ப்ரு'ச்சதே ஹ்யந்நதாதாரம் க்ரு'ஹமாயாதி சாஶயா। தம் பூஜயாத யத்நேந ஸோऽதிதிர்ப்ராஹ்யணஶ்ச ஸஃ
அவன் உணவு தருபவரைத் தேடி, நம்பிக்கையுடன் வீடு தேடி வருகிறான்; அவனை முழு முயற்சியுடன் மரியாதை செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் அவன் விருந்தினரும் பிராமணனும் ஆவான்.
தம் யாந்தமநுகச்சந்தி தேவாஃ ஸர்வே ஸவாஸவாஃ। தஸ்மிந்ஸம்பூஜிதே ப்ரீதா நிராஶா யாந்த்யபூஜிதே
அவன் புறப்படும் போது, எல்லா தேவர்களும் இந்திரனுடன் சேர்ந்து அவனைப் பின்தொடர்கிறார்கள்; அவனை மரியாதை செய்தால் அவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், மரியாதை செய்யவில்லை என்றால் ஏமாற்றத்துடன் விலகிச் செல்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்த்வமபி ராஜேந்த்ர பூஜயைநம் யதாவிதி। ஏதத்தே ஶதஶஃ ப்ரோக்தம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி
அதனால் நீயும், ராஜேந்திரா, முறையைப் பின்பற்றி அவனை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; இது நூற்றுக்கணக்காக உனக்கு கூறப்பட்டுள்ளது—இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்?
புநஃ புநரஹம் ஶ்ரோதும் கதாம் தர்மஸமாஶ்ரயாம்। புண்யாமிச்சாமி தர்மஜ்ஞ கத்யமாநாம் த்வயா விபோ
நானும் மீண்டும் மீண்டும் தர்மத்தில் அடிப்படையுள்ள கதைகளை கேட்க விரும்புகிறேன், தர்மத்தை அறிந்தவரே; நீ சொல்வதை நான் கேட்க ஆசைப்படுகிறேன்.
தர்மாந்தரம் ப்ரதி கதாம் கத்யமாநாம் மயா ந்ரு'ப। ஸர்வபாபஹராம் நித்யம் ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ மம
இப்போது வேறு ஒரு தர்மத்தைப் பற்றிய கதையை நான் சொல்வதை கவனமாகக் கேள், அரசா; அது எப்போதும் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.
கபிலாயாம் து தத்தாயாம் யத்பலம்ஜ்யேஷ்டபுஷ்கரே। தத்பலம்பரதஶ்ரேஷ்ட விப்ராணாம் பாததாவநே
கபிலா பசுவை ஜ்யேஷ்ட புஷ்கரத்தில் தானம் செய்தால் கிடைக்கும் பலன், பரத குலத்தில் சிறந்தவரே, பிராமணர்களின் கால்களைத் துவைத்தால் கிடைக்கும் பலனுக்கு சமம்.
த்விஜபாதோதகக்லிந்நா யாவத்திஷ்டதி மேதிநீ। தாவத்புஷ்கரபர்ணேந பிபந்தி பிதரோ ஜலம்
துவிஜர்களின் கால்நீரால் பூமி நனைந்திருக்கும் வரை, அந்த நேரம் முழுவதும் பித்ருக்கள் தாமரை இலை மூலம் நீரை அருந்துகிறார்கள்.
ஸ்வாகதேநாக்நயஸ்த்ரு'ப்தா ஆஸநேந ஶதக்ரதுஃ। பிதரஃ பாதஶௌசேந அந்நாத்யேந ப்ரஜாபதிஃ
விருந்தினரை வரவேற்பதால் அக்னி திருப்தி அடைகிறான்; இருக்கை அளிப்பதால் இந்திரன் மகிழ்கிறான்; கால்களைத் துவைப்பதால் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; உணவு அளிப்பதால் பிரஜாபதி மகிழ்கிறான்.
யாவத்வத்ஸஸ்ய பாதௌ த்வௌ ஶிரஶ்சைவ ப்ரத்ரு'ஶ்யதே। தஸ்மிந்காலே ப்ரதாதவ்யா ப்ரயதேநாந்தராத்மநா
கன்றின் இரண்டு கால்கள் மற்றும் தலையை காணும் வரை, அந்த நேரத்தில் உள்ளார்ந்த முயற்சியுடன் தானம் செய்ய வேண்டும்.
அந்தரிக்ஷகதோ வத்ஸோ யாவத்யோந்யாம் ப்ரத்ரு'ஶ்யதே। தாவத்கௌஃ ப்ரு'திவீ ஜ்ஞேயா யாவத்கர்பம் ந முஞ்சதி
கன்று வயிற்றில் இருக்கும்போது, அது வெளியில் தெரியும் வரை, அந்த பசு பூமிக்குச் சொந்தமானதாக கருதப்படுகிறது; அது கன்றை பிரிக்கும்வரை அந்த நிலை தொடரும்.
யாவந்தி தஸ்யாம் ரோமாணி வத்ஸஸ்ய ச யுதிஷ்டிர। தாவத்யுகஸஹஸ்ராணி ஸ்வர்லோகே மஹீயதே
அந்த பசுவிலும் கன்றிலும் எத்தனை முடிகள் உள்ளனவோ, யுதிஷ்டிரா, அந்த எண்ணிக்கையிலான ஆயிரம் யுகங்கள் சொர்க்கத்தில் புகழ் பெறுவான்.
ஸுவர்ணநாஸாம் யஃ க்ரு'த்வா ஸகுராம் க்ரு'ஷ்ணதேநுகாம்। திலைஃ ப்ரச்சாதிதாம் தத்யாத்ஸர்வரத்நைரலம்க்ரு'தாம்
தங்க மூக்கு வளையமும் கறுப்பு களிறும் உடைய பசுவை, எள்ளில் மூடப்பட்டு எல்லா ரத்தினங்களாலும் அலங்கரித்து தானம் செய்தால்—
ப்ரதிக்ரஹம் க்ரு'ஹீத்வா யஃ புநர்தததி ஸாதவே। பலாநாம் பலமஶ்நாதி ததா தத்த்வா ச பாரத
யார் ஒரு பொருளை ஏற்றுக்கொண்டு, அதை மீண்டும் ஒரு நல்லவருக்கு தானம் செய்கிறார்களோ, பரதா, அவர்கள் எல்லா பலன்களிலும் சிறந்த பலனை அனுபவிப்பார்கள்.
ஸஸமுத்ரகுஹா தேந ஸஶைலவநகாநநா। சதுரந்தா பவேத்தத்தா ப்ரு'திவீ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
அந்த செய்கையால், கடல்களும் குகைகளும், மலைகளும் காடுகளும் தோப்புகளும் உடைய இந்த பூமி நான்கு எல்லைகளுக்கும் தானமாக வழங்கப்படுகிறது—இதில் எந்த ஐயமும் இல்லை.
அந்தர்ஜாநுஶயோ யஸ்து புஞ்ஜதே ஸக்தபாஜநஃ। யோ த்விஜஃ ஶப்தரஹிதம் ஸம்யந்துஸ்தாரணாய வை
முழங்கால்களுக்கு நடுவில் வைத்த உணவை உண்ணும் ஒருவன், அல்லது மற்றவர்கள் உண்ட பானையில் இருந்து உணவு உண்ணும் ஒருவன், அல்லது இருமுறை பிறந்தவன் ஓசை இல்லாமல் ஜபம் செய்வவன்—all இவர்கள் தம்மை அடக்கிக் கொண்டு கடந்து செல்லும் பொருட்டாக இருக்கிறார்கள்.
யே பாநீயாநி தததி ததாऽந்யே யே த்விஜாதயஃ। ஜபந்தி ஸம்ஹிதாம் ஸம்யக்தே நித்யம் தாரணக்ஷமாஃ
தண்ணீர் அளிப்பவர்கள், அத்துடன் மற்ற இருமுறை பிறந்தவர்கள் தினமும் முறையாக சம்ஹிதையை ஜபிப்பவர்கள்—இவர்கள் பிறரைத் தாராளமாகக் காப்பாற்றும் சக்தி உடையவர்கள்.
ஹவ்யம்கவ்யம் ச யத்கிம்சித்ஸர்வம் தச்ச்ரோத்ரியோऽர்ஹதி। தத்தம் ஹி ஶ்ரோத்ரியே ஸாதௌஜ்யலிதேऽக்நௌ யதா ஹுதம்
தேவர்களுக்கும் பிதர்களுக்கும் செய்யப்படும் எல்லா அர்ப்பணிப்புகளும், அவை அனைத்தும் ஒரு ஶ்ரோத்திரியருக்கே உரியது; ஶ்ரோத்திரியருக்கு கொடுக்கப்படும் தானம், நெய்யை அக்னியில் ஊற்றுவது போல் தூயதாகும்.
மந்யுப்ரஹரணா விப்ரா ந விப்ராஃ ஶஸ்த்ரயோதிநஃ। நிஹந்யுர்மந்யுநா விப்ரா வஜ்ரபாணிரிவாஸுராந்
கோபத்தை ஆயுதமாகக் கொண்ட ப்ராமணர்கள், ஆயுதம் ஏந்தும் வீரர்கள் அல்ல; ஆனால், தங்கள் கோபத்தால் அவர்கள், வஜ்ராயுதம் கொண்டவன் அசுரர்களை அழிப்பது போல் அழிக்கிறார்கள்.
தர்மாஶ்ரிதேயம் து கதா கதிதா ஹி தவாநக। யாம் ஶ்ருத்வா முநயஃ ப்ரீதா நைமிஷாரண்யவாஸிநஃ
தர்மத்தில் அடிப்படையுள்ள இந்தக் கதையை உனக்காகச் சொன்னேன், பாவமில்லாதவனே; இந்தக் கதையை கேட்ட நைமிஷாரண்ய வனத்தில் வாழும் முனிவர்கள் மகிழ்ந்தார்கள்.
வீதஶோகபயக்ரோதா விபாப்மாநஸ்ததைவ ச। ஶ்ருத்வேமாம் து கதாம் ராஜந்பவந்தீஹ து மாநவாஃ
துக்கம், பயம், கோபம், பாவம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, இந்தக் கதையை கேட்பவர்கள், அரசே, இவ்வுலகிலேயே அத்தகையவர்களாக மாறுவார்கள்.
கிம் தச்சௌசம் பவேத்யேந விப்ரஃ ஶுத்தஃ ஸதா பவேத்। ததிச்சாமி மஹாப்ராஜ்ஞ ஶ்ரோதும் தர்மப்ரு'தாம்வர
எந்த தூய்மையால் ப்ராமணன் எப்போதும் தூயவனாக இருக்க முடியும்? அந்த தூய்மை என்ன என்பதை, தர்மத்தைப் பாதுகாப்பவர்களில் முதல்வனே, கேட்க விரும்புகிறேன்.
வாக்ஶௌசம் க்ரமஶௌசம் ச யச்ச ஶௌசம் ஜலாத்மகம்। த்ரிபிஃ ஶௌசைருபேதோ யஃ ஸ ஸ்வர்கீ நாத்ர ஸம்ஶயஃ
வாக்கின் தூய்மை, நடத்தைத் தூய்மை, நீரால் கிடைக்கும் தூய்மை—இந்த மூன்று தூய்மைகளும் உடையவன், சந்தேகமில்லை, சொர்க்கம் அடைவான்.
ஸாயம் ப்ராதஶ்ச ஸம்த்யாம் யோ ப்ராஹ்மணோऽப்யுபஸேவதே। ப்ரஜபந்பாவநீம் தேவீம் காயத்ரீம் வேதமாதரம்
காலை மாலை சந்த்யாவந்தனத்தைச் செய்து, வேதங்களின் தாயான புனிதமான காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபிக்கும் ப்ராமணன் தன்னைத் தூய்மையாக்குகிறான்.
ஸ தயா பாவிதோ தேவ்யா ப்ராஹ்மணோ நஷ்டகில்பிஷஃ। ந ஸீதேத்ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணாநோ மஹீமபி ஸஸாகராம்
அந்த தெய்வீகத் தாயால் தூய்மையடைந்த ப்ராமணன் பாவம் இல்லாதவனாகிறான்; கடலோடு கூடிய பூமியை ஏற்றுக்கொண்டாலும் அவன் தவறுவதில்லை.
யே சாஸ் தாருணா கேசித்க்ரஹாஃ ஸூர்யாதயோ திவி। தே சாஸ்ய ஸௌம்யா ஜாயந்தே ஶிவாஃ ஶிவதராஃ ஸதா
சூரியன் மற்றும் விண்ணில் உள்ள சில கடுமையான கிரகங்கள், அவனுக்கு எப்போதும் நல்லவை, மேலும் நல்லதாய் மாறுகின்றன.
ஸர்வேநாநுகதம் சைநம் தாருணாஃ பிஶிதாஶநாஃ। கோரரூபா மஹாகாயா தர்ஷயந்தி த்விஜோத்தமம்
பயங்கரமான உருவமும் பெரிய உடலும் கொண்ட, இறைச்சி உண்ணும் எல்லா பேய்களும் அவனைத் தொடர்ந்து வந்து, அந்த சிறந்த இருமுறை பிறந்தவரைத் தாக்குகின்றன.
நாத்யாபநாத்யாஜநாத்வா அந்யாயாத்வா ப்ரதிக்ரஹாத்। தோஷோ பவதி விப்ராணாம் ஜ்வலிதாக்நிஸஸா த்விஜாஃ
பாடம் சொல்லுதல், யாகம் நடத்துதல், அல்லது 부당மாக தானம் வாங்குதல் ஆகியவற்றால் ப்ராமணர்களுக்கு குற்றம் ஏற்படாது; இருமுறை பிறந்தவர்கள் எப்போதும் எரிகின்ற அக்னிபோல் தூயவர்கள்.
துர்வேதா வா ஸுவேதா வா ப்ராக்ரு'தாஃ ஸம்ஸ்க்ரு'தாஸ்ததா। ப்ராஹ்மணா நாவமந்தவ்யா பஸ்மச்சந்நா இவாக்நயஃ
வேதத்தில் குறைவாக அறிந்தவராக இருந்தாலும், நன்கு அறிந்தவராக இருந்தாலும், இயல்பானவராக இருந்தாலும், நன்கு பழகியவராக இருந்தாலும், ப்ராமணர்களை அசிங்கப்படுத்தக் கூடாது; அவர்கள் புழுதியில் மூடப்பட்ட அக்னிபோல் இருக்கிறார்கள்.
யதா ஶ்மஶாநே தீப்தௌஜாஃ பாவகோ நைவ துஷ்யதி। ஏவம் வித்வாநவித்வாந்வா ப்ராஹ்மணோ தைவதம் மஹத்
சுடுகாட்டில் தீ எரிகின்றபோது அது அழுக்கடையாது போல, அறிவுள்ளவராக இருந்தாலும், அறியாதவராக இருந்தாலும், ப்ராமணன் ஒரு பெரிய தெய்வமாக இருக்கிறான்.
ப்ராகரைஶ்ச புரத்வாரைஃ ப்ராஸாதைஶ்ச ப்ரு'தக்விதைஃ। நகராணி ந ஶோபந்தே ஹீநாநி ப்ராஹ்மணோத்தமைஃ
சுவர், வாயில், பலவகை அரண்மனைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட நகரங்கள், சிறந்த ப்ராமணர்கள் இல்லாமல் பிரகாசிக்காது.