புத்தி வெற்றி பெறாது, காரணங்கள் தவறாக இருப்பதால்.
வேத்யம் பூர்வம் வேதிதவ்யம் ப்ரயத்நா- த்தத்தீர்வேதஸ்தஸ்ய வேதஃ ஶரீரம்। வேதஸ்தத்த்வம் தத்ஸமாஸோபலப்திஃ க்லீபஸ்த்வாத்மா ந ஸ வேத்யம் ந வேதஃ
அறிய வேண்டியது முதலில் முயற்சியால் அறியப்பட வேண்டும்; அதுவே அவனுக்குப் வேதம்; வேதமே உடலும், உண்மையும், முழுமையான அறிவும்; ஆனால் பலமில்லாத ஆத்மா, அறியப்படுவதும் அல்ல, வேதமும் அல்ல.
வேதோக்தமாயுர்தேவாநாமாஶிஷஶ்சைவ கர்மணாம்। பலத்யநுயுகம் லோகே ப்ரபாவஶ்ச ஶரீரிணாம்
வேதத்தில் கூறப்பட்ட ஆயுள் தேவர்களுக்கே உரியது; ஆசீர்வாதங்களும் செயல்களும் அவர்களுக்கே; அவற்றின் விளைவுகள் உலகில் யுகங்களாகும்; உடலுடன் இருப்போரின் சக்தியும் அப்படியே.
இந்த்ரியாணாம் ப்ரஸாதேந ததேதத்பரிவர்ஜயேத்। தஸ்மாதநஶநம் திவ்யம் நிருத்தேந்த்ரியகோசரம்
உணர்வுகள் தெளிவாக இருக்கும்போது, இதையெல்லாம் விலக்க வேண்டும்; ஆகவே, தெய்வீகமான விரதம், உணர்வுகளின் எல்லையை கட்டுப்படுத்துவது கூறப்பட்டுள்ளது.
தபஸா ஸ்வர்ககமநம் போகோ தாநேந ஜாயதே। ஜ்ஞாநேந மோக்ஷோ விஜ்ஞேயஸ்தீர்தஸ்நாநாதகக்ஷயஃ
தவம் மூலம் சொர்க்கத்தை அடையலாம்; தானம் கொடுப்பதால் அனுபவம் கிடைக்கும்; அறிவால் விடுதலை அறியப்படுகிறது; தீர்த்தங்களில் स्नானம் செய்வதால் பாவம் நீங்கும்.
ஏவமுக்தஸ்து ராஜேந்த்ர ப்ரத்யுவாச மஹாயஶாஃ। பகவஞ்ஶ்ரோதுமிச்சாமி ப்ரதாநவிதிமுத்தமம்
இவ்வாறு கேட்டபோது, மன்னா, புகழ்பெற்றவர் பதிலளித்தார்: 'பெரியவரே, சிறந்த தான முறையை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.'
யத்தத்ப்ரு'ச்சஸி ராஜேந்த்ரதாநதர்மம் யுதிஷ்டிர। இஷ்டம் சேதம் ஸதா மஹ்யம் ராஜந்கௌரவதஸ்ததா
நீ கேட்கும் தான தர்மம், யுதிஷ்டிரா, எப்போதும் எனக்கு பிரியமானது; அதற்கு நான் மதிப்பளிக்கிறேன், மன்னா.
ஶ்ரு'ணு தாநரஹஸ்யாநி ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யுதிதாநி ச। சாயாயாம் கரிணஃ ஶ்ராத்தம் தத்கர்ம பரிவீஜிதம்। தஶகல்பாயுதாநீஹ ந க்ஷீயேத யுதிஷ்டிர
தானத்தின் ரகசியங்களை, மறையும் மரபும் கூறியுள்ளதை கேள்; யானையின் நிழலில், சடங்குடன் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம், பத்து ஆயிரம் யுகங்கள் வரை குறையாது, யுதிஷ்டிரா.
ஜீவநாய ஸமாக்லிந்நம் வஸு தத்த்வா மஹீபதே। விப்ரம் து வாஸயேத்யஸ்து ஸர்வயஜ்ஞைஃ ஸ இஷ்டவாந்
வாழ்வதற்காக ஈரமான செல்வம் தந்து, ஒரு பிராமணனுக்கு வீடு வழங்கினால், எல்லா யாகங்களையும் செய்ததாகக் கருதப்படுவான், மன்னா.
ப்ரதிஸ்ரோதஶ்சித்ரவாஹாஃ பர்ஜந்யோऽந்நாநுஸம்சரந்। மஹாதுரி யதா நாவா மஹாபாபைஃ ப்ரமுச்யதே। விஷுவே விப்ரதத்தாநி ததிமத்வக்ஷயாணி ச
பெரும் நதி எதிர் ஓட்டமாக ஓடுவது போலவும், மேகங்கள் உணவை வழங்குவது போலவும், பெரிய கப்பல் போல, பெரும் பாவங்களில் இருந்து விடுபடலாம்; சமமான நாளில் பிராமணர்களுக்கு தயிரும் தேனும் கொடுத்த தானம் அழியாது.
பர்வஸு த்விகுணம் தாநம்ரு'தௌ தஶகுணம் பவேத்। `அப்தே தஶகுணம் ப்ரோக்தமநந்தம் விஷுவே பவேத்
பெருநாள்களில் தானம் இரட்டிப்பு பலன் தரும்; இறப்பில் பத்து மடங்கு; வருடத்தில் பத்து மடங்கு; சமமான நாளில் அளவில்லா பலன் கிடைக்கும்.
அயநே விஷுவே சைவஷடஶீதிமுகேஷு ச। சந்த்ரஸூர்யோபராகே ச தத்தமக்ஷயமுச்யதே
அயனங்களில், சமநாள்களில், அறுபத்தாறு முகங்களில், சந்திரன், சூரியன் கிரகணங்களில் தானம் கொடுத்தால் அது அழியாததாகும்.
ரு'துஷு தஶகுணம் வதந்தி தத்தம் ஶதகுணம்ரு'த்வயநாதிஷு த்ருவம்। பவதி ஸஹஸ்ரகுணம் திநஸ்ய ராஹோ- ர்விஷுவதி சாக்ஷயமஶ்நுதே பலம்
காலங்களில் கொடுக்கப்படும் தானம் பத்து மடங்கு பலன் தரும்; காலத்தின் தொடக்கங்களில் நூறு மடங்கு; ராகுவின் நாளில் ஆயிரம் மடங்கு; சமநாளில் அளவில்லா பலன் கிடைக்கும்.
நாபூமிதோ பூமிமஶ்நாதி ராஜ- ந்நாயாநதோ யாநமாருஹ்ய யாதி। யாந்யாந்காமாந்ப்ராஹ்மணேப்யோ ததாதி தாம்ஸ்தாந்காமாஞ்ஜாயமாநஃ ஸ புங்க்தே
மன்னா, நிலம் தானம் செய்யாதவன் நிலத்தை அனுபவிக்க முடியாது; வாகனம் தானம் செய்யாதவன் வாகனத்தில் செல்ல முடியாது; எந்த விருப்பங்களை பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்கிறானோ, பிறக்கும்போது அவ்விருப்பங்களை அனுபவிக்கிறான்.
அக்நேரபத்யம் ப்ரதமம் ஸுவர்ணம் பூர்வைஷ்ணவீ ஸூர்யஸுதாஶ்ச காவஃ। லோகாஶ்த்ரயஸ்தேந பவந்தி தத்தா யஃ காஞ்சநம் காஶ்ச மஹீம் ச தத்யாத்
தங்கம் என்பது அக்னியின் முதல் பிள்ளை; பூமி விஷ்ணுவுக்குரியது; பசுக்கள் சூரியனின் மகள்கள்; தங்கம், பசு, நிலம் தானம் செய்தால் மூன்று உலகங்களையும் பெறுவான்.
பரம்ஹி தாநாந்ந பபூவ ஶாஶ்வதம் பவ்யம் த்ரிலோகே பவதே குதஃ புநஃ। தஸ்மாத்ப்ரதாநம் பரமம் ஹி தாநம் வதந்தி லோகேஷு விஶிஷ்டபுத்தயஃ
உலகத்தில் எப்போதும் தர்மமான தானத்தைவிட உயர்ந்ததும், நிலையானதும் வேறு எதுவும் இல்லை; மூன்று உலகங்களிலும் அதைவிட மங்களமானது எது இருக்க முடியும்? அதனால், அறிவில் சிறந்தவர்கள் தானமே முதன்மையானதும் உயர்ந்ததும் என்று அறிவுறுத்துகிறார்கள்.
இக்ஷ்வாகௌ ஸம்ஸ்திதே ராஜஞ்ஶஶாதஃ ப்ரு'திவீமிமாம்। ப்ராப்தஃ பரமதர்மாத்மா ஸோऽயோத்யாயாம் ந்ரு'போऽபவத்
இக்ஷ்வாகு மறைந்தபின், அரசே, உயர்ந்த தர்மத்தால் வாழ்ந்த சசாதன் இந்த பூமியை அடைந்து, அயோத்யாவில் அரசனாக ஆனான்.