மநுநா ச ப்ரஜாஃ ஸர்வாஃ ஸதேவாஸுரமாநுபாஃ। ஸ்ரஷ்டவ்யாஃ ஸர்வலோகாஶ்சயச்சேங்கம் யச்சா நேங்கதி
மனுவால், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் மற்ற உயிர்கள் அனைத்தும், அத்துடன் எல்லா உலகங்களும், அசையும், அசையாத அனைத்தும் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.
தபஸா சாபி தீவ்ரேண ப்ரதிபாऽஸ்ய பவிஷ்யதி। மத்ப்ரஸாதாத்ப்ரஜாஸர்கே ந ச மோஹம் கமிஷ்யதி। இத்யுக்த்வா வசநம் மத்ஸ்யஃ க்ஷணேநாதர்ஶநம் கதஃ
அவனது கடும் தவத்தால் அவன் அறிவைப் பெறுவான்; என் அருளால் உயிர்கள் படைப்பதில் அவன் மயக்கத்திற்கு ஆளாகமாட்டான். இவ்வாறு கூறியவுடன் அந்த மீன் கண் மblinkகும் நேரத்தில் மறைந்துவிட்டது.
ஸ்ரஷ்டுகாமஃ ப்ரஜாஶ்சாபி மநுர்வைவஸ்வதஃ ஸ்வயம்। ப்ரமூடோऽபூத்ப்ரஜாஸர்கே தபஸ்தேபே மஹத்ததஃ
உயிர்களை உருவாக்க விரும்பிய மனு, விவஸ்வானின் மகன், அந்தப் படைப்பில் குழப்பமடைந்தான்; அதனால் பெரிய தவம் செய்தான்.
தபஸா மஹதா யுக்தஃ ஸோऽத ஸ்ரஷ்டும் ப்ரசக்ரமே। ஸர்வாஃ ப்ரஜா மநுஃ ஸாக்ஷாத்யதாவத்பரதர்ஷப
பெரும் தவத்துடன் கூடிய மனு, பாரதர்களில் சிறந்தவரே, பிற உயிர்களை நேரடியாகவும் முறையாகவும் உருவாக்கத் தொடங்கினான்.
இத்யேதந்மாத்ஸ்யகம் நாம புராணம் பரிகீர்திதம்। ஆக்யாநமிதமாக்யாதம் ஸர்வபாபஹரம் மயா
இவ்வாறு 'மத்ஸ்ய புராணம்' என அழைக்கப்படும் இந்தக் கதையை நான் கூறினேன்; இந்தக் கதை அனைத்துப் பாவங்களையும் நீக்கும்.
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் மநோஶ்சரிதமாதிதஃ। ஸ ஸுகீ ஸர்வபூர்ணார்தஃ ஸர்வலோகமியாந்நரஃ
மனுவின் இந்தக் கதையை ஆரம்பத்திலிருந்து தினமும் கேட்பவன், எல்லா மகிழ்ச்சியும், எல்லா செல்வமும் அடைந்து, எல்லா உலகங்களையும் எட்டுவான்.
ததஃ ஸ புநரேவாத மார்கண்டேயம் தபஸ்விநம்। பப்ரச்ச விநயோபேதோ தர்மராஜோ யுதிஷ்டிரஃ
பின்னர், தர்மராஜன் யுதிஷ்டிரன், பணிவுடன் தவமிருக்கும் மார்கண்டேயரை மீண்டும் கேட்டான்.
நைகே யுகஸஹஸ்ராந்தாஸ்த்வயா த்ரு'ஷ்டா மஹாமுநே। ந சாபீஹ ஸமஃ கஶ்சிதாயுஷ்மாந்த்ரு'ஶ்யதே தவ
மகா முனிவரே, எண்ணற்ற யுகங்களின் முடிவுகளை நீ பார்த்துள்ளாய்; இங்கு உன் ஆயுளுக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை.
வர்ஜயித்வா மஹாத்மாநம் ப்ரஹ்மாணம் பரமேஷ்டிநம்। ந தேऽஸ்தி ஸத்ரு'ஶஃ கஶ்சிதாயுஷா ப்ரஹ்மஸத்தம
பெரும் ஆன்மாவான பரம எஸ்வரனான பிரம்மாவை தவிர, உன் ஆயுளுக்கு இணையானவர் யாரும் இல்லை, பிராமணர்களில் சிறந்தவரே.
அதாऽந்தரிக்ஷே லோகேऽஸ்மிந்தேவதாநவவர்ஜிதே। த்வமேவ ப்ரலயே விப்ர ப்ரஹ்மாணமுபதிஷ்டஸே
இந்த உலகில், தேவரும் அசுரரும் இல்லாத போது, பிராமணரே, பிரளயத்தில் நீ ஒருவனே பிரம்மாவை சேவிக்கின்றாய்.
ப்ரலயே சாபி நிர்வ்ரு'த்தே ப்ரபுத்தே ச பிதாமஹே। த்வமேகஃ ஸ்ரு'ஜ்யமாநாநி பூதாநீஹ ப்ரபஶ்யஸி
பிரளயம் முடிந்து, பிதாமகர் விழித்தபோது, இங்கு உருவாகும் உயிர்களை நீ ஒருவனே காண்கிறாய்.
சதுர்விதாநி விப்ரர்ஷே யதாவத்பரமேஷ்டிநா। வாயுபூதா திஶஃ க்ரு'த்வா விக்ஷிப்யாபஸ்ததஸ்ததஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பரம எஸ்வரன் நான்கு வகை உயிர்களை உருவாக்கினார்; திசைகளை காற்றாக மாற்றி, நீர்களை இடம் இடமாகச் சிதறினார்.
த்வயா லோககுருஃ ஸாக்ஷாத்ஸர்வலோகபிதாமஹஃ। ஆராதிதோ த்விஜஶ்ரேஷ்ட தத்பரேண ஸமாதிநா
இவ்வுலகின் ஆசானும், எல்லா உயிர்களின் பிதாமகருமான பிரம்மாவை, உன்னுடைய உயர் மனசான ஒருமைப்பாட்டால் நேரில் வழிபட்டுள்ளாய், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே.
ஸ்வப்ரமாணமதோ விப்ர த்வயா க்ரு'தமநேகஶஃ। கோரேணாவிஶ்ய தபஸா வேதஸோ நிர்ஜிதாஸ்த்வயா
பிராமணரே, நீ பலமுறை உன் தன்மையை நிரூபித்துள்ளாய்; கடும் தவத்தில் மூழ்கி, படைப்பாளியை வென்றுள்ளாய்.
நாராயணாங்கப்ரக்யஸ்த்வம் ஸாம்பராயேऽதிபட்யஸே
நீ சமரத்தில் நாராயணனைப் போல் புகழ்பெற்றவன்.
பகவாநநேகஶஃ க்ரு'த்வா த்வயா விஷ்ணோஶ்ச விஶ்வக்ரு'த்। கர்ணிகோத்தரணம் திவ்யம் ப்ரஹ்மணஃ காமரூபிணஃ। ரத்நாலம்காரயோகாப்யாம் த்ரு'க்ப்யாம் த்ரு'ஷ்டஸ்த்வயா புரா
பகவான், விஷ்ணுவின் அருளால், பலமுறை பிரம்மாவின் தாமரையை எடுத்தது போன்ற தெய்வீக நிகழ்வுகளைச் செய்தார்; அந்தக் காமரூபி, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரை, நீ உன் கண்களால் பழைய காலத்தில் பார்த்துள்ளாய்.
தஸ்மாத்தவாந்தகோ ம்ரு'த்யுர்ஜரா வா தேஹநாஶிநீ। ந த்வாம் விஶதி விப்ரர்ஷே ப்ரஸாதாத்பரமேஷ்டிநஃ
அதனால், உன்னிடம் இறப்பு அல்லது உடலை அழிக்கும் முதுமை எதுவும் தொடாது, பரமபிரான் அருளால் நீ பாதுகாக்கப்படுகிறாய், முனிவரே.
யதா நைவ ரவிர்நாக்நிர்ந வாயுர்ந ச சந்த்ரமாஃ। நைவாந்தரிக்ஷம் நைவோர்வீ ஶேஷம் பவதி கிம்சந
அப்போது சூரியன் இல்லை, அக்னி இல்லை, காற்றும் இல்லை, சந்திரனும் இல்லை; ஆகாயமும் இல்லை, பூமியும் இல்லை, எதுவும் மீதமில்லை.
தஸ்மிந்நேகார்ணவே லோகே நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே। நஷ்டே தேவாஸுரகணே ஸமுத்ஸந்நமஹோரகே
அந்த ஒரே பெருங்கடல் போன்ற உலகில், நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் அழிந்துவிட்டது; தேவர்கள், அசுரர்கள், பெரிய பாம்புகள் எல்லாம் இல்லாமல் போய்விட்டன.
ஶயாநமமிதாத்மாநம் பத்மே பத்மநிகேதநம்। த்வமேகஃ ஸர்வபூதேஶம் ப்ரஹ்மாணமுபதிஷ்டஸி
அப்போது நீ ஒருவனே, எல்லா உயிர்களின் ஆண்டான பிரம்மாவை, அளவிட முடியாதவனை, தாமரையில் உறங்குபவனை, தாமரையில் தங்குபவனை அடைகிறாய்.
ஏதத்ப்ரத்யக்ஷதஃ ஸர்வம் பூர்வம் வ்ரு'த்தம் த்விஜோத்தம। தஸ்மாதிச்சாம்யஹம் ஶ்ரோதும் ஸர்வாம்ஹேத்வாத்மிகாம் கதாம்
இதெல்லாம் முன்பே நடந்தவை, உன்னால் நேரில் காணப்பட்டவை, சிறந்த பிராமணனே. அதனால், அந்த நிகழ்ச்சியின் முழு காரணங்களோடு கூடிய கதையை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
அநுபூதம் ஹி பஹுஶஸ்த்வயைகேந த்விஜோத்தம। ந தேऽஸ்த்யவிதிதம் கிம்சித்ஸர்வலோகேஷு நித்யதா
நீயே பலவற்றை அனுபவித்துள்ளாய், சிறந்த பிராமணனே. எல்லா உலகங்களிலும் எதுவும் உனக்குத் தெரியாதது இல்லை.
ஹந்த தே கதயிஷ்யாமி நமஸ்க்ரு'த்வா ஸ்வயம்புவே। புருஷாய புராணாய ஶாஶ்வதாயாவ்யயாய ச। அவ்யக்தாய ஸுஸூக்ஷ்மாய நிர்குணாய குணாத்மநே
அப்படியென்றால், நான் சொல்கிறேன்; சுயமாக தோன்றியவனை, பழமையானவனை, நிலையானவனை, அழியாதவனை, வெளிப்படாதவனை, மிக நுண்ணியவனை, குணமில்லாதவனை, ஆனால் குணங்களின் ஆதாரமானவனை வணங்கி சொல்கிறேன்.
ய ஏஷ ப்ரு'துதீர்காக்ஷஃ பீதவாஸா ஜநார்தநஃ। ஏஷ கர்தா விகர்தா ச பூதாத்மா பூதக்ரு'த்ப்ரபுஃ
இந்த பரந்த நீண்ட கண்கள் உடைய, மஞ்சள் vasthiram அணிந்த ஜனார்த்தனன் தான் படைப்பாளியும், அழிப்பவரும், உயிர்களின் ஆத்மாவும், உயிர்களை உருவாக்குபவரும், ஆண்டவரும் ஆவார்.
அசிந்த்யம் மஹதாஶ்சர்யம் பவித்ரமிதி சோச்யதே। அநாதிநிதநம் பூதம் விஶ்வமவ்யயமக்ஷயம்
அவரை யாராலும் நினைக்க முடியாதவர், பெரிய அதிசயமானவர், தூயவன் என்று கூறுகிறார்கள்; ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவர், அழியாதவர், முடிவில்லாத உலகம் ஆவார்.
ஏஷ கர்தா ந க்ரியதே காரணம் சாபி பௌருஷே। கோ ஹ்யேநம் பருஷம் வேத்தி தேவா அபி ந தம் பௌரஷே
அவர் படைப்பாளர், ஆனால் யாராலும் படைக்கப்படவில்லை; காரணம் ஆனாலும், மனித முயற்சியால் அல்ல. அவரை உண்மையில் யார் அறிகிறார்கள்? தேவர்களும் அவரை உண்மையில் அறியமாட்டார்கள்.
ஸர்வமாஶ்சர்யமேவைதந்நிர்வ்ரு'த்தம் ராஜஸத்தம। ஆதிதோ மநுஜவ்யாக்ர க்ரு'த்ஸ்நஸ்ய ஜகதஃ க்ஷயே
இவை எல்லாம் உண்மையில் பெரிய அதிசயம், அரசர்களில் சிறந்தவரே; இந்த உலகம் முழுவதும் அழிந்தபோது தொடங்கியது, மனிதர்களில் சிறந்தவரே.
சத்வார்யாஹுஃ ஸஹஸ்ராணி வர்ஷாணாம் தத்க்ரு'தம் யுகம்। தஸ்ய தாவச்சதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ
நாலாயிரம் ஆண்டுகள் கொண்டது கிருதயுகம் என்று சொல்கிறார்கள்; அதன் புலர்ச்சி, மாலை இரண்டும் அதே அளவிலுள்ளது.
வீணி வர்ஷஸஹஸ்ராணி த்ரேதாயுகமிஹோச்யதே। தஸ்ய தாவச்சதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததஃ பரம்
இங்கு, திரேதாயுகம் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் எனப்படுகிறது; அதன் புலர்ச்சி, மாலை இரண்டும் முன்பதுபோல் அதே அளவு.
ததா வர்ஷஸஹஸ்ரே த்வே த்வாபரம் பரிமாணதஃ। தஸ்யாபி த்விஶதீ ஸந்த்யா ஸந்த்யாம்ஶஶ்ச ததாவிதஃ
அதேபோல், துவாபரயுகம் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுடையது; அதன் புலர்ச்சி, மாலை இரண்டும் இருநூறு ஆண்டுகள், அதேபோல்.